Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  لما كنا

  عبد الحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  "الديوان الرابع لمحمد ابراهيم بعد دواوينه الثلاثة: ""فلوماستر أبيض""، ""الحزن البعيد الهادي""، ""زي الأفلام""، يهديه إلى قرائه فيكتب: ""الديوان ده إهداء إلى المزاجيين اللى زي حالاتى.. اللى بيهربوا بالنوم.. و اللى بيضحكوا علشان يخبُّوا.. اللى بيعملوا كل حاجة من غير فرامل.. بيحبوا للآخر.. وبيدوا كل الفرص الممكنة.. عشان لما يمشوا ميبصوش وراهم.. الطيبين جدًا.. اللى لسه بيصدقوا الناس.. أو بيعملوا مصدَّقين عشان ميكسفوش حد.. الناس اللى طول الوقت خايفه مش عارفه خايفه من ايه.. وزعلانه عشان زعلانه وخلاص.. الناس اللى لو كسبتهم تبقى كسبت ضهر فـ ضهرك للأبد.. شكرًا"".استمع الآن."

  Zum Buch

• 

  التربيــــة وأثرها في الفرد

  مالك محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  التربية الأخلاقية هي المقياس الصادق الذي تُقاس به خطواتُ نهضات وارتقاء الأمم؛ فما ارتقت أمة في العالم القديم أو الحديث إلا وكان سببُ ذلك سموَّ أخلاقِ أفرادها؛ وقناعتَهم، واقتصادَهم، وحبَّهم للناس؛ ومحبتَهم لأنفسَهم، وإخلاصهم في العمل لوطنهم، وانتشار روح النشاط والإقدام بينهم، وبُعدهم عن الفخر والرياء، والدسائس والفتن، ونفورهم من الانقسام والمخاصمة.
  وقد قال لوثر: ليست سعادة الدول بوفرة إيراداتها، ولا بقوة حصونها، ولا بجمال مبانيها، وإنما سعادتها بكثرة المُهذبين من أبنائها، وعلى مقدار الرجال ذوي التربية والأخلاق فيها، وما انحطت أمة، ولا أفل نجم مجدها، ولا زال سلطانها إلا بزوال تلك الأخلاق الفاضلة ، والانغماس في الشر والفساد.

  Zum Buch

• 

  سلسلة الحياة الخضراء: الجبال...

  كارين ماركومب

  • 0
  • 0
  • 0

  الجبال والصحاري والأراضي العشبية أنظمة، يتميز كل منها بمناخ وغطاء نباتي، وحيوانات معينة، وعلى الرغم من ذلك فإن هذه الأنظمة يرتبط بعضها ببعض ارتباطا وثيقا. فغالبا ما تكون الجبال حدودًا الاحمر . حاري، وتتكون الأراض مــي العشبية بين السلاسل الجبلية؛ لذا تؤثر الجبال في مناخ المناطق الصحراوية والأراضي العشبية المجاورة لها. وقد أدت الأنشطة البشرية إلى الإخلال في التوازن بين هذه الأنظمة البيئية، فمثلا قطعت الأشجار في بعض المناطق التطوير الأراضي للزراعة أو الإسكان أو الترفيه، ويرى معظم العلماء أن الاحترار العالمي الناجم عن الأنشطة البشرية يعد الخطر الرئيس على هذه الأنظمة.

  Zum Buch

• 

  الحادثة والوجود - قراءة...

  فكري أباظة

  • 0
  • 0
  • 0

  يَحمِلُ هذا الكتاب، من دون شك، عنواناً إشكالياً، ما كان ليأتيه اللبس لولا الخلط الذي شاع بين الناس ما بين مفهومي الوجود والكينونة. ففي حين يُشيرُ المَفهومُ الأول لكلِّ ما يوجد وجوداً حقاً وعلى نحوٍ مُطلق، تُهيبُ بنا فكرة الكينونة لتحري طرائق وأسباب حصولٍ زمني للإيجاد ولابتداء النشأة. وإلى جوار ذلك، وعلى المستوى الدلالي، يُمكننا تلمس آثار بونٍ شاسعٍ يفرق ما بين المَوجود وجوداً مُطلقاً والكائن كينونة مُحددة: فالوجود موجودٌ، ولا بد أن يكون موجوداً، وليس هنالك من أثرٍ للعدم فيه البتة كما يقول ديكارت، ومثلما بيّنهُ قبله بارمنيدس في شذراته. وعليه فإن الوجود الخالص هو خاصية الموجود المُطلق الذي يَسبِقُ antérieur بالضرورة كل ما هو قيد الإنشاء والتواجد من أشكالٍ تتجاذبها ثنائية، طرفاها التكوين وما يحيطه من الـ ما- لم - يكُ - بَعدُ.
  من هنا، فإن البحث في وجود الله (المُطلق) من عدم وجوده، مُغالطة فجّة يَعافها التفقهُ المُتبَصرُ عند كل ذي عقلٍ حصيف، وعند كل من يتفكرُ في أعماق وجدانه ووفق إدراكٍ منطقيٍ لا يقبل الزيغ بثقل حضور الوجود. وسيتيقن من يتعمق في هذا الأمر، من أن تعالي الحق العظيم قائمٌ بِمَعزِلٍ عن أي مجهودٍ يبذلهُ الوعي للتقرب من ملكوته. وسَنجدُ في الحجة الأونطولوجية l'argument ontologique التي اجترحها بويس Boèce (القرن الثالث) وفصّل فيها أنسيلم دو كانتربيري (القرن الحادي عشر)، ثُم مع ديكارت ومع مُبرهنتي كورت غودل عن اللامكتمل الرياضي incomplétude ما يُقربنا من التفكر في هذا الأمر الجلل، والذي صار يُمثلُ ولا شك التحدي الأعظم للعقل الفلسفي. فوجود الله مُفارقٌ، ويتعالى على أي امتراء قد يراود البعض تجاهه، ويستعصي على المفاهيم وعلى صيغ الجدل والتفكير جميعاً، في حين لن يغيّر مضاء أساليب المعرفةِ أو حتى قصور نظرياتها شيئاً من واقعة وجود الله ومفارقته للوجود. وفي مقابلِ ذلك، يُمكن لحذق أساليب تلك المعرفة ومضاء نظرياتها، أن يدفعا بالوعي لانتهاج أو حتى لهجران سُبل اليقين.

  Zum Buch

• 

  التحليل اللحظي للكاميرات الذكية

  Sherif Khaled

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تعد الكاميرات تكتفي بالرصد، بل أصبحت تفكّر، وتحلّل، وتتنبأ. 
   التحليل اللحظي للكاميرات الذكية هو العين التي لا تنام، والعقل الذي يقرأ المشهد في لحظته الحرجة، ويميز بين الطبيعي والخطر قبل أن يتشكل الحدث. في هذا المستوى لا يُدار الأمن بالانتظار، بل بالاستباق، حيث تتحول الصورة إلى قرار، والثانية إلى فارق بين السيطرة والفوضى.

  Zum Buch

• 

  هادم الأساطير

  عبد السلام الصوفي

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما تصطدم الحقيقة مع الخيال الممتع، فإن الخيال يكسب بالتأكيد!.. هكذا تولد الأساطير.. هكذا تولد الشائعات.. تتضافر عوامل عدة مثل الذاكرة المزيفة، والرغبة في التصديق، والبحث عن الإثارة، وشهوة جذب الاهتمام، والبحث المحموم عن تفسير منطقي لطلاسم الكون، دعك من الرغبة في الكسب المادي لأن سوق الخرافة رائجة في كل مكان وزمان.. من ثم تغدو الخرافة أكثر واقعية من الواقع ذاته.قليلون امتلكوا الشجاعة كيف يفحصوا ويفندوا ويعلنوا ما توصلوا له.. في العصور الوسطى كان أمثال هؤلاء يحرقون أحياء، أما اليوم فلا يعبأ بهم أحد ولا يصدقهم أحد.. وهو عقاب ليس أقل قسوة في رأيي..!هذا الكتاب لا يعلن الحرب على الخيال.. بل يعلنها على الخيال الذي يصر أصحابه على أنه الحقيقة الوحيدة.

  Zum Buch