D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  ناقة الله

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  المسكينةَ!
  أراد أن يُعينها على بليَّتها فارتكب في حقِّها آثامًا. استجاب لوصيَّة شبح الفيافي في شأن العقال، فخان العهد المُبرَم معها بدم الروح لا بدم الجسد ليزيدها بليَّة إلى جانب البليّة. لماذا لا يعترف الآن أن ما فعله من أجلها لم يفعله من أجلها هي، ولكن من أجله هو؟ لماذا لا يُقرُّ بأنّه كان يمارس تدليسًا مَعيبًا في كل ما فعله لاستبقائها، لا خوفًا عليها من بنادق الأبالسة، أو أنصال السكاكين، ولكن لأنه لا يَقدِر على فراقها. لأن الوطن المفقود لم يُصبح وطنًا مُستعادًا إلَّا بوجودها، لأنها هي التجسيد لروح الوطن، بقدْر ما هي التجسيد للبلاء الذي حاق بالوطن؟ ألَا يعني هذا أنه لا يُحبّ ناقة الله كما يجب أن يفعل، ولكنه إنّما يحبُّ نفسه في ناقة الله؟

  Voir livre

• 

  المسلم اليهودي - ثلاثية اليهود ١

  فوميل لبيب

  • 0
  • 0
  • 0

  لم أجد بوفاة أبي إلا بشهر!سمعنا طرقتين على شراعة الباب فالتويت بجسدي محاولا الإفلات من حسن، إلا أنها أمني بمرفقها دفعة خفيفة إلى داخل حجرها. ولم يستجب لها، والتفت برأسي إلى هدف وعيناي تتبسمان لهذا القادم. كنت أحسبه جدي، لبعض الوقت هي واحدة من معارفي ترتدي فستاناً وشالا أسود، تحديدا في أبي ففوجئت فقط لا أحد في البيت سمع بخبر موته.جلست على الكنبة تقلب النظر فينا وتعجب منا لا نعلم الآن حتى الآن، وأي تدق فيها ووجهها إيزوي لحظة بعد لحظة. الفدائيين كانوا يستقلون بالقارب في بحيرة المنزل متجهين إلى بورسعيد.

  Voir livre

• 

  مدخل الاستجابة الأدبية - تنمية...

  عبد الله بن المقفع

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد أصبح تذوق النص الأدبى من أهم اتجاهات الشعوب المتحضرة, فقديمًا كانت النظرة إليه على أنه أحد مظاهر الترف والتسلية, وكانت تقاس عوامل التقدم للشعوب والحضارات من خلال أشياء كثيرة لم يكن التذوق أحد أركانها, ولكن الآن فى وسط ما يمر به العالم الإنسانى غدت النظرة إلى تذوق النص الأدبي على أنه أحد أهم مقومات التواجد الأنساني , بل ومقياسًا لتقدم الشعوب والحضارات , لما يقدمه من سعة للخيال وجمال للمعنى, فيغدوا الفرد متذوقًا ومتحدثًا بارعًا ومبدعًا..
  ولما كانت اتجاهات التدريس التقليدية تصب تركيزها الأساسى على مبدع النص الأدبي, أو على النص الأدبي ذاته متجاهلة أحد أهم عناصر عملية الاتصال الأدبي وهو متلقى النص الأدبي , والذى أنشأ النص الأدبي من أجله ظهر مدخل الاستجابة الأدبية ليعيد دائرة الضوء على متلقى النص الأدبي ويضعه فى نصابه الأساسي كشريك للكاتب النص الأدبي ومبدعه.

  Voir livre

• 

  الوتر والظل

  كامل كيلانى

  • 0
  • 0
  • 0

  يدرس المجمع البابوي في القرن التاسع عشر تطويب "كريستوف كولومبس" قديساً، فباكتشافه للعالم الجديد ضاعف مساحة الأراضي التي يمكن أن تصل إليها المسيحية، لكن القاعة الكبيرة التي تناقش الأمر تحفل بالمؤيّدين والمعارضين لهذا التطويب، وبالشخصيات الواقعية والأطياف اللامرئية، فماذا سيكون القرار النهائي؟
  ينطلق الكاتب في هذه الرواية من حدثٍ حقيقيّ، ويأخذنا قروناً إلى الوراء لنقرأ ما كتبه "كولومبس" نفسه عن رحلاته، فيقدّم لنا الكاتب صورة جديدة، مُزيلاً الهالة الأسطورية التي أضفاها التاريخ على هذه الشخصية.
  في هذه الرواية التي هي آخر الروايات التي كتبها "كاربانتييه" يعزف الوتر واليد والظل، لتؤكّد جميعها مجدّداً قدرة هذا الكاتب على دمج التاريخ بالفنّ، والواقع بالمتخيّل، بأسلوبٍ متفرّد.

  Voir livre

• 

  رحلة إلى الموت

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  ظلَّ يراقبهم.. ثم ذهب وجلس معهم.. بعد دقائق غادرهم..جلس وحيدًا بالقرب منهم.. فجأة.. سمعوا صرخته.. هرعوا إليه.. وجدوه جثة. في اليوم التالي.. التفوا حول مائدة الطعام.. فهمس أحدهم في سِرِّه.. بعنوان قصة سمعها لتوه.. "شيءٌ خطير.. سيحدث غدًا". بعد يومين.. في منتصف الليل.. في نفس مكان الجريمة الأولى.. وجدوا جثةً ثانية. تتشابك الخيوط لتجعل الوصول للجاني مستحيلًا.. وإذا بالعميد محمود.. يستوقفه أمرٌ غريبٌ وعجيب.. فيهمس قائلًا: "حقًا.. قاتلٌ عبقري.. في الوقت الذي خططوا فيه للقيام برحلة إلى الاستجمام والمتعة.. كان هو يخطط لتكون.. رحلة إلى الموت.

  Voir livre

• 

  أمير قصر الذهب

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه القصة من قِصص الحضارة العربية، أو قصص الحياة الذهبية في عصر الترف والذهب، والمتاع والطرب، ورخاء الفن والأدب.. وهي من صُور السياسة والاجتماع، في زمنٍ امتزجت فيه السياسة بنواحي الحياة العامة في شتَّى صورها؛ فكان للأدباء والعلماء، والفلاسفة والفقهاء، نصيبٌ فيها وأي نصيب!
  وهذه القصة تُصوِّر ألوانًا من الحياة السياسية والفنية والاجتماعية، وتُحلِّل شخصيَّةً من أهمِّ شخصيات التاريخ، وأميرًا من أشهر أمراء بني العباس. وقد سماها المؤلف «أمير قصر الذهب» وهو اسم برَّاق؛ لأنه كان يسكُن قصر جدِّه أبي جعفر المنصور المعروف بقصر الذهب، وهو أحد القصور الشهيرة التي بَناها في بغداد. ثم لأنَّ عصره كان عصرًا ذهبيًّا، فكان الذهب من ألمَع مَفاخِره وأكثرها تَداولًا وزخرفًا في وجوه الدنانير التي كانت تُعدُّ بمئات الألوف، وفي نفائس الحُليِّ والمُقتنيات، وفي الأثاث والرياش، وبدائع القصور.
  على أن الفنَّ والثورة هما أبرز خصائص هذا الأمير الفنان؛ فقد كانت حياته مَزيجًا من الفنِّ والسياسة، والقديم والجديد، واللهو والجِد، والزهد في أُبَّهة الملك والطمع فيه. وكانت له آمال وأحلام جِسام، وجمع إلى فنِّ الأدب فنَّ الطرب، وكان شاعرًا فقيهًا، وزعيمًا مُجدِّدًا في الغناء والموسيقى. ثم أراد - إلى ذلك - أن يكون أميرًا للمؤمنين وخليفةً للمسلمين، وملِكًا للعرب والعجم!

  Voir livre