D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  ابن سينا الفيلسوف - بعد تسعمائة...

  باربرا شندلهاور

  • 0
  • 0
  • 0

  وضع بولس مسعد كتابه هذا بمناسبة مرور تسعمائة عام على وفاة العالم ابن سينا، الذي يُعد واحدًا من أكثر الفلاسفة تأثيراً في العالم الإسلامي وأوروبا، بالإضافة إلى نبوغه في الطب، حيث كانت كتبه واكتشافاته في هذا المجال تُدرس في جامعات أوروبا، خاصة كتابه "القانون في الطب"، الذي أصبح فيما بعد موسوعة شاملة للمعلومات والمعرفة الطبية.
  وقد قسم ابن سينا العلوم إلى ثلاثة أقسام: العليا، وهي علوم ما بعد الطبيعة أو الفلسفة الأولى التي موضوعها الوجود، والسفلى، وموضوعها المادة، وتختص بها وتلازمها، وتعرف بالطبيعيات، فيما تعد الوسطى مزيجًا من العلوم العليا والسفلى؛ أي تتعلَّق بالمادة من جهة، وتتجرَّد عنها من جهة أخرى، وتُعرف بالرياضيات.
  أما المنطق، فيعتبره ابن سينا الآلة العاصمة للذهن عن الخطأ فيما نتصوره، والموصلة إلى الاعتقاد الحق بإعطاء أسبابه ونهج سبله، فهو كالميزان يُرجع إليه عند اشتباه الصواب بالخطأ، والحق بالباطل، وقد اتبع في منطقه  منطقه كتب أرسطو الثمانية.

  Voir livre

• 

  الجبتانا: أسفار التكوين المصرية

  مانيتون السمنودي, محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لايزال التاريخ المصرى القديم زاخرًا بالنصوص والأسرار التي تتجلى تباعًا لتؤكد فرادة المصريين، بعض هذه النصوص تم كشفها والبعض الآخر لايزال مصيره مجهولًا، وربما تعرض للمحو أو التعتيم عليه، لدحض حقيقة تاريخية أو عقائدية تؤكد سبق الحضارة المصرية.
  
  هذا ما يتناوله كتاب «الجبتانا.. أسفار التكوين المصرية» للمؤرخ المصري الشهير «مانيتون السمنودي»، الذي ولد على الأرجح عام 270 ق.م. ويتضمن ستة عشر سِفرًا، تناقلها المصريون القدماء لفترةٍ طويلة، حتى وصلت إلى عصر الدولة البطلمية ليدونها الكاهن مانيتون في فترة حكم بطليموس الثاني.
  
  وبحسب مانيتون، فإنه كتب الجبتانا بتكليفٍ من رب الأرباب «رع» بعد رؤيةٍ جاءته صعد خلالها إلى السماء راكبًا « جبار»، وهو كائن يشبه الحصان وله أجنحة ذهبية، ليسجل فيها نشأة الشعب المصري وظهور سلالة المصريين وبناء حضارتهم وكيف تكونت ديانتهم.
  
  يحكي المحقق علي الألفي في مقدمة الكتاب عن كيفية حصوله على نَص الجبتانا، ويوضح أنها بمثابة الجزء الأول من «الجبتاكا»، المعروفة لدى علماء المصريات بأنها تحتوي على تاريخ ملوك الأسر الفرعونية، إلا أن «الجبتانا» غير معرفة لدى كثيرين، ولم يُكشف عن بردياتها أو نُسخها التي كتبها مانيتون وتلاميذه، وهناك احتمالات أن تكون نسخ البردي طُمست أو اختفت عن عمد، لعدم الكشف عما تضمه من أقوالٍ وأفكارٍ تتماس كثيرًا ويظهر فيها التشابه الكامل مع الديانات السامية، فنصوصها أقرب للعهدين القديم والجديد.
  
  استمع الآن.

  Voir livre

• 

  الاتحاد مع الحياة بأسرها -...

  عبد الرحمن بوعلي

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما أعلنَت أوبرا وينفري أنّ كتاب أرض جديدة هو اختيارها الحادي والستون لنادي الكتاب، ارتفع الكتاب إلى عنان السماء وأصبح في المرتبة الأولى في قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعاً، وبيع منه أكثر من خمسة ملايين نسخة ورقية، كما بقي في صدارة القائمة لاثنين وعشرين أسبوعاً متتالياً. في كتاب أرض جديدة، يقوم المعلم الروحي الشهير إكهارت تول بوصف كيفية عمل حالة وعينا المبنية على الأنا المزيفة. إنّ الغرض من الكتاب هو إحداث نقلة في الوعي، أو يقظة حسب قوله.يتمحور جزء جوهريّ من اليقظة حول إدراك الأنا المزيفة، تعلّقنا بالأشياء، بالماضي، وبالأعداء. في كتاب الاتّحاد مع الحياة، انتقى إكهارت تول العبارات والفقرات الأساسية، جواهر الكتاب، التي يشعر أنّها الأكثر أهميّة، وأعاد ترتيبها بحيث يتمكّن القرّاء من التركيز على الأفكار الأكثر قوة. بما أنّه مُغلّف على نحو جميل ويتمتع بصورة غلاف وتصميم مثيرين للعواطف، سوف يكون بمثابة الهدية المثالية بالنسبة إلى أيّ شخص لديه نسخة بالية من كتاب أرض جديدة، ويُريد اكتساب بصيرة أعمق فيما يتعلّق بهذا العمل الإبداعي.

  Voir livre

• 

  مهارات القراءة والكتابة للطفولة...

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  تعلم القراءة والكتابة ضرورة مجتمعبة ويتكون من التفاعل بين الأفراد فى تجارب التعلم المتقاسمة مع طفل وأهله، الأخوة والأفراد الآخرون فى البيت..أما البيئة الطبيعية فتتضمن مواد التعلم المتاحة فى البيت، ويشمل المناخ التحفيزى والعاطفى العلاقات بين الأفراد فى البيت، بخاصة ما يعكس مواقف الأهل نحو التعلم وطموحاتهم لتحقيق أطفالهم التعلم.
  إن حاصل ذكاء الأطفال الذين يقرأون مبكرًا ليس دائمًا مرتفعًا، بل يتدرجون من ذكاء منخفض إلى ذكاء أعلى، ويمكن للقراء المبكرين أن يكون لديهم اهتمامات معرفية بنشاطات القلم والورقة والأحرف والكلمات، لأن أهلهم يقرأون لهم وكانوا جاهزين دائمًا لمساعدتهم.. هؤلاء الأهل هم أنفسهم يقرأون عددًا لا بأس به من المواد، بما فيها الروايات، والمجلات، والجرائد، وأعمال تتصل بالمعلومات. يملكون الكتب او يستعيرونها، لهم ولأطفالهم، فيجدون في مواد القراءة والكتابة قيمة عالية فى هذه المنازل كنشاطات ضرورية، تُربط الكتب بالمتعة، والنشاطات الأدبية بالمكافآت، ومسئوليات تُناط بكل فرد من أفراد الأسرة، ويضعون نظمًا تتيح التداخل بين البالغين والصغار بشكل اجتماعى، وعاطفى، وفكرى، يؤدى إلى الاهتمام بالتعلم ويؤدى إلى النمو.

  Voir livre

• 

  فقه الهيام

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه الكتبُ الثلاثة «فِقه الحُب»،«فِقه العِشق» و«فِقه الهُيام» مُهداة إلى:
  *المُحبين.. أولئك الذين بهر أنظارَهم سطوعُ جمال المحبوب، حينما تجلى على مرايا قلوبهم، فصار للعالَم عندهم معنى لن يعلمه إلا مَنْ يعرف الحب.
  *وإلى العاشقين.. أعني أولئك الملوكَ غير المُتوَّجين، الذين عبَروا صحاري الحيرة وقِفار التمني، وذاقوا لذة التلاقي والعناق، بعد الانعتاق من أسر التشهي. وسمح لهم الحال من بعد الحب، بالوصل والنوال.
  * وإلى الهائمين.. وهُم الكاملون الذين بلغوا من بعد الحب والعشق، حدود التمام. فأدركوا بصدق أحوالهم مقامات الرضا ومراتب الطمأنينة، وغابوا فيمن هاموا به، حتى صار الواحدُ منهم ينادي محبوبه المعشوق قائلًا: يا أنا.

  Voir livre

• 

  المجوهرات وجسد المرأة - التطابق...

  د. قاسم غنى

  • 0
  • 0
  • 0

  تعدُّ الفنون مرآة صادقة للمجتمع الذي نعيش فيه، إذ تعكس أفكاره وثقافته، بما تحويه من معتقدات وعاداتٍ وتقاليد، والحُلي إحدى هذه الفنون التي ترتبطُ  بالمجتمع ارتباطًا وثيقًا، فأشكالها وتعبيراتها تُستمد في كثيرٍ من الأحيان من رمزية المعتقدات، وأحيانًا من العناصر الطبيعية الموجودة بالبيئة.
  وتعتبر رغبة الإنسان في التزين بالحُلي والتجمل بها، من أقوى الرغبات تأثيرًا، وأكثرها استمرارًا، وأوسعها انتشارًا، إذ اهتدى إليها بفطرته، وكانت المرأة أشد عناية بالتزيُّن عن الرجل، وقد تزين الإنسان بالعقود والخواتم والأساور المصنوعة من الأحجار، والعاج، والعظم، والأصداف، والمعادن، والزجاج، والخرز.
  وللحُلي دلالات حضارية متعددة، كاشفة عن المستوى الفني والثقافي والحرفي لكل عصر، إذ تطورت وفقًا لاحتياجات الإنسان، فوضع تصنيفًا لها، واعتنى في سبيل ذلك بطرق إنتاجها ونظم بنائها وأوزانها، كي تحقق ملاءمتها قياسيًّا وتشريحيًّا لمواضع الارتداء.
  فالباحث في حُلي المصري القديم، يجد أنها أُنتجت وفق قياسات الجسم البشري، وطبيعته التشريحية، حتى تتوافق وتتطابق مع مواضع الارتداء المختلفة، فعمد إلى تزيين الرأس بطوق دائري يلبس فوق الجبين ويُحيط بالرأس، واستخدم عقودًا صغيرة تتألف من صفوف ضيقة، تربط بخيطين، لتلف حول الرقبة وتحت الذقن، بينما  تطورت الدلايات، لتصبح على  شكل عقدٍ أو قلادةٍ صدرية، لتُلف حول الرقبة وتتدلى على الصدر، وفي بداية عصر الدولة الحديثة تطورت صناعةُ الأساور الصلبة، لتصبح "بمفصلات" كي تساعد في لبسها أو خلعها بالفتح والغلق.
  كما استخدم المصري القديم، "مُعادل الثقل" خلف الظهر، كوزنٍ مُعادل لوزن الياقات العريضة ، لتُثبت الياقة في موضعها ولا تنزلق فوق الصدر والتفت إلى ضعف شحمة الأذن، فعمد إلى تخفيف أوزان الأقراط، بعد أن شاع استخدام نوعيات كبيرة الحجم، وغليظة السمك، وثقيلة الوزن منها، ما أدى إلى تشوه شحمة الأذن.
  وعبر العصور المختلفة، حاول الإنسان بفطرته إيجاد التوافق بينه وبين مفردات الحُلي، من أجل التوصل إلى استخدام أمثل، آمن، ومريح.

  Voir livre