Maison d'édition: Mamdouh Adwan
هم أنفسهم الذين رمت عليهم الطائرة هداياها المميتة، كانوا يلوحون لها حين كانوا صِغَاراً. يصلّونَ للمطرِ ويموتونَ من العطش. * * * كُنتُم فزاعاتٍ إضافية للطيور تحرسونَ القمحَ وتُخيفُون الطير التي تلتمسُ الجلوسَ لا سرقة الكروم! تحرسون القمح يا إخوتي لكنكم تنامون جائعين...
عندما افترض أنَّ التفكير هو جنوب الخرائط وأعشق عندما أحتاج لقبلة تعلم لساني تلاوة قداسات قواميس الأشواق عندما وسائد يومي تحلم بخاصرة قيصر والسكين هل تذكرين خواطرك آنستي تريزا يوم جمعت شمل المندائيين عند حقائب القطارات. واحدة بقيت تبكي هناك. في زنزانة منسية في دائرة أمن الناصرية. وحين وصل أولهم إلى أوكلاهوما نحبت أمنا المندائية كما حمامة الدوح قرب قدر الفوح، لأنها تعلم أن الأول سيسحب الثاني الثالث هو قبر صديقي شفيق بدري قمر المدفون الآن في مقبرة بهولندا. يحرس قبره فصيل شهم من أزهار التوليب وبركات شيخه النبيل.Voir livre
4 كتب تحت عنوان «أطروحة خيال» للكاتبة شيخة العامودي، وتأتي عناوين الكتب تحت أسماء «أطروحة خيال.. حمامة الدار»، «أطروحة خيال.. كتاب الحياه»، «أطروحة خيال.. مرافئ الأيام»، «أطروحة خيال.. كتاب الحب». وجاء على غلاف الكتب «في مجلدات الحياة كلمات تشبهنا، كلمات مقتبسة، وكلمات تنعم فيها الخيالات، أجملها ما كانت منتزعة من خواطر وحي المسرات أو طعمت بمذاقات من تجارب الحياة، نبحر في الحياة من كنوز المعارف نقتني، ومن الذكريات ندخر لنقلبها على هون كلما احتضنتنا مرافئ الأيام، في أطروحتي أستبصر نبض القلوب وأقدم لكم خليطًا من حكايات، حديث ذات تاملات ومواقف من الحياة، صغتها لكم بأسلوب ميسر».Voir livre
كلمة خلف في لغتي أتقاسم مع ظلي شاعر وفنّان تشكيلي ألماني من أصول سورية، من مواليد دمشق 1965. يُدير مهرجان صالون الشِّعر الألماني العربي الذي أسّسه عام 2005، إلى جانب عمله كـ كاتب ومترجم أدبي (كَتَبَ في الشِّعر والقصّة للأطفال والكبار)، يكتب للصحافة الألمانية ويُحاضر في الفنون المعماريّة ويُدرِّس اللغة الألمانيّة. صدر له إلى الآن أكثر من 40 عنواناً تتوزّع بين كتبه الخاصة وترجماته وإصداراته في صالون الشِّعر. له دواوين شِعريّة عديدة، آخرها ديوان «التعب الأزرق» وفي هذا العام سيصدر له ديوانان، واحد بالألمانية وآخر بالعربيّة. تُرجمت قصائده إلى عدّة لغات.Voir livre
يرتقي الإنسان ماديّا وتقنيّا، ولكنه يظل في حاجة إلى واحة أريضة وارفة الظلال يغسل في أفيائها أوضار ماضيه، ومعاناة حاضره، ومقلقات مستقبله، فلا يصل إلى ذلك، إلا في تلاوة كلام ربه عز وجل، أو مطالعة سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، أو في قصيدة مبهجة، ومن فاته أن يمتاح من هذه المناهل الثلاثة فاته الخير كله. ودليل ذلك ما رُوي عن سفيان بن عيينة (١٠٧-١٩٨هـ)، عندما جاءه ابن أخيه يخطب ابنته، فقال له: كفء كريم، ثم قال: اجلس، فجلس، فقال له: يا بني، اقرأ عشر آيات من القرآن، فلم يستطع، فقال: اروِ عشرة أحاديث، فلم يستطع، فقال: اِئْتِ بعشرة أبيات من الشعر، فلم يستطع، فقال له: لا قرآنَ، ولا حديثَ، ولا شعرَ، فعلى أي شيء أضع ابنتي عندك؟ لا أخيّبك، خذ أربعة آلاف درهم، ودَعِ البُنيّة. ولما كان للشـــعر تلك المكانــة بـعــد الوحيين، فقد قرن كثيرًا بالسحـر، فها هو الرســـول صلى الله عليه وسلم يُتَّهَم بــأنـه ســـاحر أو شـــاعر: (إن هذا لسحر مبين) و(بل هو شاعر). فكلٌّ من الشعر والسحر يحقّق تعبئة نفسية كبرى، واحتشادًا هائلًا، ومن هنا كانت فتنة الشاعر والساحر لغوية خالصة، حيث الاعتماد على اللغة أكثر من الحركة؛ أي إن الشعر سحر، ولكنه سحر حلال؛ ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «إن من البيان لسحرًا، وإن من الشعر لحكمة». (متفق عليه). وقد جاء هذا الديوان لينقل طائفة أشجان تلبّست بالوجدان، وأخذت أوفى الأنصباء من السحر الحلال، حيث فيه الدينيّ، والسياسيّ، والاجتماعيّ، والعاطفيّ،... فتلك ماصدقات الحياة، بل تلك هي الحياة، ولكن بين يدي ديوان مترع بالأشجان.Voir livre
خواطــر نثريــة للأديـب الصينـي مين تشي تساي، يروي فيهــا مشاعـره تجــاه أسرتــه وبني بلدتــه، يتحدث فيهــا عن مشاهداتـــه وانطباعاتــه ويومياتــه في نثر أدبي شديــد العذوبـــة.Voir livre
A beautiful and enjoyable novel that will make you laugh from the beginning until the last surprise at the end.Voir livre
