Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  النقود العربية وعلم النمّيّات

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  يجمع الأب أنستاني الكرملي في كتابه الفريد هذا الأخبار والروايات الواردة في النقود العربية القديمة، أصلها وتصانيفها وظروف تكوينها والعوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي أسهمت في تطورها على مر العصور المتعاقبة، في عمل يتجاوز وظيفته التاريخية والتوثيقة إلى  الجمالية بوصف النقود جزءاً من بلورة ما عرف لاحقاً بالفن الاسلامي.وتكمن أهمية الكتاب في دقة وتحري مؤلّفه عن الرسائل والمؤلفات القديمة التي عالجت الموضوعة محيطاً فيها إحاطة العالم ومبيناً، بتفصيل وسعة، صفات النقود وأشكالها وفئاتها وطرائق صناعتها ومضامين ما ينقش عليها ودلالاته. لينتهي إلى  ما اصطلح عليه ب"علم النُّميَّات" وهو فرع من علوم التاريخ تعرف به أنواع النقود والرصائع الّتي ضربت في أزمانٍ مختلفةٍ، وبلاد شتّى، وفي أيام ملوك وقياصرة متنوعة. مشفوعاً بقائمة معتبرة من مصطلحات ذلك العلم.

  Zum Buch

• 

  الموسيقى والغناء عند العرب

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يخفى أن بين الفنون المنتشرة في العالم فنونًا خمسة تُعرف بالفنون الجميلة؛ لأنها أجمل الفنون، ولا تتأتى إجادتها إلا لذوي المواهب المختصة بها، وهذه الفنون الخمسة هي: الموسيقى، والرسم، والنقش، وهندسة البناء، والشعر.
  أما العرب فإن علم الألحان قديم عندهم، أو هو مرافق لنظم الشعر؛ لأنهم يقولون: «إن العرب إنما جعلت الشعر موزونًا لمدِّ الصوت فيه والدندنة، ولولا ذلك لكان الشعر المنظوم كالخبر المنثور، وأما الآلات الموسيقية فربما كان عندهم البسيط منها كالمزمار والطبل والنفير، وأما العود والقانون فقد أخذهما العرب عن الفرس أو الروم في صدر الإسلام، وهاموا بهما وبالغناء كثيرًا حتى كان ما نسمعه عن الرشيد ومجالس الغناء عنده.»
  وقد نظم شعراء العرب في صدر الإسلام أبياتًا كثيرة في مدح العود وغيره، وقام في صدر الإسلام علماء اشتغلوا في فن الموسيقى وألَّفوا فيه كتبًا، أشهرهم أبو نصر محمد خان الفارابي التركي، الفيلسوف المشهور صاحب التصانيف في المنطق والموسيقى وغيرهما.
  وقال أهل الطب: إن الصوت الحسن يسري في الجسم والعروق فيصفو الدم، وتنمو له النفس، وترتاح الروح، وتهتزُّ الجوارح، وتخف الحركات بالسماع، ويُعلَّل به المريض، ويشغله عن التفكُّر؛ فمن ثم أخذت العرب الغناء كما مرَّ، وكانت ملوك الفرس تُلهِّي المحزون بالسماع، فتستريح جوارحه وتستهدي فيه كوامن النفس عند الاندفاع.

  Zum Buch

• 

  فن كتابة المسرحية

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  التأليف للمسرح علم من العلوم منذ عهد أرسطو ومنذ عهد هوراس، بل هو كان علما غير مكتوب قبل أرسطو وقبل هوراس، بل هو كان حاسة سادسة عند اسخيلوس وسوفوكلس ويوريبيدز من أساطين الشعراء والمسرحيين اليونانيين، كما كان حاسة سادسة عند سنكا وبلوتس وتيرنس من أساطين المسرحيين عند الرومان، وعند مارلو وشكسبير وأوسكار ويلد وشو وغيرهم من فحول شعراء المسرح الإنجليزي وكتابه، وعند كورنبي وراسين وكوكتو وغيرهم من عباقرة الشعراء والكتاب الفرنسيين، وعند ابسن وتشيكوف وجوجول من كتاب أوربا الخالدين|وعند سدني هوارد ويوجين أونيل وجورج كوفمان وغيرهم من كتاب المسرح الأمريكي .
  التأليف المسرحي عند هؤلاء وهؤلاء له قواعده الأساسية متعارفة بينهم، لا يكادون يشذون عنها، ولا تكاد هي تغيب عن بصائرهم، ولذا فإن تأليف المسرحيات مادة تدرس في بعض الجامعات الأمريكية، والجامعات الأوروبية أيضا.

  Zum Buch

• 

  الإيمان - مسرحية تاريخية مصرية

  أدريان فالي

  • 0
  • 0
  • 0

  ذات يوم تجلى لمؤلف هذه المسرحية "أوجين بريو" ماشاهده في أحد المعابد، حيث وجد المصلين قائمين يضرعون لتمثال معبودهم، يلتمسون منه قضاء الحاجات، وكان من بينهم مرضى وذوو عاهات وبؤساء تعلقت آمالهم بربهم تعلقًا اتصلت به سعادتهم، فتأثرت نفسه، وجال في خاطره أنه لو استطاع أن يُرشد هذا الجمع إلى كذب ما يعتقد، وإلى أن معبوده لا يسمع ولا يعي لِما فعل؛ حرصًا على هذا الأمل أن يزول، وهذا الخيال الكريم أن يتبدد، ومن ثمَّ خطر له أن يضع رواية في هذا الموضوع فاختار لها مصر الفرعونية، لما اشتهر به ساكنوها قديمًا من التمسك بمعتقداتهم، وتقديس معبوداتهم، وتعليق آمالهم على حياة أخرى بها ثواب وعقاب.

  Zum Buch

• 

  محاضرات عن مسرحيات عزيز أباظة

  إبراهيم عبد القادر المازني

  • 0
  • 0
  • 0

  "عزيز أباظة" أحد رواد الفن الشعري المسرحي بعد أمير الشعراء "أحمد شوقي"،وأحد أبرز أعلام شعراء العرب والمصريين في القرن العشرين. حيث ترك"عزيز أباظة" إرثاً أدبياً زاخراً بالعديد من القصائد والمسرحيات الشعرية، وفي هذه المحاضرات يقدم "محمد مندور" دراسة تحليلية عن مسرحيات «عزيز أباظة»، مستهلاً دراسته بنبذة مختصرة عن تطور الفن المسرحي منذ تبلوره الأول في عهد اليونان حتى العصر الحديث، وبعدها يتطرق بالحديث إلى الأصول التاريخية التي استمد منها أباظة مادته الروائية، وكيف استطاع بملكاته الأدبية والإبداعية أن يجعل هذه المادة أقرب للواقع المجتمعي.

  Zum Buch

• 

  المساجد - مشاهد من العمارة...

  عبدالله عبد الكريم السعدون

  • 0
  • 0
  • 0

  بالرغم من هذا الاختلاف في أشكال المساجد ودرجاتها إلا أن الطابع الإسلامي العام يبقى القاسم المشترك|فالمساجد الموجودة في القاهرة لها قواسم وسمات مشتركة مع الموجودة في بغداد ودمشق وغيرها من المدن الإسلامية، والسبب في ذلك هو أن نقطة البداية واحدة والمقاصد واحدة كما خطها المعلم الأول النبى صلى الله عليه وسلم، لكننا نلاحظ في كل الأحوال أن بناء المساجد قد تطورت سريعا بفضل التقدم التكنولوجي، فانتقلت معظمها من البساطة إلى الفخامة والعظمة والجلال.

  Zum Buch