D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  Kesempatan Menjemput Hidayah...

  Saikhul Mabrur

  • 0
  • 0
  • 0

  Kesempatan Menjemput Hidayah Perantara Muhammad Bin Abdillah 
  دَرْبُ الْهُدٰى دَرْبِي 
  Jalan hidayah adalah jalanku 
  وَهَبْتُهُ قَلْبِي 
  Dan aku berikan hatiku untuknya 
  اَفْرَدْتُهُ دَوْمًا 
  Aku selalu memusatkannya 
  بِالشَّوْقِ وَالْحُبِّ 
  Dengan kerinduan dan cinta 
  دَرْبُ الْهُدٰى دُنْيَا 
  Jalan hidayah adalah dunia 
  تَمُوْرُ فِي صَدْرِي 
  Yang mengalir di dadaku 
  تَضُمُّ لِلْفَنِّ 
  Mencakup seni 
  عَجَائِبَ الْفِكْرِ 
  Keindahan pemikiran 
  اَمِيْرُهَا الْحَنَّانْ 
  Pemimpinnya adalah Yang Maha Penyayang 
  وَالنُّوْرُ وَالْاِيْمَانْ 
  Dan cahaya dan iman 
  عَذَابُهَا حَيَاةْ 
  Penderitaannya adalah kehidupan 
  وَاُنسُهَا جِنَانْ 
  Dan kebahagiaannya adalah surga 
  كَمْ سِرْتُ فِي الْأَرْضِ 
  Berapa lama aku berjalan di bumi 
  مُضَلَّلَ الْقَلْبِ 
  Dengan hati yang tersesat 
  وَاخْتَرْتُ فِي أَمْرِي 
  Dan aku memilih dalam urusanku 
  فَصَحْتُ يَا رَبِّي 
  Maka aku menjadi sadar wahai Tuhanku 
  اَبْصَرْتُ يَا اَللهْ 
  Aku melihat wahai Allah 
  اَبْصَرْتُهُ قُرْبِي 
  Aku melihatnya di dekatku 
  دَرْبٌ عَجِيْبُ النُّوْرِ 
  Jalan yang penuh cahaya 
  جَلَّاهُ لِي رَبِّي 
  Yang ditunjukkan oleh Tuhanku untukku 
             Semoga Dengan Ungkapan Pengakuan Ketidak Mampuan Dan Ketiadaan kepemilikan Atas Diri Makhluknya, Mendatangkan Hidayah Yang Benar-Benar Menuju Ke Jalan Perdamaian Yang Abadi Di Dunia Dan Di Akhirat Kelak. Shalawat Serta Salam-Nya Tetap Senantiasa Tercurahkan Kepada Nabi Muhammad SAW. Sekian Terima Kasih. 
  Saikhul Mabrur

  Voir livre

• 

  فن الرسم

  هتلر

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب، ترجمة جورج طرابيشي، لموسوعة علم الجمال الهيغلي عبر ثلاثيَّة الفنون الثلاثة، التي تُشكل علم الجمال، وهي: فن العمارة وفن النَّحت وفن الرَّسم، علم الجمال الذي نحتاج إلى دراسة فلسفته بعمق، لأنه يُشكل الحياة الروحية للإنسان، وهو ما تعتبره بعض الفلسفات بالبناء الفوقي العقلي، وما بين هذه الفنون الثلاثة من وحدة جماليَّة، فالعمارة ليست مجرد جدران وأبواب إنما فن يرتبط ارتباطاً مباشراً بفن الرَّسم، لذا لابد للمعمار أن يُجيد الرَّسم، فالخطوط التي يرسمها مصمم العمارة تتحول إلى أشكال فنيّة في المكان، لها قوام النحت والرّسم

  Voir livre

• 

  راقصات مصر

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد الرقص فن ، اهتم به عدد من الملوك والرؤساء قديما وحديثا ، لما فيه من إبداع ولوحات فنية متحركة هزت معها قلوب الجماهير .. والرقص هو مرآة الفن، وخاصة لدى الجنس الناعم ، فيعتبرونه مركز اهتمام الجمهور ، إذ تحكى الصحافة أخبارهن وعلاقاتهن ومغامراتهن، لذا فهن دائما في قلب الحدث واهتمام معظم دوائر البحث والرصد والنقد، ويأتي في مقدمة هؤلاء الراقصات، (حكمت فهمي، سامية جمال ، نجوى فؤاد ، تحية كاريوكا، فيفى عبده..وغيرهن) بصفتهن يملكن من وسائل الإبداع ما لا تمتلكه الكثيرات غيرهن ، وهو ما كان له دور في دخولهن فى دهاليز عالم السياسة .

  Voir livre

• 

  الفيلم التاريخي في السينما المصرية

  عمار على حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  أغلب الأفلام التاريخية المصرية تتحدث عن العصر الحديث, إذ أن مرور ربع قرن يعني أن التاريخ تغير, ولو قمنا الآن بعمل فيلم عن حرب أكتوبر فهذا يعني أننا أمام فيلم تاريخي, وبالتالي فإن ثلاثية نجيب محفوظ السينمائية تننمي إلى الفيلم التاريخي, باعتبار أن الأحداث مر عليها أكثر من ربع قرن عند عرض الفيلم للمرة الأولى, لكن التاريخ مزدحم بالقصص, فليس لدينا أفلام عن عظماء مصر في القرن التاسع عشر ومنهم محمد علي باشا, والزعيم أحمد عرابي, في الوقت الذي صورت فيه الأفلام حكاما لهم إنجازاتهم بشكل مشوه يستدعي إعادة إنتاج الأفلام لتقديم الصورة الحقيقية.. هذا الكتاب يكشف الاسرار عما شاهده الناس من الفيلم التاريخي بكافة أشكاله.

  Voir livre

• 

  اللوحة والشاشة - قراءة في علاقة...

  عمار على حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  كيف صوَّرت السينما العالمية حياة الفنان التشكيلي ؟ ليس الفنان المعروف الذي شغفت السينما بتقديم سيرهم الذاتية في عشرات الأفلام، بل هو فنان متخيل، في حالة إبداع،  وخاصة علاقاته العاطفية والإنسانية، لا سيما "الموديل" التي يرسمها، فهذه الموديل دخلت حياة عشرات الفنانين، سواءً ارتبطوا عاطفيًا بها، تزوجوها، أو كانت مجرد "نموذج" عابر يتغير دومًا.
  إن العلاقة بين الفن التشكيلي والفن السينمائي علاقة بالغة الأهمية، رأيناها في العديد من الأفلام، والناقد الأدبي والفني محمود قاسم يلقي الضوء على هذه العلاقة بموضوعية ووعي  من واقع تجربته وثقافته الفنية الواسعة .

  Voir livre

• 

  القباب الإسلامية - عمارة فوق العادة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا كانت القبة خارج المسجد توحي وكأنها مُتجهة إلى أسفل في رمز لتواضع المؤمن بين يدي ربه، فإنها من الداخل تُعطي انطباعًا عكسيًا يُعبر عن التصاعد والحركة الرأسية لأعلى، حتى يكون المؤمن وهو يعيش جو العبادة عمليًا داخل المسجد مُحاطًا بالإيحاء بالارتقاء والسمو والتعالي.
  إنَّ القبة في المسجد أكثر من ظاهرة معمارية استخدمت لأهداف عدة، إنها رمز لقبة السماء العُليا التي ترنو نحوها الأبصار، وتتحرك باتجاهها القلوب، في مزيج من الأمل والخوف والحب والإجلال.
  ظهرت القباب في المباني عمومًا أول الأمر في آسيا، ثم انتقلت إلى الفرس واليونان فالرومان قبل أن يتلقاها المسلمون، ولا يخلو طراز من طُرُز الفنون الإنسانية الكبرى من القباب إلا الطراز المصري القديم، ثُم توالت القباب في المساجد حتى ندر أن نرى مسجدًا له مئذنة دون قبة.

  Voir livre