Maison d'édition: Sahla Books
يُعدُّ الكاتب ماثيو كار مؤرخًا موضوعيًا، يتمعن في أحداث التاريخ بعين محايدة، فجاء كتابه خالصا من أي تحيز لأي ديانة سماوية، ويطرح لنا قصة الأديان في الأندلس وما حلّ بأصحاب الدينين؛ اليهودي والإسلامي، بعد احتلال المسيحيين للأندلس، مُظهرًا جبروت الحكم المسيحي وطغيانه حينها.
"يرى الباحث نجيب بلدي أن في تطور الفكر الأخلاقي عند الفلاسفة والمفكرين بوجه عام، امتحانا يماثل الحياة الشخصية، يماثله ويلتقي به في عدة نقاط، هذا لأن الفكر الأخلاقي في تاريخ الإنسانية نشأ مع مشكلات الحياة الإجتماعية والعملية، ولم ينشأ تحت ضغط مطالب الفكر النظري، ثم لأن تطور الفكر الأخلاقي إنما تم بفضل ما اعترضه من صعوبات غيرت اتجاهه في بعض الأحيان، ومنعته في أخرى من السير والتقدم ولو وقتا ما، ثم مهد النظر فيها واعتبارها إلى مواصلة السير. في ضوء هذه الرؤية يتناول الباحث في كتابه ""مراحل الفكر الأخلاقي"" قضايا الفكر الأخلاقي انطلاقا من الفضيلة ومرورا بالواجب والمحبة والعمل، وذلك من خلال تحليل رؤى وأفكار الفلاسفة قديما وحديثا، ليؤكد أن تاريخ الفكر الأخلاقي يتفق مع تاريخ الفكر الشخصي في أن كلا منهما يتجه بسؤال الإنسان في موضوعات الأخلاق إلى الإجابة عن هذا السؤال، وفي أن كلا منهما، عندما يلتقي بمشكلة أخلاقية يتجه إلى حل هذه المشكلة: لا بد من الإجابة عن السؤال ولا بد من حل المشكلة. ولا قيام لموقف أخلاقي إلا بتلك الإجابة وبذلك الحل. بل لا قيام لموقف أخلاقي إلا إذا اتجه الإنسان بسرعة إلى الإجابة عن السؤال، واتجه بسرعة إلى حل المشكلة. "Voir livre
أُقدم للقارئ العربي هذه الباقة من الحوارات الفلسفية، مترجمةً من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية؛ حوارات أجرتها مجلة هارفارد للفلسفةThe Harvard Review of Philosophy مع ثلة من الأسماء اللامعة والبارزة في الفلسفة الأمريكية المعاصرة، باختلاف انتماءاتها ومرجعياتها الفكرية وانشغالاتها الرئيسية؛ من التحليلية إلى البراغماتية الجديدة، من الليبرالية الجديدة إلى النزعة المحافظة والتاريخانية، ومن المنطق والرياضيات إلى النقد الأدبي. إن الغرض من هذه الترجمات ككل، هو الانفتاح على الفلسفة الأمريكية وإتاحة الفرصة للقارئ للتفاعل معها بشكل مثمر، وتوسيع آفاق قراءاته وتنويعها. وإن القارئ المنفتح والمتمكن والمتمعن، سيدرك الآفاق الكبرى التي بلغتها هذه الفلسفة. فقد تعاملت مع النصوص الأوروبية التأسيسية بشكل محترف ومغاير؛ أقصد نصوص نيتشه وهيدغر وفيتغنشتاين على وجه التحديد. والأمر المميز هو اكتشاف الوشيجة الفلسفية بين هذه النصوص ونصوص أخرى من الإرث الأدبي الأمريكي، على سبيل المثال رالف والدو إيمرسون؛ ما يعني أن فترة الانبهار بالفلسفة القارية قد ولّت، إن صحّ التعبير، وحان الأوان لتأصيل معين للفلسفة الأمريكية، ما يفسر العود الدائم إلى إيمرسون وهنري دافيد ثورو. من خلال هذه الحوارات أيضاً، سوف يكتشف القارئ مجموعة من المصطلحات الفلسفية الرئيسية، التي تعدّ مفاتيح ضرورية لفهم مدلولات الكلمات التي يوظفها الفيلسوف وتكسب نصه صبغة مميزة وخاصة وغنى أيضاً. كما سيكتشف أسماء جديدة ومعاصرة وأخرى قديمة، أسهمت في تطوير الثقافة الأمريكية إجمالاً.Voir livre
هذا الكتاب يحتوى على "القوانين" التي وضعها أفلاطون، وهو موسوعة ضخمة فى فلسفة التشريع، وهى تضم أهم الأسس والمبادىء والقيم التى يقوم عليها التمدن الحديث، والتى نطالع فيها خصوبة فكر أفلاطون ونظرياته العميقة الصائبة فى الميتافيزيقا والأخلاق وعلوم الاجتماع والنفس والتربية والسياسة والقانون، ومفهومه للحكم الصالح والبناء الاجتماعي السليم، ورأيه فى العدالة الإجتماعية، وفى رفعة القضاء واستقلاله.Voir livre
في هذا الكتاب يلقي د. مصطفى إسماعيل موسى الضوء على الأهمية البالغة لتدريس التربية الإسلامية في عصرنا الحديث، حيث يواجه العالم تحديات متزايدة وتغيرات جذرية تفرض على الأمم والمجتمعات ضرورة البحث عن أسس راسخة ومبادئ ثابتة. ويتناول الدور المحوري الذي يمكن أن تلعبه التربية الإسلامية في تهذيب النفوس وبناء جيل واعٍ يجمع بين العلم والأخلاق، ويستعرض كيف أن الفهم العميق للدين يمكن أن يوفر الإجابات على الأسئلة الوجودية التي تحير الكثيرين في هذا الزمان. ويشدد الكتاب على أن تدريس التربية الإسلامية لا يقتصر فقط على نقل المعلومات، بل يمتد ليشمل تنمية الفكر النقدي والقدرة على التحليل والاستنتاج، ويعزز من القيم الإسلامية التي تدعو إلى العدل، السلام، والتعاون بين الناس. يعرض الكتاب أيضاً كيف يمكن للتربية الإسلامية أن تقدم حلولاً للمشكلات المعاصرة مثل الأزمات الأخلاقية والاجتماعية التي تواجهها مجتمعاتنا، مؤكدًا على أن العودة إلى تعاليم الإسلام السمحة يمكن أن تحقق التوازن والاستقرار في حياة الأفراد والمجتمعات. والكتاب بمثابة دعوة لكل المعلمين والمربين والمهتمين بالشأن التعليمي لإعادة تقييم طرق تدريس التربية الدينية وتحديثها بما يتماشى مع المتغيرات العالمية، مع الحفاظ على الجوهر الأصيل للتعاليم الإسلامية.Voir livre
الحقيقة هي أنه يحدث في كثيرٍ من الأحيان أكثر مما هو متوقع. في كتاب أنت البلاسيبو، يروي الدكتور جو ديسبنزا الكثير من الحالات الموثّقة لأولئك الذين شفيوا من أمراض السرطان والقلب والاكتئاب والتهاب المفاصل، وحتى من الرعاش الناتج عن مرض باركنسون من خلال إيمانهم بالعلاج الوهمي المعطى لهم. وبالمثل، يروي لنا الدكتور جو كيف مرض آخرون حتى أنهم ماتوا ضحايا لعنة السحر أو الدجل أو الشعوذة ــ أو بعد تشخيصٍ خاطئ بإصابتهم بمرضٍ قاتل. يمكن أن يكون الإيمان قوياً لدرجة أن شركات الأدوية تستخدم دراساتٍ عشوائيةٍ ثنائيةٍ أو ثلاثيةٍ التعمية في محاولةٍ منها لاستبعاد قوة العقل على الجسد عند تقييم عقاقير جديدة.يقوم الدكتور جو بأكثر من مجرد استكشاف تاريخ وفسيولوجيا تأثير الدواء الوهمي. ويسأل السؤال التالي: «هل من الممكن تعليم مبادئ البلاسيبو، ودون الاعتماد على أي مادة خارجيةٍ، وإحداث نفس التغييرات الداخلية في صحة الإنسان وبالتالي في حياته ككل؟» ثم يورد المؤلف الدكتور ديسبنزا أدلةً علميةً (بما في ذلك مسح الدماغ الملون) عن حالاتٍ مذهلةٍ للشفاء من ورشات العمل التي كان يقيمها، حيث يتعلم المشاركون في تلك الورشات نموذجه عن التحول الشخصي، القائم على التطبيقات العملية لما يُسمى بتأثير الدواء الوهمي (البلاسيبو). وينتهي الكتاب بنظرة تأملية عن «كيفية» تغيير المعتقدات والتصورات التي تعوقنا- والتي تعتبر أول خطوة على طريق الشفاء. كما يضمُّ كتاب أنت البلاسيبو آخر الأبحاث في مجالات علم الأعصاب وعلم الأحياء وعلم النفس والتنويم المغناطيسي والتكييف السلوكي و الفيزياء الكمية لإزالة الغموض الذي يكتنف تأثير الدواء الوهمي… وإظهار بأن ما يبدو ظاهرياً مستحيل هو ممكنٌ بالفعل.Voir livre
يجد القارئ سطور هذا الكتاب تغوص في أعماق الفلسفة والدين، مستلهمًا الحكمة من كلمات الإمام علي: "ما كلُّ ما يعرف يقال، ولا كلُّ ما يقال جاء أوانه، ولا كلُّ ما جاء أوانه حضر أهله".. وتدور فصوله حول سفر النفس نحو اليقين، عبر طرق مليئة بالشكوك والريب، تلك التي تفرق بين الهداية والضلال، بين النور والظلمات. هذا العمل يبحث في العلاقة بين الإنسان والخالق، ويستكشف كيف يمكن للشك أن يكون بداية الإيمان وليس نهايته، ويتناول أيضاً مفهوم النفس في الإسلام، مرورًا بالنفس الأمارة بالسوء، والنفس اللوامة، وصولاً إلى النفس المطمئنة التي تعود إلى ربها راضية مرضية. ويعرض أيضًا تحديات العلم والفلسفة في فهم العالم، موضحًا كيف يمكن للفهم العميق للحقائق أن يقود إلى الضلال أو الهداية. ويستشهد بالقرآن الكريم وأقوال الفلاسفة ليبرهن على أن العدل الإلهي يتجلى في كل شيء، ولكن فهم هذا العدل يتطلب تسليماً ورؤيةً تتجاوز العقل البشري العادي.Voir livre
