Maison d'édition: وكالة الصحافة العربية
يوظف الروائي مصطفى نصر خبرته الحياتية والمعرفية ومعايشته للناس البسطاء بحواري وأزقة الإسكندرية، كى ينسج صورة بانورامية اجتماعية في هذه الرواية ، التي تتميز بسهولة اللغة وقوة السرد والحبكة الروائية المحكمة ، حيث تسلط الضوء على هموم الناس البسطاء : من أين ارتحلوا ؟ وأين ذهبوا وراء لقمة العيش ؟ ماذا يريدون من الحياة ؟ قراءة واحدة لا تكفي لهذه الرواية .
رقصة الروح بين قيود الأرقام: حكاية ماجد وحارس المرمى الأسطوري في عالمٍ أُلقي عليه سحر الجمود، حيث تدور عقارب الساعات على إيقاع الأرقام الصارمة، وحيث كلّ نبضة قلبٍ تُحسب بمعادلة دقيقة للإنتاجية، وُلد ماجد. لم يكن كأقرانه، الذين ابتلعوا جداول الضرب كلقيمات خبز، وارتدوا أقنعة الجدّية كجزءٍ لا يتجزأ من هويّتهم. كان ماجد روحًا مُتمرّدة، تُفضّل الرقص مع ظلال الأشجار، وتشييد القلاع من أوراق الشجر المتساقطة، والنحت في الوحل طينًا يحكي قصصًا خيالية. لم يكن اللعب في عيونه مجرد تسلية عابرة، بل كان نافذةً مشرقةً يطلّ منها على عوالم غير مرئية، ومسرحًا تُقام عليه مسرحيات الخيال الجامح، وجسرًا يعبر به إلى فهم أعمق لذاته وللآخرين. كان يرى في كل لعبةٍ درسًا، وفي كل ضحكةٍ نبوءة، وفي كل حركةٍ اكتشافًا جديدًا "بين دهاليز الغموض والجريمة، تأتيك هذه التحفة من الأدب العربي لتدمج روايات واقعية بلمسات من الخيال العلمي والذكاء الاصطناعي. إنها رحلة من التشويق والإثارة تستند إلى ما حدث بالفعل، حيث يمتزج الخوف والرعب بـ سحر أدبي وأساطير غامضة. عبر سيرة ذاتية مثيرة، يقودنا أديب بارع في مغامرة لـ اكتشاف الأسرار داخل عوالم الفنون والسحر والقصور. هذا الكتاب ليس مجرد قصص خيالية؛ بل هو مزيج عبقري يجمع عمق الروايات الفلسفية والقصص الروحية، مع دفء الرومانسية والدراما. استعد لغوص عميق في قصة الحضارة بمستوى أدب عالمي يقودك نحو لحظة كشف السر."Voir livre
للعطور تاريخ قديم، موغل في اقدم، يرجع إلى آلاف السنين، إلى عهد الفراعنة ، أولئك الذين كانوا المنار الأول للعالم، والشعاع الهادي الذي أضاء الدنيا، فقد كان لهم في العناية بالمواد العطرية شأو كبير. خلدوا ذكره فيها خلدوا على آثار ناطقة بعلو كعبهم في مختلف العلوم، ومن أمثلة ذلك ما جاء على جدران الكرنك من رسوم توضح تضرع رمسيس الثاني إلى الإله آمون أن يمنحه النصر في المعارك الحربية، لأنه قدم إليه ثلاثين ألفًا من الثيران وجميع ما طابت رائحته من الأعشاب الزكية قربانا. وكان على الخدم أن يستقبلوا الزائر بوضع هالة من زهر اللوتس حول عنقه، ونثر الزهر كذلك على الموائد وتحتها. كما كانوا في أعيادهم يحرقون الأعواد العطرة في الشوارع، وبذلك يحمل الريح طيبها إلى كل مكان. وقد ازدهرت صناعة العطور في عصر الملكة كليوباترة إذ كانت تعنى عناية بالغة بتجميل نفسها وتضميخها بالنفيس الغالي من العطور، ولما كان الناس على دين ملوكهم فقد ازداد إقبال الرعية على العطور إقبالًا هائلًا في عصرها.Voir livre
هذا كتاب مهم من جوانب عديدة، لعل الأهم فيه هو أنه أول دراسة عربية كاملة عن رائد الرواية العالمية المعاصرة ميغيل دي سرڨانتس وقد كتبه اثنان من رواد الدراسات الإسبانية البِكر في عالمنا العربي وهما الكاتبان والمترجمان د.نجيب أبو ملهم و د.موسى عبود. وهو أول كتاب نقدي يوضع عن سرڨانتس بلغتنا العربية، إذ لا وجود لأي جهد تعريفي أو نقدي سابق لهما إلا فيما تناثر هنا وهناك من تعريفات مبتسرة وتذكير في بعض الحوليات والمجلات والصحف مما لا تشكل أية أهمية في البحث والنقد. وهذا بحد ذاته (إضافة إلى حجم الدراسة المستفيضة المقدمة للقارئ العربي ومعلوماتها الوفيرة)، يعد سبقاً كبيراً وإشارة لهما للجهد المبذول فيه والطروحات المهمة والتعريفات المتقنة للغوص في عوالم كاتبنا العبقري ونتاجاته الأدبية الكثيرة وعلاقته بعوالمنا العربية مشرقها ومغربها. ولعل الهدف الأساسي منه كان تلك الإشارة الدالة على قرب عوالم سرڨانتس وحياته من فترة مهمة من فترات التواجد العربي في إسبانيا وانعكاساتها عليه شخصياً وعلى مجمل كتاباته الشعرية والمسرحية والروائية التي فتحت الدرب للآداب العالمية بالثراء والتنوع والتجديد.Voir livre
سبعة أصدقاء تجمعهم صداقة تمتد لأطول من ثلاثين عامًا منذ تزاملوا في المدرسة الشهيرة بحي الزمالك. مهما فرقتهم الأيام لم يفوتوا على الأقل لقائهم السنوي ليلة رأس كل سنة في شقة أحدهم بعمارة ليبون المطلة على نيل القاهرة الخالد. ليلة رأس السنة 2010 مختلفةً حين شدتهم لعبة اختاروا أن يلعبوها من أجل فوز أحدهم بجائزة كبرى. وسط استغراقهم في لعبتهم نتعرف على حكاياتهم التي تشابكت خيوطها واتسقت بغرابة مع مجريات ما اعتدنا تسميته لعبة اتضح أنها أقرب ما تكون لمقدرات الحياة .Voir livre
هذا حديث أريد أن أُخْلِصَهُ للحقِّ ما وسعني إخلاصه للحقِّ وحده، وأن أتحرَّى فيه الصواب ما استطعتُ إلى تحرِّي الصوابِ سبيلًا، وأن أَحْمِلَ نفسي فيه على الإنصاف لا أَحِيدُ عنه ولا أُمَالئ فيه حزبًا من أحزاب المسلمين على حزب، ولا أُشايع فيه فريقًا من الذين اختصموا في قضية عثمان دون فريق؛ فلستُ عثمانيَّ الهوى، ولستُ شيعةً لعلِيٍّ، ولستُ أفكر في هذه القضية كما كان يفكر فيها الذين عاصروا عثمان واحتملوا معه ثقلها وَجَنَوْا معه أو بعده نتائجها. وأنا أعلم أن الناس ما زالوا ينقسمون في أمر هذه القضية إلى الآن، كما كانوا ينقسمون فيها أيام عثمان رحمه الله؛ فمنهم العثمانيُّ الذي لا يَعْدِل بعثمان أحدًا من أصحاب النبيﷺ بعد الشيخين، ومنهم الشيعيُّ الذي لا يَعْدِل بِعليٍّ رحمه الله بعد النبي أحدًا، لا يستثني الشيخين ولا يكاد يرجو لمكانهما وقارًا؛ ومنهم من يتردد بين هذا وذاك، يقتصد في عثمانيَّته شيئًا أو يقتصد في تشيُّعه لعلي شيئًا، فيعرف لأصحاب النبي كلهم مكانتهم، ويعرف لأصحاب السابقة منهم سابقتهم، ثم لا يُفضِّل بعد ذلك أحدًا منهم على الآخر. طه حسينVoir livre
وأنا في الخامسة من العُمر لا أكثر أعطاني مسدَّسًا صغيرًا صُنِعَ لأجلي خصِّيصَى في موسكو لأطلق به النَّار على العصافير، وحين أطلقتُ به النَّار على بعض ديوك أبي الروميَّة القيِّمة لم يُعاقِبني، بل أثنى على مهارتي في الرِّماية. لقد قتلتُ دُبِّي الأوَّل في القوقاز وأنا في العاشرة. حياتي بأكملها صيدٌ واحد مديد. دخلتُ الجيش -وهو المتوقَّع من أبناء النُّبلاء- ولمُدَّةٍ قدتُ شُعبةً من سلاح الفُرسان القوزاقي، لكن اهتمامي الحقيقيَّ ظلَّ الصَّيد دومًا. لقد اصطدتُ كلَّ نوعٍ من الفرائس في كلِّ بلد، ومن المستحيل أن أحصي لك الحيوانات التي قتلتها.Voir livre
