D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  ملخص كتاب العثور على السعادة

  إبراهيم ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  Daniel - Gilbert مؤلف الكتاب هو عالم نفس اجتماعي أمريكي وكاتب معروف. يعمل Daniel حاليًا أستاذًا لعلم النفس في جامعة Harvard، وله مقالات منشورة في عددٍ كبير من الصحف والمجلات العمومية، كما أنّه استضاف سلسلة تلفزيونية قصيرة وتحدث في مؤتمرات TED المعروف أكثر من مرة، وله أكاديمية مشهورة في مجال "التكهن العاطفي"، أي كيفية تكهن الإنسان بأحاسيسه وعواطفه في المستقبل، وهو موضوع يتقاطع -إلى درجةٍ كبيرة- مع كتابه.

  Voir livre

• 

  بغداد مدينة السلام

  شاهين مكاريوس

  • 0
  • 0
  • 0

  اتفقت كلمة المؤرخين وأهلِ اللغة على أنَّ لفظةَ «بغداد» أعجميَّة؛ ولذلك اختلفوا اختلافًا كبيرًا في ضبط حروفها، شأنهم في الكثير من الألفاظ الأعجميَّة التي لا يهتدون فيها إلى أصلٍ معروفٍ، فقالوا: بَغْداد، وبغداذ، وبغذاد، وبَغْذاذ، وبغدان، وبَغدِين، ومَغدين، وبغدام، ومغدام، وبغذان، وبَهْداد.
  وهذا الاختلاف إمَّا ناشئ عن أصل لفظها الأعجمي، أو إنَّه نشأ بعد ذلك من تحريفات العامَّة؛ لغرابة هذا الاسم على ألسنتهم.
  وكان المتورعون من الأقدمين يكرهون إطلاقَ هذا الاسم على عاصمة العباسيين؛ لما في أصله من معنى الشِّرك؛ فزعم بعضهم أنَّ هذا اللفظ مركب من كلمة «بغ» وهو البستان و«داد» وهو اسم صنم للعجم، وجملة المعنى «بستان صنم»، وقال بعضهم: إنَّ «داد» اسم رجل، فيكون المعنى «بستان رجل»، وزعم آخرون أنَّ «بغ» صنم، و«داد» عطية، والمعنى «عطية الصنم» على طريقة العجم في المتضايفين، وزعم آخرون أنَّ «بغ» اسم صنم لبعض العجم كان يعبده و«داد» رجل.

  Voir livre

• 

  مقاربات في السؤال الثقافي -...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  الكتاب يحمل أسئلة، ويناقش قضايا كثيرة، تدخل في الثقافي والسياسي والفلسفي والمعرفي، وهي اشتغالات تلتقي مع بعضها تحت توصيف الحمولة الثقافية لكل ما تصنعه، أو ما تثيره، أو ما تحيل إليه، فعالمنا فيه من الغموض مايحتاج إلى الكشف، وفيه من الخداع مايتطلب تعريته وفضحه، وفيه من الاستبداد والطرد والتهميش مايستحق أن نكون بمواجهته دائما. إنه عالم لم يعد بريئا، ولم يعد مُقطّع الأوصال، إنه موصول، ومتواصل، ومتورط، والمعرفة في هذا السياق تتمفصل مع بعضها، والتاريخ والاديولوجيا والهوية لم تعد مفاهيم عارية، بل اضحت أكثر تنمرا واشتباكا مع ماتصنعه اللغة، ومع ما يثيره النقد، وكلا الأمرين يبعثان على الاستفزاز، وعلى مواجهة مايجري، بقصد الكشف أو التعرّف، أو بقصد البحث عن اللذة أو البحث عن ماهو خفي ومضمر في النسق..

  Voir livre

• 

  الدين والظمأ الانطولوجي

  محمد كامل حجاج

  • 0
  • 0
  • 0

  قرأتُ بتمعُّن وشغف كتاب د. عبد الجبار الرفاعي: «الدين والظمأ الانطولوجي». بدأت بقراءة مقدمته، لكني لم أتمكن من التوقف، فانجذبتُ إلى  قراءةِ الكتاب بالكامل. إنه سفرٌ مشوّق يحمل بين طياتِه قلبًا وجدانيًّا مفعمًا بالحب والإيمان، وفكرًا ناضجًا عميقًا، نيِّرًا صادقًا.كلماته تعبر عن ذاته لذاته وللآخرين. إنها خبرة حياة وإيمان بكلِّ معنىً الكلمة، وليست اجترارًا للسلف، ولا ترديدًا لطقوسٍ جامدة، ولا تديُّنًا زائفًا. أتمنى أن يقرأ هذا الكتاب كلُّ رجل دين مسلم ومسيحي، حتى تكون له شجاعة الأنبياء في تبليغ الناس رسالة الإيمان. هذا الكتاب صرخة موجعة أمام الواقع المرير، إنه نداء يتوجه إلى  ضمير كل مؤمن مسلم ومسيحي. ويتمنى هو، وأتمنى أنا أيضًا: أن يجد صدىً ما في حياتنا، وألا يستمر صوت د. الرفاعي وحده حتى النهاية، بل أترقب أن يكوّن حوله مدرسةً من طلاب فكر وإيمان ونور ومحبة وخير، فيعيد إلى  الدين جوهره وصفاءه ممن خطفوه وشوهوه.

  Voir livre

• 

  أحب ابنة عمي

  أ.د. زهير بن ناصر الحصنان

  • 0
  • 0
  • 0

  لم  تكن قصص الحشب الخالدة بين قيس وابنة عمه ليلى، وبين عروة والعفراء ومن قبلهم عنترة وعبلة حكايات عشق تروي في طيات صفحاتها ، وثنايا أحاديثها، أمثلة خالدة لشعر المحبين ، وتعلق القلوب، وانقطاع الآمال ؛ بل كانت تعرض أيضًا صورًا عن الحياة الاجتماعية، والعلاقات الأسرية عند العرب ؛ إنها كانت أكثر وأعمق وأعرق من ذلك بكثير.
  
  لقد جمعت قصص الحب تلك بين حب حقيقي وحرمان مر، ثم خلدها الشعر لكنها لم تكن لتخلد وتعيش في وجداننا لو أن ليلى (أجبرت) على الزواج من قيس، أو لو أنها كانت ( محجوزة ) له منذ يوم المهد الأول، أو لو أن العلاقة بينهما لم تكن سوى اتباع العادة اجتماعية التزمت بها قبيلتهما عبر الأجيال.
  
  وما أكثر ما يسأل أب خطب ابنته ابن عمها، أو شاب يريد أن يتزوج ابنة خالته ، أو فتاة خطبها ابن عمتها - وحق لهم أن يسألوا - هل من ضرر في زواج الأقارب ؟
  
  في هذا الكتاب ، نحاول أن نقرأ حكاية الرجل مع ابنة العم ، بعيدا عما اكتنفها من الأقاويل التي بالغت أو قصرت لننظر إلى هذه العلاقة الفريدة بموضوعية وعلمية ، حتى نصل إلى تصور واضح عن السؤال الذي لا يزال يردون هل الضرر من زواج الأقارب أكبر من منافعه ؟

  Voir livre

• 

  الإله بين السلطة والحاكم - في...

  حسين طلال

  • 0
  • 0
  • 0

  شكّل الفكر الألوهيّ - الملكيّ ضمن الحضارات الإنسانيّة عامَّةً، محوراً أساسيّاً للفلسفة الحاكميّة السلطويّة، وارتبط اسم الملك والقائد بالحكم الإلهيّ، لذا عدَّت المجتمعات البشريّة، عبر الأزمنة، أنَّ هؤلاء الحكّام والقادة يستمدّون قوَّتهم من خلال سمات خارقة تمنحهم إيّاها عوامل فوق طبيعيَّة، ما سبَّب الجنوح نحو مفهوم متطرّف من التقديس والعبادة. وسرعان ما تطوّر هذا المفهوم عبر العصور، مستنداً إلى أشكال عدَّة، فارتبطت بقوى حيوانيّة تارةً وعوامل الطبيعة تارةً أخرى، بحسبان أنَّ فكرة الإله كان يكتنفها الغموض لدى الديانات البدائيّة، ثمّ رسَّختها على نحو قطعيّ الديانات التوحيديّة من خلال شعار الإله الواحد، خالق الكون والبشريَّة.
  بقيت فلسفة الحاكميَّة الإلهيَّة مرتبطةً بالسلطة، ثمّ وُلِدت من جديد في مرحلة ما بعد الدعوات النبويّة التوحيديّة بتأثير واندماج الثقافات الحضاريّة مع بعضها بعضاً، فأعيد بذلك إحياء هذا الفكر مجدّداً ضمن أشكال متعدّدة أهمها «سياسيّ- سلطويّ».

  Voir livre