D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  السالب والموجب

  زاهي وهبي

  • 0
  • 0
  • 0

  "يناقش الكتاب العديد من القضايا التى ظهرت على الساحة، مثل التعصب وكراهية الآخر، والتمييز والتعددية والمواطنة، وغيرها من الملفات التى شغلت الساحة المصرية خلال سنوات ما بعد الثورة.
  
  ويرصد الكاتب هانى لبيب، ذيوع ما أسماه بـ""الانطباعيين الجدد""، الذين يعتمدون فى أحاديثهم وطرح آرائهم السياسية على ""ثقافة العنعنة""، وهى نقل الكلام عن فلان عن فلان، دون بحث او إعمال العقل والرجوع إلى التدقيق فى مصدر الأخبار، ما أدى إلى ظهور حالة من الجدل المستمر والحروب الكلامية داخل المجتمع المصري، وترتب عليه نشوء ظاهرة ""التعصب"" سواء فى الفكر أو الدين، ما يهدد وحدة مصر التى ظلت محافظة عليها على مدى تاريخها، مرجعا التعصب إلى ضعف الانتماء للوطن، ما يحتاج إلى إعادة النظر فى الكثير من الأفكار ومحاولة الوصول إلى مفهوم سليم للمواطنة، للقضاء على الفتن الطائفية التى تنشأ من وقت لآخر.
  
  يتناول ""السالب والموجب.. مصر بين قطبين""، المرحلة الحالية فى تاريخ مصر، وهى مرحلة مهمة تتشكل فيها الكثير من المفاهيم وبناء شكل الدولة المصرية الجديدة، فى ظل تغيرات إقليمية دراماتيكية لم تشهد المنطقة مثيلا لها منذ مئات السنين."

  Voir livre

• 

  جون ستيوارت ميل - (عقول عظيمة)

  إكهارت تول

  • 0
  • 0
  • 0

  هو فيلسوف واقتصادي بريطاني، ولد في لندن عام 1806 م، وكان البكر لأسرة كبيرة أنجبت تسعة أولاد، وكان والده جيمس ميل أحد كبار أهل العلم والمعرفة في القرن الثامن عشر. عاش بعيداً عن تأثير التيارات الرومانتيكية الجديدة، وترك فيه جيرمي بنثام والماديون الفلاسفة الفرنسيون أثراً كبيراً. وقد أنشأ ابنه جون ستيوارت في عزلة عن بقية الأطفال، فنال تربية عقلانية. تعلم جون الإغريقية في السنة الخامسة من عمره، حيث اطلع على أعمال هيرودوت وأفلاطون، وتعلم اللاتينية في التاسعة، وفي الثانية عشرة درس أرسطو ومنطق هوبز، وفي الثالثة عشرة قرأ مبادئ ريكاردو، كان غذاؤه الفكري موجها بعناية من قبل أبيه وخليطا من العلم الطبيعي والآداب الكلاسيكية، وحين بلغ جون الرابعة عشرة، كان له من المعرفة والاطلاع ما كان لرجل في الثلاثين. لقد نجح والده في أن يجعل منه كائناً عقلانياً مزوداً بمعلومات واسعة

  Voir livre

• 

  أساسيات الترجمة الإعلامية

  محمد الحكيم

  • 0
  • 0
  • 0

  يهدف هذا الكتاب إلى التعريف بمبادئ وأساسيات الترجمة الإعلامية للدراسين وخاصة المبتدئين منهم، حيث ركز الكتاب على وضع مجموعة من القواعد الإرشادية للقارئ لكيفية الترجمة بشكل صحيح، إلى جانب حصر مجموعات واسعة من المفاهيم والمصطلحات والاختصارات المستخدمة خلال عملية الترجمة، فضلاً عن ترجمة العديد من النماذج الإخبارية من الصحف الإخبارية العربية والإنجليزية لتدريب الطلاب على نماذج تطبيقية إخبارية مختلفة (سياسية، اقتصادية، اجتماعية).
  
  وتعد الترجمة عملية معقدة للغاية، حيث يجب أن يكون لدى المترجم القدرة على ترجمة النصوص الإعلامية من خلال صياغة رصينة صحيحة، ولكي يحقق هذا الأمر، يجب أن يكون قادرًا على إجادة اللغة التي يريد الترجمة منها من خلال الإلمام بالمفاهيم والمصطلحات السياسية حتى يكون قادرًا على فهم المعاني والكلمات التي يقوم بترجمتها، وتعتبر الترجمة الإعلامية فرعًا مهمًا من فروع الترجمة نظرًا لأن كل بلد له نظام إعلامي وسياسي خاص به يتماشى مع إطار ثقافي ونظام قانوني يحكمه فضلاً عن السياسة الإعلامية التحريرية الخاصة به، والترجمة هي الوسيلة الأساسية التي يمكن من خلالها نقل الأحداث إلى الرأي العالمي.

  Voir livre

• 

  مصرع أبي مسلم الخراساني

  ابن بطوطة

  • 0
  • 0
  • 0

  مصرع أبي مسلم الخراساني
  عبد الله خليفة
  دانت له الأرض، قُطعت رؤوس كبيرة، لكن العصيان لا يتوقف. جثة أبي مسلم ملفوفة في سجادة، يفتحها كل من يريد التأكد من موته، لكن كثيرين لم يروا الجثة، وشاع إنه حي وقد هرب وأختفى في مكان ما، لعله في الجبال، مثلما جاء فجأة وذاب بين الأشياء والناس! وبدأتْ الأرضُ تتقلقل هناك!
  وبدا للمنصور إن أسطورته أقل خطراً من وجوده، ثم صارت أسطورته تخلقُ الجيوشَ والسحرة والأنبياء والأدعياء.
  لو كان جعله جثة في تابوت يتأكد منها كلُ شاك؟!.
  لديه كراهية شديدة للرؤوس الكبيرة المتحدية المستقلة، يريدُ حقلَ برسيم من الرؤوس، فتدفقت قواهُ نحو عمه عبدالله بن علي في البصرة تستخرجه من هناك بالحيلة، ويذهل من كتابة أحدهم ويُسمى ابن المقفع وشروطه القاسية، فابتسم (أية شروط وقيود تحد إرادتي يا أحمق!) وصرخ؛ (أحضروا هذا الكويتب أيضاً!)، وجاءت جماعة البصرة الهاربة المتمردة، وبعد أن تجردت من عقولها تجردت من سلاحها وضاعت بين السجون وسيوف حاكم خراسان، وشبعت أسماكُ دجلة!
  كلُ درجة يرتفعُ فوقها تُبنى بطبقة من الجماجم، كلُ لحظة يقترب فيها من السماء تتدفق ينابيع الدم، يرتفع في سفينة أهله وخدمه وعبيده، في طوفان الأشلاء، (كل شيء جعله الله لنا، أنما تُفتح الخزائن بكلماتنا، من أطاع قربناه ومن عصى ذبحناه).

  Voir livre

• 

  الحريات في الدولة الحديثة

  الحافظ بن كثير

  • 0
  • 0
  • 0

  كان المفكر السياسي البريطاني "هارولد لاسكي" شديد الاهتمام في كتبه ومحاضراته بفكرتي "الحرية" و"الدولة الحديثة"، وقد كان من المؤمنين بأن الدولة الحديثة لن تقوم إلا على أسس متينة من احترام الحريات . وكان واقعيا في تصوراته، فآمن بأن الدولة المثالية لا وجود لها إلا في أحلام الفلاسفة وتصورات الحالمين.
  وكان يعطي لقانون التغيّر المستمر في شكل الدولة تفسيراً واحداً، هو نزوع الإنسان الدائم والطبيعي والغريزي لإقرار العدالة والحرية والأمن، وتكريس ذلك كثقافة بديهية في المجتمع، وذلك كله وفق منطق سيادة القوانين والأسس التشريعية التي ترعاها الدولة الواحدة.. كبناء فوقي يلزم ويرغم الجميع.. جميع الطبقات والفئات وأصحاب النفوذ والعاديين، فمن غير هذه القوة الفارضة، لامجال لقيام الدولة وسلطتها وسيادتها.

  Voir livre

• 

  التصوف

  حسن عبد الله

  • 0
  • 0
  • 0

  لطالما كان التصوف مثار جدل في تاريخ الأديان، وبالأخص الإسلام. وهذا الكتاب يضم مقالين: أحدهما لمستشرق فرنسي معروف، تخصص في التصوف تخصصًا علا به صيته، واشتهر بالإنصاف فيما يكتب، وهو الأستاذ لويس ماسينيون.
  والآخر لمصري كبير من أئمة مفكرينا الذين جمعوا بين القديم والحديث، فقد درس في مصر وفي فرنسا، وتولى كرسي الأستاذية في الفلسفة الإسلامية في جامعة القاهرة، ويعد بحق رائد هذه الفلسفة، ألا وهو الأستاذ الشيخ مصطفى عبد الرازق.

  Voir livre