Maison d'édition: دارك للنشر والتوزیع
يريد فقط شيئا وحيدا يدله عليها.. يريد أن يثبت لنفسه حقيقة وجودها؛ فأحيانا من فرط يأسه واختلاط الأمور عليه يشكك عقله في كل ما حدث.. يجلس ويتساءل أهي حقا كان لها وجود! ربما هي فتاة لا وجود لها إلا في الأحلام.
في قلب الأطلسي الممتد، يرسم إرنست هيمنجواي في "العجوز والبحر" لوحة إنسانية آسرة عن رجل وحيد في مواجهة الطبيعة الهائلة. سانتياغو، صياد كوبي عجوز، أمضى أكثر من ثمانين يومًا بلا صيد، لكنه يخرج في رحلة جديدة تدفعه بعيدًا عن الشاطئ، نحو قدرٍ لا يعرف مآله. هناك، وسط الموج الأزرق والريح المالحة، يجد نفسه في صراع طويل ومرهق مع سمكة مارلن ضخمة، كأنها تجسيد لكل تحديات الحياة. المعركة ليست مجرد محاولة للإمساك بصيدٍ ثمين، بل اختبار للإرادة والكرامة، ومواجهة صامتة بين العزيمة والإنهاك. كل ساعة يمضيها سانتياغو في جرّ الحبل، وكل ألم يترك أثره على جسده، يصبح شاهدًا على إصرار الإنسان على عدم الاستسلام، حتى حين يبدو النصر بعيد المنال. هيمنجواي، بلغته المقتضبة المكثفة، يمنح القارئ فرصة للغوص في أعماق روح بطله، حيث الكبرياء لا ينفصل عن المعاناة، وحيث الخسارة قد تتحول إلى انتصار من نوع آخر. هذه الرواية ليست فقط عن البحر أو الصيد، بل عن جوهر الحياة نفسها: الصمود، والمثابرة، والإيمان بأن المعركة تستحق الخوض، حتى لو كان الفوز في النهاية هو القدرة على البقاء واقفًا، رغم كل ما حطمته العواصف.Voir livre
تأخرت عملية تكون الرواية في الخليج والجزيرة إلى النصف الثاني من القرن العشرين الميلادي، وكانت ظهورها متناثرا ومحدودا في عقدي الأربعينيات والخمسينيات من نفس القرن، ولكن مع العقود الأخيرة تسارع ظهور وانتشار هذا النوع القصصي المميز، وتعتبر المملكة العربية السعودية مثالا لهذا التطور وسماته، التي راح التطور الروائي يتصاعد فيها بشكل كبير في السنوات الأخيرة. ومعظم الكتاب الذين أخذوا راية التطور الروائي في تلك المنطقة بدأوا حياتهم الأدبية باقتفاء أسلوب الأعمال الناضجة سواء منها العربية أو العالمية، فالبعض منهم استطاعوا بالتالي تطوير تقنية أعمالهم الأدبية، وآخرون ما يزالون يحاولون تقليد أعمالهم الأولية، كما أن البعض الآخر ثبت بما لا يدع للشك مجالا، أنهم لا يملكون القابلية لتطوير أساليبهم، وما يزال أسلوب جرجي زيدان، وهو الأسلوب السائد في زمانه، يمثل عمق العلاقة في كثير من الأعمال أسلوبيا. وفي هذا المضمار يحاول الكاتب تسليط الضوء على نماذج روائية عديدة من السعودية والبحرين والكويت وتحليلها لمعرفة مدى تبلور وتطور البنية الروائية في منطقة الخليج والجزيرة.Voir livre
كتبت الروائية مارغريت ويل العديد من الروايات العاطفية، وكان من أجمل ما كتبت روايتها التي بين يدينا أشياء لا تباع. لقد كان كل ما قاله أوليفر لزوجته يشبه الصاعقة! فما أصعب اتهامات الزوج لزوجته حين تكون باطلة وكاذبة ولا أساس لها، إن تصرف كهذا كفيل بأن يحول الحب العظيم إلى كره أعظم، وأن يلغي ككل احترام وثقة بين أي زوجين، فحين يكون الاتهام شك فذلك يعني أن كل شيء قد انتهى. لا يمكن لأي شيء أن يعيد علاقة أوليفر بزوجته كما كانت فهو قد شك بها، ولا شيء سيعيد السعادة لقلبيهما لأن الثقة قد انعدمت والحياة بينهما قد وقفت عند هذه النقطة، فهو ابتعد وهي بقيت بذهولها تحاول أنت تعرف ما سر هذا الشك، ولماذا بعد كل هذه المدة؟. ولكن عندما يكتشف أوليفر الحقيقة الكاملة، وخطأه الفظيع ماذا سيفعل؟ وماذا سيقول لزوجته التي هدها اليأس وأدمى قلبها الوجع؟ وكيف سترد عليه حيال هذا الأسف والندم؟Voir livre
متنقلاً بين الزبلطاني، ودويلعة، وصيدنايا، وصولاً إلى إسطنبول، يروي أحمد أسْود -الخيّاط على ماكينة الدرزة- قصّة حياته كما تتبدّى له، حياة حافلة بالتحوّلات والتجارب الأولى: بداية الوقوع في الحُبّ، والسفر، والتخطيط لجريمة قتل. بلغةٍ خاصّةٍ قد تبدو حياديّةً، لكنّها ساخرةٌ ومفعمةٌ بالعاطفة، يستكشف وسيم الشرقي زوايا منسيّةً من حياة شريحةٍ مُهمّشةٍ من السوريّين قبل 2011، مثل: المهرّبين على الحدود اللبنانيّة، أو عمّال مصانع الخياطة، وروّاد نوادي كمال الأجسام وبارات دمشق القديمة. "أسْود" رحلةٌ للغوص في الدوافع والمحرّكات التي توجّه سلوك الأشخاص ومصائرهم، ومحاولةٌ لتتبُّع مصدر السواد الذي يغلّف حياتنا، ويستقرّ في نفوسنا، عصيّاً على الزوال.Voir livre
الموضوع الأساسي في "أسطورة سيزيف" هو تناول مشكلة الانتحار، وأن تحل مشكلة القتل، بدون مساعدة القيم الدائمة التي هي، ربما مؤقتًا، غير موجودة أو مشوهة في أوروبا اليوم. يقوب ألبير كامو :"من المشروع والضروري التساؤل عما إذا كان للحياة معنى، وهكذا فمن المشروع أن نواجه مشكلة الانتحار وجهًا لوجه. والجواب، الذي يكمن في، ويلوح عبر المتناقضات التي تغطيه، هو هذا: حتى إذا لم يؤمن المرء بالله، فإن الانتحار غير مشروع. إن هذا الكتاب، الذي ألفته في عام 1940، خلال الكوارث الفرنسية والأوروبية يبين أنه، حتى ضمن حدود العدمية، من السهل إيجاد الوسيلة للمضي إلى ما وراء العدمية، وقد حاولت في كل الكتب التي ألفتها منذ ذلك الحين أن أتتبع هذا الاتجاه. وبالرغم من أن -أسطورة سيزيف- تتناول المشاكل الفانية، فإن هذا الكتاب يلخص نفسه لي باعتباره دعوة سهلة إلى العيش والخلق، حتى وسط الصحراء" .Voir livre
" إنَّ المبنى الذي تدمره الحرب ينسى الحربَ حالَ أعادوا ترميمه أو هدموه عن آخره وأعادوا بناءه، لكن البناء البشري لا ينسى؛ قد يمسح عن وجهه الغبار أو يخيط جرحًا أو يجبر كسرًا، لكن الذاكرة جرحٌ لا يندمل. وإذا كان مجتمع ما بعد الحرب الأهلية في لبنان يعيش على خوفه من الحرب؛ تلك الحرب التي وقعت والتي يخشى أن تقع مرةً أخرى. مجتمعٌ كهذا يقتات على خوفه كيف يسمح بعلاقةٍ كعلاقة ""مينا"" بصديقتها ""كرمة""؟ ""مينا"" ممثلةٌ ثلاثينية العمر، حققت نجاحاتٍ في عملها السينمائي جعلتها تخطو على السجادة الحمراء لمهرجان ""كان"". لكنها تتعرض لفضيحةٍ تطالُ جانبها الشخصي، إذ يتم نشر صور لها في السرير عارية مع حبيبتها كرمة، فتسافران معًا إلى باريس، وتحدث الخيانة التي تذهب بكلٍ منهما في طريق. أمَّا عن المؤلفة فهي ""سحر مندور"" التي وُلِدَت في بيروت في العام 1977، لأم لبنانية وأب مصري، درست علم النفس في ""جامعة القديس يوسف""، وتعمل في جريدة ""السفير"" منذ العام 1998، مينا هي روايتها الرابعة، وقد سبقتها إلى النشر: ""سأرسم نجمة على جبين ڤيينا"" (دار الشروق)، ""حبٌّ بيروتي"" (دار الآداب)، ""32"" (دار الآداب). استمع الآن.Voir livre
