Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  نصف ابتسامة

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  في مُقدِّمة مجموعته القصصيّة الأولى، يقول القاصُّ الصينيُّ لو شون إنَّه وجدَ نفسه مدفوعاً إلى الكتابة، لأنّه شعر بوحدةٍ عارمة. لم يكن قادراً على النسيان، أو، بالأحرى، لم يكن قادراً على النسيان الكليّ؛ لذا، كتب قصصاً عن الماضي.
  هذا بالضبط ما دفعني إلى الكتابة: وحدةٌ عارمة. أنا أيضاً فشلتُ في النسيان، فكتبتُ ما بقي في الذاكرة عن سوريا قبل الحرب.
  أحياناً، يكتب المنفيُّون عن حنينٍ إلى بلدٍ يشتاقونه ويتمنَّون العودة إليه. لا يشبه هذا حنينَ السوريّين: البلد تغيّرَت بالكامل، بل اختفت. نحِنُّ إلى مكانٍ لا وجود له، إلَّا في الذاكرة. والذاكرة، كما تعرفون، تتلوَّى وتتلوَّن وتتلجلج. لستُ استثناءً، وذاكرتي لا تدّعي أنّها مخلصةٌ للواقع تماماً، ولكنّني حاولتُ جاهداً أن أكتب ما أمْلته عليّ بدقّة.
  الآمال والأحلام والخسارات تتلاشى كلّها بسرعة، والبلد كذلك، وما بقي منها فينا: كأنَّها نصف -ابتسامة، أو غيمةٌ صيفيّةٌ، أو مُذنّبٌ لامعٌ يمرق سريعاً، ليختفي كليّاً بُعيدَ لحظات، أمام أعين مشاهدين فضوليّين مَلولين، غير مكترثين بمصيره…

  Zum Buch

• 

  ماجدولين

  ميخائيل جورباتشوف, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  ماجدولين هي رواية تنسج قصة حب تجرح وتُضمد، حب يحمل بيده سلاح الفناء والخلاص. تدور الأحداث حول "استيفن" الوفي الذي عشق "ماجدولين" بصدقٍ لم تعرفه؛ لكنها خانته حين فضّلت المال وتزوجت من صديقه "إدوار" الذي قاسم "استيفن" لقمة العيش وملاذ السكن. غير أن الأقدار تدور؛ فيفقد "إدوار" ثروته وينتحر، تاركًا "ماجدولين" في فقر ودين، بينما يورث الدهر "استيفن" نعيمًا.
  
  تعود "ماجدولين" تائبة، بقلوب منكسرة وأيام مثقلة بالندم، إلا أن "استيفن" يسمو فوق جراحه، يرفضها، لكنه يعينها على العبور فوق عثرات القدر. وحين تختار الانتحار، تبقى ذكراها طيفًا يراود قلب "استيفن" حتى يسلم روحه، موصيًا أن يُدفن بجانبها؛ وكأنهما يشقان طريقهما في حياة أخرى، بعد أن أبى القدر أن يجمعهما جسدًا في هذه الحياة، فاختارا أن يجتمعا روحًا في حياة لا تنتهي.

  Zum Buch

• 

  الرجل رقم 16 - وقصص أخرى

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  بين طيات هذه القصص تتجلى براعة أجاثا كريستي في أبهى صورها؛ فكل قصة هنا عالم قائم بذاته، ينسج خيوطه من الغموض والدقة، ويأسر القارئ منذ السطر الأول حتى لحظة الكشف المدهشة. في "بيت الموت الكامن" نسمع صدى الصمت الثقيل الذي يخفي سرًّا قاتلًا، وفي "الحلم" تتحول الرؤى إلى شباك قدر محتوم، بينما يثير "اختفاء السيد دافنهايم" التساؤل عن حدود الممكن والمستحيل.
  تتنوع الأجواء بين البيوت الموحشة، والحقائب المريبة، والشخصيات التي تحمل أكثر مما تُظهره ملامحها، لتقدم لوحة متكاملة من الألغاز التي لا ينقصها شيء من الإثارة أو الدهاء. يطلّ بوارو بذكائه المنهجي، وتلمع مس ماربل بحدسها النافذ، غير أنّ ما يبقى حاضرًا في كل صفحة هو ذلك الحس الفريد الذي يجعل القارئ شريكًا في حلّ اللغز.
  إنها مجموعة قصصية تكثّف عبقرية  الكاتبة في رسم مواقف صغيرة ذات أثر عظيم، وتضع القارئ وجهًا لوجه أمام حقيقة لا يكتشفها إلا من يجرؤ على تتبع الخيط الأخير حتى نهايته.

  Zum Buch

• 

  مستقبل الثقافة في مصر

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  أنا من أشد الناس زهدًا في الوهم، وانصرافًا عن الصور الكاذبة التي لا تصور شيئًا، وأنا مقتنع بأن الله وحده هو القادر على أن يخلق شيئًا من لا شيء. فأما الناس فإنهم لا يستطيعون ذلك ولا يقدرون عليه، وأنا من أجل هذا مؤمن بأن مصر الجديدة لن تُبتَكر ابتكارًا، ولن تُختَرع اختراعًا، ولن تقوم إلا على مصر القديمة الخالدة، وبأن مستقبل الثقافة في مصر لن يكون إلا امتدادًا صالحًا راقيًا ممتازًا لحاضرها المتواضع المتهالك الضعيف. ومن أجل هذا لا أحب أن نفكر في مستقبل الثقافة في مصر إلا على ضوء ماضيها البعيد، وحاضرها القريب؛ لأننا لا نريد ولا نستطيع أن نقطع ما بيننا وبين ماضينا وحاضرنا من صلة، وبمقدار ما نقيم حياتنا المستقبلة على حياتنا الماضية والحاضرة نجنب أنفسنا كثيرًا من الأخطار التي تنشأ عن الشطط وسوء التقدير والاستسلام للأوهام، والاسترسال مع الأحلام. ولكن المسألة الخطيرة حقًّا، والتي لا بد من أن نجليها لأنفسنا تجلية تزيل عنها كل شك، وتعصمها من كل لبس، وتبرئها من كل ريب هي أن نعرف: أمصر من الشرق أم من الغرب؟! طه حسين

  Zum Buch

• 

  أجدير

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  رائحة غريبة تحيط بالمكان الجنود مترقبون، الخوف قد سيطر على كل الرغبات العتمة تزداد الأشجار تتمايل تفتح سواعدها ثم تغلقها كلما عبروا.
  من بعيد ظهرت ملامح مجموعة من الأشخاص ضغط السائق على مكابح الفرامل، توقفت الشاحنات، أمسك كل جندي ببندقيته، ســاد الصمت ترجل الجنود وعلى رأسهم قائدهم مصوبين فوهات بنادقهم، وصلوا على مقربة منهم، لباسهم العسكري أعطى شيئًا من الطمأنينة، اقتربوا أكثر، ثم توقفوا ليحدث ما لا يحمد عقباه في أجدير

  Zum Buch

• 

  المساحة المختفية نحو منهج لقراءة...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تُدرس الحكاية الشعبية العربية دراسة وافية، لكن كان هناك محاولات جادة قامت في الجامعات المصرية، على يد الدكتور الجوهري والدكتورة نبيلة إبراهيم، ودُرست في قطر من خلال مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربي. في حين أن هذا المجال هو جذر كل المجالات الأدبية من روايات وقصص وشعر وملاحم ولغة، وقد انتبه الشكلانيون الروس إلى هذا الحقل مبكراً فأقاموا عليه حقول دراسات اللغة والحكاية والرواية والرحلات التي أصبحت اليوم الأساس لكل من البنيوية واللسانيات.
  أما في ميدان الثقافة العربية فلم نجد إلا النزر اليسير الذي لا ينسجم وحجم ودور الحكاية الشعبية والغرائبية والعجائبية في تراثنا العربي التي أصبحت مادة وأسلوباً للعديد من فلاسفة ومفكري الثقافة العربية، وأصبحت السير الشعبية ديواناً للثقافة العربية إلى جوار الديوان الشعري، وهكذا، وبالرغم من المحاولات الجادة التي بذلها النقاد العرب وغيرهم نجد أن المجال لا يزال مفتوحاً على دراسة الحكاية الشعبية.
  محاولتي المتواضعة هذه، تختصر مسعاها على وضع ترسيمة لقراءة الحكاية الشعبية يمكن أن نطلق عليها منهجية، ولكن شرط أن تتعمق في دراسات أخرى.

  Zum Buch