Verlag: Rufoof
"قال البخاري في صحيحه : قال قتادة : " خلق الله هذه النجوم لثلاث : زينةً للسماء ، ورجوماً للشياطين ، وعلاماتٍ يُهتدى بها ، فمن تأول فيها غير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه وكُلف ما لا علم له به " . وعلم النجوم ينقسم إلى قسمين : أولاً : علم التأثير . ثانياً : علم التسيير ."
الحكم في الإسلام يقوم على أحد أساسين: البيعة أو الشورى. إلا أنه لا توجد نصوص تأمر باتخاذ نظام حكم معين، لذا فإن الإسلام لا يتعارض مع النظام الملكي أو الجمهوري، ويمنح الإسلام طبقاً لمبدأ الشورى للمسلمين الحق باختيار نظام الحكم الذي يناسبهم ويناسب وقتهم ما لم يتخلل ذلك أي مانع شرعي. وهذا الكتاب ملئ بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي اهتمت بالديمقراطية؛ وهي التي قالها رسول في حياته؛ وجعلت من أمة الإسلام أمة عظيمة يُحتذي بها..Zum Buch
🎙️ سلسلة عظات البابا شنودة الثالث تتضمن هذه السلسلة التسجيلات الأصلية لعظات قداسة البابا شنودة الثالث، بعد تحسين جودة الصوت وإزالة الضوضاء باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي وأدوات الماسترينج الحديثة. لم يتم تغيير أو تعديل أي محتوى في العظات، فقط تحسين جودة الصوت للحفاظ على نقاوة الكلمة. تهدف هذه السلسلة إلى الحفاظ على التعليم الروحي للبابا شنودة الثالث وجعلها متاحة للمستمعين في جميع أنحاء العالم. 🎙️ The Sermons of Pope Shenouda III – Restored Audio Series This series contains the original recorded sermons of His Holiness Pope Shenouda III, digitally restored and enhanced for clarity using AI noise reduction and modern audio mastering techniques. No content has been changed or altered beyond sound quality improvements. The goal of this series is to preserve the spiritual teachings of Pope Shenouda III and make them accessible to Arabic-speaking audiences worldwide. Produced & Digitally Enhanced by Beshoy Shenouda Mahrous. Glory be to God.Zum Buch
يُعد هذا الكتاب من أنفس ما كُتب في علم التصوف الإسلامي ومعرفة النفس الإنسانية، ويكشف عن عمق العبقرية الروحية والفكرية للإمام أبي حامد الغزالي، أحد أعظم علماء الإسلام وأكثرهم أثرًا في تاريخ الفكر البشري. في معارج القدس، يغوص الغزالي ببصيرته النورانية في أعماق النفس البشرية، محللًا طبائعها وأهواءها، ومبينًا طرائق تهذيبها وتطهيرها من الأمراض القلبية والعوائق الروحية. فالكتاب ليس مجرد تأملات صوفية، بل هو دليل عملي مباشر لتربية النفس، يختصر الطريق نحو السيطرة على الشهوات، وتسليم زمام القيادة للعقل المستنير بنور الإيمان والحق. يرشد الغزالي القارئ إلى الترقي في مراتب النفس، من الطبع السفلي المظلم إلى النور العلوي الرباني، حتى يصل الإنسان إلى كماله الحقيقي: الإنسان النوراني، الرباني، الذي تتجلى فيه الصفات الإلهية من حكمة ورحمة وعدل ونور. وهو بذلك يُمهد السبيل نحو صورة الإنسان الكامل الذي بشّر به النبي ﷺ بقوله: "المؤمن كالغيث، أينما وقع نفع." وهذا الكتاب يقدم الوصفة السحرية والطريق الأقصر للإرتفاع والسمو بالنفس ولجعل الجسد مطواعاً لها في طريق ترقيها واجتيازها كل ما يعوق لكي تصل إلى اعلى مراتب السمو الأنساني والى الكمال الذي تتوق جميع الأنفس اليه يُعتبر هذا الكتاب من أهم كتب الغزالي في التصوف، ومن اهم ما كُتب في علم النفس الروحي، لما فيه من نفاذ بصيرة، وعمق تحليل، ودقة في توصيف أحوال النفس ومنازل السالكين إلى الله تعالى.Zum Buch
استخراج الجدال من القرآن الكريم هو كتاب عن الجدال والحجة في القرآن الكريم، ألفه ناصح الدين بن الحنبلي، يتحدث المؤلف عن الجدال والحجة، وأول من سن الجدل والخلاف، وجدال الأنبياء عليهم السلام، مع ذكر الأدلة على وحدانية الخالق عز وجل، ونبوة محمد.Zum Buch
عند سؤال الراشدين عن خبراتهم العلمية التي اكتسبوها من تعلم مادة في المدرسة، فمن المرجح أن يسمع كل منا العديد من الإجابات التي تتضمن قصصًا رائعة عن هذه التجربة . وقد يتذكر بعض هؤلاء كيفية تفاعلهم مع تجربة تشريح ضفدع، وذكرياتهم الجميلة مع إنبات نباتات الفاصوليا، أو كفاحهم وسعيهم الدؤوب لوزن معادلات كيميائية معقدة . إن الإفادة من تلك الخبرات ـ حتى لو كانت يسيرة ـ في الحياة اليومية للراشدين، يعد مؤشرًا ودليلًا على فاعلية التجارب التي تعرضوا لها ـ في مامضى، والتي خلفت قيمًا واتجاهات إيجابية سترافقهم مدة طويلة من الزمن . ويبدو أن هؤلاء الأفراد يشعرون بقوة جاذبة حيال ما تعلموه من مادة العلوم في المدرسة ؛ سواء أكانت آثاره إيجابية أم سلبية .Zum Buch
الحمد لله رب العالمين، نحمده سبحانه ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا، أما بعد: ربنا سبحانه وتعالى عندما خلقنا خلق لنا طاقة نستطيع أن نتقوى بها في كل أمورنا، لنتغلب على كل المعوقات، ماديةً كانت أو معنوية. فلا نشعر بعدها بغم ولا حزن ولا هم بإذن الله. ونستطيع أن نحصل بها على كل ما نتمناه من طيبات هذه الحياة الدنيا، وعلى النعيم الدائم في الحياة الآخرة. فالمالك لها لا يعرف معنىً للاكتئاب، بل تراه يحيا حياة طيبة لأن الخالق معه في كل أموره. وقد رفع الله قدره في الدنيا والآخرة، وقضى حوائجه بما هو خير له وبما يرضيه، قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل: 97]. وبهذه الطمأنينة تراه راضيا كلّ الرضا بجميع أحواله، لأنه وبفضل الله قد وصل إلى درجة: رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [سورة المائدة:119، سورة التوبة:100، سورة المجادلة:22، سورة البينة:8].Zum Buch
