D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الرسم المعماري - (الجزء الأول)

  چارلز دیکنز

  • 0
  • 0
  • 0

  العمارة فن تصميمات المباني إدراكها بالحس والشعور وغايتها الوفاء بالغرض واللياقة للاستعمال، مع جمال المنظر، والأسلوب أو الطراز هو الهيئة المعمارية أو الطابع الذي روعي تطبيقه عند دراسة التصميم ليكون على نمط أو شكل أبنية شيدت في بلد وعصر معينين ، وجمال النسبة بين العناصر أو الوحدات المعمارية هي بمثابة الروح لهذا الفن وأن مراعاتها هو الذي يكسب البناء الجمال الصريح.
  والطراز في العمارة القديمة (الكلاسيكية ) لفظ أطلق على استعمال نوع من العمد بحيث ينم عن تناسب أجزائه، إذا قصدنا الطراز وجدناه يضم معنى أوسع ، لأنه يشير لعمارة ازدهرت في حكم دولة في عصرها الذهبي أو في بلد شهير وزمن معلوم. فإذا نظرنا وتأملنا عدة مبان شيدت في عصر واحد ودرسناها شعرنا بوجود تشابه واضح في تنسيقها واشتراك في العوامل المستعملة لزخرفتها إذ كانت أسباب المعيشة في العصر واحدة، ولمحنا ما يسببه هذا التشابه وتلك العوامل من تفريق بين العصور التي شيدت فيها تلك المباني وأدركنا أن لكل عصر طابعا خاصا يميزه عن غيره من العصور ، وهو ما نسميه بالطراز حتى جاز قول: "العمارة علم على العصر والدولة"، ولا يصح استعمال زخرفة ما إلا التي تتمشى مع روح الطراز.
  وكذلك نرى أن لكل معماري روحاً خاصة في تصميمه تختلف عن غيره، أي أن له طابعه الخاص نعرفه به.

  Voir livre

• 

  ترويض النمرة

  يحيى حوى

  • 0
  • 0
  • 0

  ترويض النمرة من أعمال شكسبير المسرحية التي تناول فيها الطبيعة المتقلبة للأنثى وكف أنها قد تكون مزاجية بشكل لافت يجعل كل من حولها ينفر منها فهذه كاتارينا بطلة هذا العمل وعلى الرغم من تمتعها بجمال ملفت يسر النظر إلّا أنها تمتلك المزاج والطبع الأسوأ على الإطلاق الذي لم يسلم منه أحد لا بل حتى امتد إلى ركل وصفع كل من تقدم للزواج منها على عكس أختها التي كانت دمثة الخلق طيبة القلب على الرغم من أنها لم تتمتع بنصف الجمال الذي تمتعت به كاتارينا ولما تسبب هذا الطبع من إحجام كل الرجال عن التقدم للزواج بها لم يمتلك أبوها خياراً غير أن يخصص مكافأة مالية لمن يستطيع الزواج بها ويغير من طبعها ويجعلها أكثر لطفاً ويتقدم للزواج بها تاجرٌ غنيٌ . فهل يتمكن هذا التاجر من ترويض هذه النمرة وهل يحظيان بزواج سعيد؟ حمّل ترويض النمرة واقرأ تفاصيلها الشيقة .

  Voir livre

• 

  المدينة الحديثة وفن العمارة

  پژمان فاستر

  • 0
  • 0
  • 0

  بين يديك ( مجموعة أبحاث لم تنشر في كتاب ) في ذاته زاخر بما فيه من خبرات وتجارب قام بها الدكتور سابا شير ، ذلك المعماري العربي الفذ ، الذي درس علمه في كُليات الغرب وتفوق عليهم ؛ كما بتدريس هذا العلم في أعرق جامعاتنا نحن العرب الذين نشتاق لهذا النوع من العلوم الجادة التي تبني وتُنمي مُجتمعاتنا العمرانية التي في طور النمو والإزدهار؛ فانهل واغتنم من هذا الكتاب الذي يتحدث عن فن العمارة الذي قام به رجل عبقري بني وزاد من بنيان دولة الكويت التي يُشار لها بالبنان الآن بسبب تقدمها وازدهارها.

  Voir livre

• 

  الفردوس

  نزار عبيد مدني

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا «الفردوس» وصلة إلى عرض أنماط مختلفة من الكلام، وألوان شتى من القول، في كل ما عسى أن يفكر فيه المفكرون، من ضروب العلم والعرفان، وأفانين الثقافة والبيان، ويطول هذا «الفردوس» ويستوسع، حتى لقد يستوعب عدة أسفار، وحتى ليصح أن يعد هذا السفر غيضًا من فيض، بالإضافة إلى سائر الكتاب.
  ويقول المؤلف عن كتابه " هذه نظرات وفِكَر، آمل أن تكون موفقة بعيدة الأثر، و«ثمرات أوراق» يانعات، أرجو أن تكون حبيبة إلى القلوب سائغات، وشطحاتٌ أشتاتٌ بين حق وما يشبه الباطل، وجد وما يشاكل الهزل الهازل، وضعتها على ألسنة أعلام بررة أخيار".

  Voir livre

• 

  حان وقت قول الحقيقة

  Disney

  • 0
  • 0
  • 0

  قصة جديدة ميكي لتعليم الأطفال كيفية قول الحقيقة
  قصص النشأة تجمع بين شخصيات ديزني المحبوبة والكثير من المرح، وتقدم طريقة جديدة لتعليم الأطفال الصفات الإيجابية. هذه القصص البسيطة تبرز المهارات الاجتماعية والعاطفية مثل الشجاعة، والمسؤولية، والصدق، مما يسهل على الصغار فهم هذه الدروس المهمة.

  Voir livre

• 

  السموأل

  شادي عباس

  • 0
  • 0
  • 0

  إنه السموأل.. الشاعر والعالم الذي اعتنق الإسلام، وانطلق في رحلة البحث عن الحقيقة، فقرأ في التاريخ وعلوم الإسلام، وبرع في الطب والرياضيات، وأبحر في عالم المعرفة، واقتنع أن الإسلام هو دين الحق والحرية الإنسانية.
  وينظر هذا الشاعر العبقري إلى واقع الحياة الغريبة، حيث ترتفع القصور وتبدو الأكواخ بجوارها، فهناك الأثرياء وهنا الفقراء، فمن أين ينبع معنى الحياة والزمان، فيقف في حسرة وأسى ويقول:
  الأرض بلا معنى، الناس بلا معنى، المعنى لا معنى له، قلت له أن يرثيني بعد الموت وها أنا ذا الطاعن حباً أرثيه، أي زمان هذا، يقتلع الوردة وهي تهيئ رعشتها للعطر، ويترك شوكاً يمتص دماء الفرحة ؟! أي زمان هذا ! يجتث الحق من الجذر ويترك ظلم العتمة ؟ أي زمان هذا يهدم بسمة طفل كي يبني فوق ضلوع قصوراً من حجر ورمال.
  فكيف تصور هذا الشاعر وجه الزمان ومواقف الإنسان ؟ هل هناك نوع من الإسقاط حاول الشاعر علي الشرقاوي أن يبثه في حنايا هذا العمل الدرامي؟ بالطبع هناك إسقاطات كثيرة يستطيع القارئ الواعي أن يكتشفها في سهولة.
  فالصراع الدرامي لا يتوقف وصرخات الشعراء تدوى في أركان الكون.

  Voir livre