Verlag: دار العين للنشر
يرتحل الروائي السعودي يوسف المحيميد في روايته "رجل تتعقبه الغربان" في الزمن ما بين الحاضر والماضي والمستقبل، متتبعاً أوبئة واقعية وأخرى وليدة أفكار متزمتة، وحروباً مرت بها أجيال عدة من عائلة نجدية خلال ما يزيد على 100 عام، وفي مركزها نكبة عام 1948 التي بدت عصية على النسيان حتى بعد مرور 10 عقود علىوقوعها بحسب سرد الرواية الذي يبدأ من عام 2048 وينتهي به.
هو رجل يعرف كيف يعيش، وكيف يحب، وكيف يحزن، وكيف يرقص في لحظات يكون الرقص فيها أبلغ من الكلمات. يخبرنا زوربا الكثير من أسرار الحياة ويعلمنا الكثير من الأشياء. يخبرنا كيف أن الحياة بسيطة ومليئة بالجمال والمفاجآت؛ ولكنها ليست مثالية، ولهذا فكل ما علينا فعله هو عيش الحياة بمرارتها وعذوبتها كما كان زوربا يعيشها وكأنه سيموت بعد دقيقة. في رواية زوربا نقرأ عن صداقة رجلين، رجل يعيش بين الكتب والأوراق، فالكلمات هي نافذته الوحيدة على الحياة. ورجل يواجه الحياة بذراعين مكشوفتين، فهل سيتمكن "رجل الكلمات" من ترويض "رجل الأفعال" أم سيتمكن هذا الأخير من إقناعه وإقناعنا بألا نثق بالكثير مما جاء في الكتب؟ وأن يكوّم كل تلك الكتب ويشعل النار فيها؟ "ولكن كيف يمكنك، أن تفهم هذا، أنت الذي أفسدته تلك الكتب اللعينة!" رواية كتبها روائي فيلسوف، هو اليوناني نيكوس كازنتزاكي، وترجمها رجل أدب وفكر وفلسفة، هو المفكر جورج طرابيشي.Zum Buch
في تواريخ البشر القديمة والحديثة لا نجد عصرًا كعصر اشتهر فيه السريان بآثارهم وتصانيفهم وانجازاتهم الطبية والفلسفية والتاريخية في كلتا اللغتين السريانية واليونانية، ثم لقَّنوها العرب، وهؤلاء بدورهم ألقوها إلى الشعوب المجاورة التي استفادت وأفادت؛ فكان ذلك كله من جملة الدواعي إلى النهضة الثقافية المنتشرة الآن شرقًا وغربًا .. هكذا يتضح اتضاحًا جليًّا ما قام به السريان من الخدم الجُلَّى، لا للحضارة فقط بل للعلم والإنسانية معًا. مرَّ على الأمة السريانية عصور ذهبية تألَّق فيها سناء فضلها وضياء عزها؛ فرأى المؤلف أن يلتقط طرفًا من أخبارها في تلك الحقب السعيدة ويدوِّنها في كتاب ينقل إلى الخلف مآثر الجدود ومفاخر السلف.Zum Buch
تتحدّث عن باميلا سامرز، وهي الشخصيّة الرئيسيّة، فتاة ريفية بسيطة تبحث عن فرصة عمل في لندن، لا تحاول أن تغوي الرجال، أو أن تجذبهم، فهمّها الأول هو النجاح في عملها. جسدها الممشوق الفاتن يجعل منها عرضةً لأطماعهم، فلا تستطيع الاستقرار في مكان ثابت، ولا تلبث أن تعمل في مكتب حتى يتحرش بها المدير، فتتركه بحثًا عن فرصة أخرى، بحثًا عن مكان عمل يقدر جهودها وإبداعها دونما النظر في جسدها بالغ الفتنة. تتمسك بفكرة مجنونة، وتعتبرها الخلاص الوحيد من تحرش أرباب العمل، حينما تقترح عليها زميلتها في الشقة أن تغير مظهرها، لتبدو أكبر سنًّا وأقل جاذبية، فتتحمس للفكرة مباشرة، كي تتخلص من عالم الذكور. تقوم زميلتها والتي لديها خبرة في مجال تغيير ملامح الوجه ببعض الماكياج، بتولي المهمّة، فقد اكتسبت تلك المهارة من مجال عملها في المسرح، واستطاعت ببعض ديكورات في الماكياج وتغييرٍ لنمط الملابس أن تجعل من سامرز فتاة عانسة غير جميلة ولا تملك أيّ جاذبية تستميل الجنس الآخر، وهو الذي كان من آخر اهتماماتها آنذاك. تسلقت سلم العمل ببراعة، وتنافست على استقطابها أهم الشركات، فبلغت نجاحًا كبيرًا كما كانت تبتغي، وذلك كله بعيدًا عن أي علاقة مع رجل، حتى اكتسبت اعجاب بول غراينجر، واحترامه لشخصها وإنجازها المتميز في العمل. انقلب كل شيء حينما وقعت في حب هذا الرجل، الذي تتسلط عليه الأضواء من بين رجال الأعمال الناجحين، ومن بين الرجال ذوي الوسامة البالغة، فقد كان أعزبًا، وسيمًا، ناجحًا، تعشقه كل الفتيات اللاتي يعرفنه، أو حتى اللواتي يسمعن عنه ويتابعن أخباره. وقعت سامرز ضحية جنونها، فتشقق قلبها، ولم تعد تدري ما تفعل كي تجذب قلبه إليها، وفي محاولاتها للنيل من قلبه، يكتشف حيلتها، ويعرف أنها ذات مظهر فاتن، ووجه جميل، وأنها شابة جامحة، لكنه لم يتصرف كما حدست أو تمنّت، ولا نستطيع أن نعرف ماذا حصل بعد ذلك إلا حينما نقرأ الرواية، كي نستدلّ على النهاية.Zum Buch
لم يكد يضع كفه فوق قبة الصندوق حتى سرت في بدنه رجفة عنيفة. كأن يدًا كانت تفتح الباب له وتدعوه للدخول إلى صناديق أخرى كثيرة العتبات والأبواب والأقفال والمفاتيح، يحتاج الحج إليها لقدسيات شى لا يملك منها غير أرواحه المادية الشيوعية الخيرة واليسوعية النيرة ب"سراج العين" و"البشارة كما دوَّنها لوقا": ما من أحد يوقد سراجًا ويضعه في مخبأ أو تحت المكيال، بل في مكان مرتفع ليستنير به الداخلون. سراج الجسد هو العين. فإن كانت عينك سليمة، كان جسدك كله منيرًا. وإن كانت عينك مريضة، كان جسدك كله مظل .ًام فانتبه، لئال يصير النور الذي فيك ظلامًا. فإن كان جسدك كله منيرًا، ولا أثر للظلام فيه، أنار بأكمله كما لو أنار لك السراج بضوئه".Zum Buch
رواية رعب فانتازيا تحكي عن الصراع الأبدي بين الخير والشر.. في قرية من قرى الصعيد يظهر رجل غامض يدعي أنه صاحب الكرامات ويصبغ نفسه بصبغة الأولياء والصالحين، يتمكن من السيطرة على جميع من في القرية ويصبح هو المتسيد عليهم.. اغتال الأعراض والحرمات لينجب من هؤلاء الفتيات ويقدم ذريته قربان للشيطان. تستطيع إمرأة طيبة مسيحية الديانة أن تنقذ ابنه من القتل كقربان. الخالة جبونة الداية تعطي ابن حلاب النجوم لفاطمة ومحروس ليهربا به للقاهرة وهناك يعيش ابن الحلاب ولكن تظهر عليه قدرات غريبة.. هنا يظهر أهل العالم الآخر من مملكة الجن المحارب للحلاب وشيطانه زهداش.. يأمر ملك الجن العلوي أحد أعوانه المخلصين بمراقبة نوح ابن الحلاب ومنع زهداش من الوصول له.. تحدث قبل ذلك جريمة قتل بشعة في الدير ضحاياه من الرهبان ورجال الدين الذين لهم الخبرة في طرد الأرواح الشريرة، يكون الفاعل زهداش لأنه يريد القضاء على أي بشري يواجه الشياطين.. تذهب جبونة للكنيسة وتعترف بما فعلت وتطلب التوبة والمغفرة مما أرغمها على فعله حلاب النجوم، وهناك تروي كل البشاعة التي يخطط لها.. يقرر رجل الدين أن يخبر رئيس الدير لحماية جبونة.. وتتوالى الأحداث حتى المواجهة الأخيرة ويصبح نوح شاب ويواجه أبيه حلاب النجومZum Buch
في قلب جبال الهيمالايا الشاهقة، حيث يذوب الأفق في بياض الثلج وتغمر القمم سحابة من الغموض، يظهر وادٍ خفي اسمه شِنغري-لا، عالم صغير معزول عن صخب الأرض، يعيش فيه أناس بسلام نادر وعمْر يمتد وكأنه يتحدى الزمن. هناك يجد الدبلوماسي البريطاني هيو كونواي نفسه، مع رفاقه، في مكان يبدو أقرب إلى الحلم منه إلى الواقع، حيث القيم البسيطة تحكم الحياة، وحيث الزمن يسير بخطى وادعة. رحلة كونواي في شِنغري-لا ليست مجرد انتقال جغرافي، بل هي مواجهة داخلية مع أسئلة الحياة العميقة: ما معنى الطمأنينة؟ وما الثمن الذي قد ندفعه مقابل البقاء في حضنها؟ في هذا العالم البعيد، يتأرجح بين الحنين إلى ما يعرفه وبين الإغراء الغامض لما لا يعرفه، بين واقع يفتقد السلام وجنة قد تحمل في طياتها عزلة لا رجعة منها. "الأفق المفقود" يتحوّل إلى استعارة للحياة نفسها؛ حدود غامضة بين ما نملكه وما نتخلى عنه، وبين ما نحلم به وما نجرؤ على اختياره. هي حكاية عن قرارات تغيّر المصير، وعن لحظة يقف فيها الإنسان على عتبة طريقين، أحدهما يأخذه نحو أمان لا يتغير، والآخر نحو عالم لا يعرف أين ينتهي.Zum Buch
