D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  تاريخ تطور مبدأ إستقلال السلطة...

  عبد الله بن المقفع

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت الحضارات القديمة, تقوم على وحدة البلاد, وتوحد حكمها في يد حكومة مركزية واحدة, قمتها شخص واحد. فإستقلال القضاء لم يكن له تأصيل دستورى, ولكن كانت الحضارة المصرية القديمة, أسبق من غيرها فى تقرير حقوق الإنسان والتى تكفل تحقيق العدالة, هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى؛ فالعدالة تمثلت فى أشكال: كالإلهة "ماعت", إلهة الحق والعدل عند المصريين القدماء, فهى التى تحمى الحاكم, وتحمى القضاة, وتهديهم الى النطق بالحق. والإلهة "ثيميس" إلهة القانون والنظام والعدالة عند اليونانيين القدماء, وعند الرومان الإلهة "يوستيتيا" التى تمثل أخلاقيات نظام العدالة.
  وعند دخول الإسلام؛ أرسى مبادئ جديدة, لم يكن منوهًا عنها من قبل, فظهرت مبادئ وأندثرت أخرى. وهو ما أتبعه الأتراك أثناء القضاء بين الناس فى بداية عصر الدولة العثمانية. أما فى البلاد التى دخلها العثمانيين, فلم تكون أمور القضاء تسير على ما يرام, فكان هناك إهمالا. وكان الأهم عندهم هو زيادة موارد الدولة من: الضرائب, والرسوم من شعوب تلك البلاد.
  ومن أجل إلقاء الضوء على معالم الإنحلال والبعد عن المعايير والمبادئ القضائية, فقد تم دراسة القضاء فى مصر أثناء حكم -محمد على-. فبعد توليه مقاليد الحكم فى مصر عام 1805 م: بدأت مرحلة جديدة من الفوضى القضائية, من خلال إنشاء مجالس قضائية, أعضائها من الموظفين أو من الطبقة العسكرية.

  Voir livre

• 

  سيرة الحبشة حديقة النظر وبهجة الفكر

  محمد إبراهيم محروس

  • 0
  • 0
  • 0

  تُعدّ هذه الرحلة من أوائل الرحلات اليمنية المدونة، والتي اهتمت بها كتب التاريخ اليمني، فهي موجودة بتمامها أو مجتزأة في عدد من المظان اليمنية، لا سيما في "تحفة الأسماع والأبصار بما في السيرة المتوكلية من غرائب الأخبار" للمطهر بن محمد الجرموزي، ولم يفت المستشرق الروسي أغناطيوس كراتشكوفسكي الإهتمام بها والحديث عنها في كتابه الضخم "تاريخ الأدب الجغرافي" الذي أرّخ فيه الأدب الجغرافي العربي منذ تبلوره وإنطلاقه في القرنين الثامن والتاسع الميلاديين وحتى القرن السابع عشر. أما هذه الرحلة فهي من بين أقدم الرحلات اليمنية، وتكتسب أهميتها من وجهتها الإفريقية وحسب، وإنما لما زخرت به من مادة جغرافية وتاريخية بالغة الأهمية، سبق لهذه الرحلة أن أخرجت إلى النور قبل أكثر من نصف قرن، على أن هذا التحقيق يمكن أن يكون الأنضج والأكمل، حتى الآن، لما قُيض له من معطيات لم تكن متوفرة في زمن تحقيقها الأول، على مستوى النسخ الخطية التي اعتُمدت للرحلة أو الدراسات التي وُضعت في مجالها.

  Voir livre

• 

  الجريمة العثمانية

  وائل رداد

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب، يتناول الكاتب والباحث «وليد فكري» الوقائع الصادمة والجرائم التي ارتكبتها الدولة العثمانية خلال أربعة قرون أثناء استيلائهم على مصر. من خلال أربعة وثلاثين مقال منفصلة يعدد مساوئ تلك الفترة، لكنه يبدأ حديثه عن حُمى تمجيد العثمانيين وتحصينهم الديني للتاريخ، ويتكلم عن دور الدراما التركية في التأثير على الفكر الجمعي للجماهير حاليًا.
  
  كما ينتقد بعد ذلك عدة أمور؛ أهمها: الصراعات الدامية من أجل الوصول للسلطة والتي قد تصل إلى قتل الأشقاء، وطمس هويات الشعوب الواقعة تحت الحكم العثماني، والفساد السياسي والاجتماعي والاقتصادي الذي تسببوا به في الدول التي حكموها، والأكاذيب التي روجوها عن أنفسهم كحماة للدين الإسلامي وحائط الدفاع عنه، وتسليمهم للدول العربية واحدة تلو الأخرى للمحتل الأجنبي ومنحه الامتيازات كي يتدخل في شؤونها ويفرض عليها سيطرته واحتلاله في نهاية الأمر.
  
  استمع الآن.

  Voir livre

• 

  السياسة الخارجية للدولة...

  د. ناجي محمد الهتاش صلاح حسن جار...

  • 0
  • 0
  • 0

  منذ أن نقل الإمبراطور قنسطنطين الكبير (305-337م) عاصمة الإمبراطورية الرومانية من روما على ضفاف التيبر إلى موقعها الجديد (القسطنطينية) على ضفاف البوسفور عاشت الإمبراطورية – التي عرفت فيما بعد بالإمبراطورية البيزنطية – فى وجدان أباطرتها،  كامتداد طبيعي للإمبراطورية الرومانية . وعاشت الإمبراطورية البيزنطية فترة طويلة ، وتقلبت بها الأحوال ، من فترات القوة إلى فترات ضعف. وخرج البيزنطيون من هذه التقلبات بعدة دروس ، كان أهمها انه طالما بقيت القسطنطينية في أيدي الأباطرة، فالإمبراطورية باقية. وهو الدرس الذى وعاه البيزنطيون في عام 626م أثناء حصار الفرس والآفار للعاصمة،  وتأكد لهم فى عام 717 - 718م أثناء حصار المسلمين لها .
  وسارت الإمبراطورية البيزنطية على هذا المنوال من تقلب الأحوال ، إلا أنه بعد ضياع القسطنطينية لمدة نصف قرن من الزمان (1204-1261م) حيث استولى عليها صليبيو الحملة الرابعة ، وأقاموا فيها دولة لاتينية، بينما قبع أباطرتها فى المنفى ، وبعد استرداد ميخائيل الثامن باليولوجس (1261-1282م) للعاصمة البيزنطية، وأعاد إحياء الإمبراطورية لمدة قرنيين من الزمان
  وكانت السياسة الخارجية للدولة البيزنطية خلال تلك الفترة – عهد الإمبراطور أندرونيكوس الثالث – هي الوسيلة التي حاول بها هذا الإمبراطور الحفاظ على الإمبراطورية من كل طامع فيها

  Voir livre

• 

  القياس

  نديجدا طيفي

  • 0
  • 0
  • 0

  اخترع ابن رشد في كتابه (الضروري) هذا المصطلح في بيانه لحقيقة الظاهر من جهة الصيغ؛ قال: (ومن هذه الألفاظ ما يقال من أول الأمر على شيء ما، ويكون أشهر في الدلالة عليه، ثم يستعار حينًا ما لشيءٍ آخر لشبهه بالمعنى الأول، أو يبدل بعضها مكان بعض؛ اتكالًا في ذلك على قرينة تفهم المعنى المستعار أو المبدل، وهذه إذا وردت خِلوًا من القرائن، حُمِلت على وضعها الأول، وهي بعض ما يعنون في هذه الصناعة بالظاهر... وإذا دلَّت القرائن على استعارتها أو تبديلها، فهو بعض ما يسمى في هذه الصناعة مؤولً

  Voir livre

• 

  ديمقراطية الاحتلال - الصحافة فى...

  محمد تهامي

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد أثبتت الوقائع أن الاحتلال الذي يرفع شعار نشر الديمقراطية يؤسس فى البلدان المحتلة ديمقراطيات بمقاييس خاصة تخدم أهدافه, متخذاً من قلة الوعي السياسي وضعف الثقافة السياسية للشعوب ذريعة للحجر عليها وفرض الوصاية على إرادتها وتحويل الديمقراطية إلى وسيلة لتحقيق المصالح الفئوية والعرقية والمذهبية باسم الديمقراطية, وبالتالي فقد تسببت هذه الديمقراطية فى تقسيم المجتمعات إلى أديان ومذاهب وقوميات وأحياناً كان التقسيم مناطقياً وقبلياً, ولم يكن من الشاق على المحتلين أن يجدوا سبيلاً للتقسيم باسم التعددية والتنوع كلما وجدوا أرضاً لهذا الزرع الخبيث, والنموذج العراقي خير شاهد على الديمقراطية الجاهزة التى جاء بها الاحتلال الأمريكي لنشر (الفوضى الخلاقة) التى نشاهد اليوم آثارها المأساوية فى أرض الرافدين انقساماً واحتراباً وفساداً ودماءً لا نهاية لها.
  خلاصة الأمر أن المشكلة في الديمقراطية التي يبشر بها الاحتلال تكمن في أنها لم ولن تحقق الديمقراطية, لأن الديمقراطية هي قبل كل شئ بناء فكري وثقافة راسخة تمثل الحرية جذرها والمواطنة سُقياها وحصادها تنمية ورفاهية وأمن واستقرار, فضلاً عن كونها مفهوماً خاضعاً للتنافس والمعارضة وحافلاً بالقيم الوطنية.
  ولا يمكن تفسير الديمقراطية على أنها استفتاءات وانتخابات وحسب, فعلى الرغم من أهمية هذه الممارسات فقد أنتجت فى أغلب البلدان المحتلة استبداداً منتخباً وديمقراطية شكلية تم من خلالها ممارسة أقصى درجات القمع والإقصاء والتهميش للمعارضين.

  Voir livre