Publisher: Sama Publishing House
مسرحية جمعة سبت حد تعد مسرحية كوميدية تناقش فكرة التشدد والتطرف الديني من خلال حاخام متطرف وقس مشلوح وشيخ داعشي تقع بهم طائرة علي جزيرة مع مجموعة من الانماط البشرية والجنسيات المختلفة ويتم مناقشة فكرة التطرف والجهل الديني لدي البعض.
تحمل «الرسائل الفلسفية» حملةً صادقة على نُظم فرنسا وطبائعها وآدابها السياسية في عصر فولتير، فكان هذا الكتاب من أقوى العوامل في إيقاد الثورة الفرنسية وتوجيهها من عدَّة نواحٍ. وتهذيب الذوق، قبل كل شيء، هو أكثر ما هدف إليه فولتير في هذا الكتاب ، الذي ينم عن مؤلفه وإقدامه وصراحته وذهنه الرصين وتمييزه المحاسن والأضداد السياسية والفكرية ، ليس في فرنسا فقط بل في انجلترا أيضا ، حيث تناول قضايا عديدة بسخرية لاذعة .Show book
فن التصوير من الفنون الجميلة التي تطورت مع المدنية العريقة على ضفاف وادي النيل.. وقد حدد المؤلف فترات تطور فن التصوير في عصور مصر التاريخية المتعددة منذ فجر التاريخ حتى العصر القبطي.... ذلك العصر الذي أجمع المؤرخون على أن يربطونه بالمسيحية ولم يروا فيه إلا الناحية الدينية، وهي ناحية قد أثرت بلا شك على الكثير من نواحي التفكير ، ولكن الواقع أن من أهم خصائص العصر القبطي ظهور الشعب المصري على صفحة التاريخ منذ أن انقضى عصر الحكام الوطنيين على يد الإسكندر سنة 332 قبل الميلاد. ولم يقف المؤلف عند حدود تقديم موجز عن تطور فن التصوير لتسجيل مناظر الحياة اليومية في البر والبحر... بل تعداه أيضاً إلى مناظر التصوير الفكاهي والتعقيب عليه.Show book
في" فاوست" يحاكي الشاعر التوراة في سفر أيوب فأنشأ حواراً بين الله والشيطان حول حب الإنسان لله وقوته على الوفاء له؛ وانتهى هذا الحوار في فاوست برهان بين الله والشيطان موضوعه هذا العالم الجليل الدكتور فhوست الذي أخلص حبه لله والعلم. يزعم الشيطان أنه قادر على اغوائه فيندفع الشيطان إلى فاوست، فيصادفه في ساعة سيئة من ساعات حياته قد سئم العلم ويئس منه، وعجز الدين عن أن يسليه ويمنحه ما كان يطمح إليه من الوقوف على سر الحياة والاطمئنان إليه. فما يزال يحاوره حتى ينتهي به إلى عهد بينهما.. يصبح الشيطان عبداً لفاوست يتيح له كل ما يريد ويذيقه كل ما يشتهي من لذات الحياة .. لكن هل تتوقف الأحداث عند هذا الحد ؟! ومن غريب الأمر إنك تجد جوته ممثلا أصدق تمثيل في ضعف الدكتور فوست وقوته وفي ضعف مرجريت وقوتها كما إنك تجده ممثلا أصدق تمثيل في تمرد الشيطان وكبريائه وأي غرابة في هذا أليس جوته والذي ابتكر فاوست ومرجريت والشيطان؟Show book
السينما المصرية.. ليست مصرية تماماً ، باستثناء مجموعة قليلة من أفلامها التي تقترب من الأربعة ألاف وخمسمائة فيلم، سنجد إن أغلب الأفلام مستورد من الخارج. إما متأثراً بموجات عالمية تلقى ذيوعاً في مرحلة معينة ، أو بالإقتباس المباشر من أفلام أو روايات أدبية أو مسرحيات ، وبمثل هذا التأثير البين في السينما المصرية يتضح مدى أهمية الدراسات المقارنة ، أو ما يمكن تسميته تجاوزاً بالسينما المقارنة.. وتدرس السينما المقارنة في أبسط صورها العلاقة بين الكلمة المكتوبة في النص الأدبى وبين الصورة الفيلمية، فالصورة في الأساس كلمة مسطورة، ومصورة بطريقة يمكن للعين أن تراها بعد أن تخلطها، وإذا كانت للكلمة مفرداتها التعبيرية التى تميزها عن الصورة, وأنها كثيراً ما يصعب تجسيدها، فإن الصورة من ناحية أخرى، يصعب وصفها بالكلمة بنفس الدقة مهما بلغت دقة التعبير ، أو بلاغة الكاتب، ومن ذلك تتضح أهمية الربط بين االكلمة والصورة كلغة تعبير.Show book
في ملحمته السردية لتاريخ صناعة الفيلم يفتح الناقد السينمائي روجر مانفل نافذة واسعة على العوالم المتداخلة لصناعة السينما، مانحًا القارئ مفاتيح لفهم تاريخها وتطورها. يبدأ السرد من نقطة الفيلم الصامت، تلك الصفحات الأولى التي كتبت عليها السينما نصوصها الأولى بلغة الصورة وحدها، موضحًا كيف أن هذه الأفلام كانت اللبنات الأساسية التي شُيدت عليها الأعمال الفنية اللاحقة. ثم ينقلنا مانفل إلى العصر الثوري للفيلم الناطق، حيث تحولت السينما من فن صوري إلى فن ينطق بكل لغات العالم، مُحدثًا ثورة في طرائق الإنتاج وأساليب استقبال الجمهور لهذا الفن. ولا يغفل استعراض إنجازات رواد الصناعة الذين أثروا فيها وطوروها على مستوى العالم، من أمثال تشارلي تشابلن وألفريد هيتشكوك، مستعرضًا كيف ساهمت إبداعاتهم في نسج نسيج السينما العالمية. هذا الكتاب يفتح بوابات الفهم لكيفية تطور السينما إلى لغة عابرة للقارات والثقافات، مؤثرة في النفوس ومشكلة للهويات. ويعد بمثابة دليل شامل يغوص في تأثيرات السينما العميقة على الجماهير، مستعرضًا كيف تتلاعب الأفلام بمشاعرنا وتعيد تشكيل تفكيرنا. بذلك، يقدم روجر مانفل مساهمة لا غنى عنها لكل من يرغب في استيعاب الأبعاد الفنية والنفسية لهذا الفن الساحر.Show book
تتناول هذه الدراسة تطوّر الفن الاسلامي في مصر دون غيرها من الأقطار التي شملتها الإمبراطورية العربية، على أن لتاريخ الفن الإسلامي في مصر حلقات وعصور ،ولكل من هذه صفات تميزها، ومن ثم آثر المؤلف أن يقسم دراسة الفنون في مصر الإسلامية إلى ثلاث مراحل: الأولى تبدأ بالفتح العربي وتنتهي بسقوط الدولة الطولونية، والثانية تشمل عصر الفاطميين، وتحتوي الثالثة على عصر المماليك، وإن بقيت في تاريخ مصر قبل العصور الحديثة أسرتان مالكتان لم يرد لهما ذكر في هذا التقسيم، وهما أسرتا الإخشيديين والأيوبيين؛ فليس ذلك إلا لأن الفن في عهديهما لم تكن تخصص له مميزات كثيرة ظاهرة؛ بل كان في كثير من الأحيان يتبع الفن الذي سبقه، ويمهد للفن الذي تلاه.Show book
