D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  أصول الزخرفة لتلاميذ المدارس

  أيوب بنبري

  • 0
  • 0
  • 0

  لاشك أن التلميذ الموهوب في حاجة إلى ما يشرح قواعد الزخارف وأصولها، ويبين ما لها من أثر في تهذيب النفوس وتثقيف العقول، ويوضح صلتها بالحرف والصناعات المختلفة وبجميع ما نرى في مظاهر الحياة من نظام وانسجام، ويظهر ارتباطها الوثيق بالذوق السليم والطبع القويم.
  وهذا الكتاب يرسم للمدرس نهجا واضحا وخطة فنية محكمة الاتصال وطيدة الدعائم،  ترشده إلى خير الطرق التي تبعث شوق الطلاب وتثير سرورهم وتدفعهم إلى حب الفن وتقديره والسعي لرفع شأنه والانتفاع به في شئون الحياة ومقاصدها ، ولذلك عني هذا الكتاب بشرح أصول الزخارف وترتيب فصولها ترتيبا يوافق أصول التربية وقواعد التعليم طبقا للمناهج الحديثة .

  Voir livre

• 

  القلم والبندقية

  ستان جريسكيفيتش

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس المراد هنا بحث في حوادث مرت ولا تتغير لرؤى نعارضها ونختلف على توجهات قائلها لاسباب مسيسة ؛وانما المراد حصرا" بيان الحقيقة تلك التي بدأت منذ قرون ولم تنتهي!؟ (هذا الكتاب هو صرخة شعب ينادي بحق تقرير المصير ورفع الظلم والصهر وقسوة الاحتالين(القلم والبندقية كلي بكلك ممزوج وملتصق والنائبات التي تؤذيك تؤذيني رسالة تكشف الغطاء وتطالب بحق الحياة لكل الشعوب مهما تباعدت

  Voir livre

• 

  إنجلترا وقناة السويس (١٨٥٤–١٩٥١م)

  كلية هارفرد لإدارة الأعمال

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا كتاب في موقف إنجلترا بإزاء قناة السويس من وقت أن فكَّر الفرنسيون في إنشائها إلى قرب أواخر السنة الماضية.. وقد حاول المؤلف تبسيط الموضوع وعرضه من الناحية التاريخية العلمية قبل كل شيء.  لقد حاربت إنجلترا مشروع القناة بكل ما أوتيت من قوة؛ حتى إذا أصبحت القناة حقيقة في سنة 1869، فكانت إنجلترا أُولى الدول استفادة منها، وحرصت من أول الأمر على ألَّا تسيطر دولة واحدة عليها أو على إدارة شركتها، ثم ساعدتها الأيام فاشترت أسهم الخديو في القناة في سنة 1875، ولم تمُرَّ ثماني سنوات إلا وقد احتلت إنجلترا القناة ومصر جميعها، وأصبح لها مركز فعلي ممتاز في القناة لا ريب في ذلك، واحتفظت إنجلترا لنفسها بهذا المركز ما بقي الاحتلال الإنجليزي في مصر، على أساس الحق الذي ادَّعته لنفسها من أنه يهمها أكثر من غيرها حماية حرية المرور في القناة للسفن الحربية وغيرها في وقتي السلم والحرب.

  Voir livre

• 

  إِنْتِقَامُ السَّاحِرِ حَرْحُور

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  في أرض مصر القديمة، كان يعيش ساحر عظيم يُدعى "حرحور"، الذي فقد ابنه بسبب قرار ظالم من الفرعون. غمرت حرحور الحزن والغضب، فاستخدم قواه السحرية للانتقام. بدأ بإلقاء تعاويذ شريرة تسببت في حدوث الكوارث للفرعون وأعوانه، من جفاف النيل إلى تساقط الجراد الذي أفسد المحاصيل. بينما كان الفرعون يعاني، شعر حرحور بأن قلبه يثقل بالذنب والألم. لقد كان الانتقام مريرًا ولم يعد قادرًا على تحمل عواقب أفعاله.
  ذات يوم، قرر الفرعون البحث عن حرحور لفهم سبب أفعاله. بعد حوار صادق ومؤثر، شرح حرحور معاناته وألمه للفرعون، الذي بدوره شعر بالندم على قراراته القاسية. قرر الفرعون أن يعوض حرحور وأن يحترم حقوق جميع السحرة وأهل مملكته.
  تم التصالح بين الاثنين، واتفقا على أن العدل والتفاهم هما الطريق نحو مستقبل أفضل لكل الشعب. وبذلك، استعادت مصر سلامها وازدهرت من جديد، وعاش حرحور باقي حياته محبوبًا ومقدرًا من قبل جميع الناس، بمن فيهم الفرعون نفسه.

  Voir livre

• 

  نساء الملك فاروق - العرش الذي...

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  أليس غريبا أن يكتب عن الملك فاروق أكثر من سبعة وسبعين كتاباً ليس أحدها من الكتب السياسية المتخصصة، مع أنه من أهم الملوك فى مصر و المنطقة العربية ؟ ولكن هذه الكتب تقول عنه: شباب ومال ونساء وعلاقات غرامية وفضائح، لقد مارس الملك فاروق لعبة السلطان والجنس ممارسة واسعة النطاق شهوة القمار،وشهوة النساء ولا شيء بعد ذلك.
  ولذا كانت نصف رسائل السفير الانجليزى لوردكيلرن لبلده عن نساء الملك: "رسالة عن مقابلته لكاميليا فى قبرص"- "رسالة عن مجونه فى حفلات البرنسيسة شويكار وتعلقه بالبرنسيسة طوسون"- "رسالة عن أن للملك راقصة مفضلة مثل الملك "هيرود" أما سالومى الجديدة فهى سامية جمال" .. إنها قصة العرش الذى أضاعه الهوى.

  Voir livre

• 

  أصول التربية والتعليم

  مارك ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  بقدر اختلاف المجتمعات وتباينها تختلف التربية في أنواعها ومفهومها وأهدافها وطرقها، والسبب في ذلك فعل وتأثير القوى الثقافية التي تؤثر في كل مجتمع علي حدة ، والأمر يتضح جليا إذا سلمنا أن لكل مجتمع إنساني قيمه ومعاييره وأهدافه التي ينشدها وتعبر عنه ويعمل جاهدا علي تحقيقها بطرقه ووسائله الخاصة به ، والتي تتناسب معه وارتضاها وذلك من خلال أفراده ولبناته المكونة له.والتربية تتأثر بالمجتمع وبتصوره أو بإطار حياته ، وأن التربية تقوم على مجموعة من المسلمات الفرضيات التى تؤثر عليها وتتأثر بها ..
  وعلى ذلك يمكن النظر إلى التربية بوصفها عملية تطبيع اجتماعي، تهدف إلي إكساب الفرد ذاتا اجتماعية يتميز بها ، فهي التي تجعل من الفرد عضوا عاملا في الجماعة، حيث يتطبع الفرد بطباع الجماعة المحيطة به ، وتحدث هذه العملية في إطار ثقافي معين يتحدد علي أساسه اتجاهها ومفهومها ومعناها ، ولكن هذا الإطار الثقافي يختلف من مجتمع إلي مجتمع آخر.

  Voir livre