D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  عظماء أمهاتهم أعظم

  زياد طارق

  • 0
  • 0
  • 0

  لكي يؤكد المؤلف على تلك السمة " وراء كل عظيم أم" تناوله تناولاً افقياً ،وتناوله رأسياً. فالتناول الأفقي تم من خلال تحليل سيرة جملة من العظماء على مر التاريخ، في أحقاب زمنية مختلفة، ومن توجهات ومشارب مختلفة: قادة، ملوك، رؤساء، مفكرين، كتاب. والتعاطي الرأسي كان من خلال تجربة لدولة شُهد لها بتفردها التربوي؛ وهي الأمة اليابانية.
  والمؤلف إذ يقدم للمكتبة العربية هذا الكتاب؛ يؤكد أن البكاء من النكوص والتراجع، ليس من قصر ذات اليد، ولا من عوز في الإمكانات- وإن كانت معوقاً، إنما البكاء من خساسة الهمم.

  Voir livre

• 

  في عالم قدماء المصريين

  ن- ي مؤلف مجهول

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب النفيس الذي صدرت طبعته الأولى في العشرينيات من القرن العشرين ، أربعة كتب موجزة عن تاريخ مصر القديمة، أولها كتاب "في عالم تاريخ قدماء المصريين" وهو عبارة عن جولة موجزة في تاريخ الأسر الثلاثين التي شكلت تاريخ مصر القديمة عبر ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد، والثاني هو " كلمة عن حضارة قدماء المصريين" وفيه ينطلق مما قاله فلندرس بيتري ، المكتشف الشهير والمؤرخ عن مصر "أنه إذا أريد فهم ماضي البشرية واستخدام ذاك الماضي للحاضر فذاك هو طريق النجاح في المستقبل". والكتاب الثالث "لمحة إلى مصر القديمة" يرسم فيه بالكلمات لوحة بانورامية عن الحياة في مصر القديمة، ابتداء من الفرعون وحتى المواطن البسيط جنديا وفلاحا، فيتحدث عن الجيش والزراعة وعن المقابر والمعابد وحتى عن الخرافات والأساطير، وأخيرا يأتي الكتاب الرابع" وعنوانه "كتب وشؤون قدماء المصريين"، فيشرح بإيجاز ما توصل إليه علماء المصريات فيما يخص التحنيط وكتب البردي، ويتطرق لديانة القدماء وآلهتهم ومقابرهم محاولا أن يستكشف أسرار الخلود.
  ويلاحظ أن هذه الكتب كلها تهتم بتاريخ مصر القديمة، وأيضا كلها لنفس الكاتب المجهول الذي اختار أن يوقع على كتبه العديدة بأول حرفين من حروفي كلمتي اسمه، فهو فقط "ن ي".

  Voir livre

• 

  الكتب التاريخية في العهد القديم

  هنري إيمونز

  • 0
  • 0
  • 0

  إن دراسة العهد القديم تعالج نشأة كتاب العهد القديم وتاريخه وتشمل ثلاثة موضوعات:  أولا: تاريخ نص أسفار العهد القديم.ثانياً: بحث الظروف والزمن التي نشأ فيها كل سفر على حدة. ثالثاً: تاريخ جمع أسفار العهد القديم وتحديده وقانونية الأسفار.
  وتهدف دراسة العهد القديم إلى استقصاء نشأة هذه المجموعة من الأسفار وتاريخها، وهذه الأسفار تتضمن كلمة الوحي، وهي كتاب اليهودية المقدس الذي اعتبرته المسيحية أيضاً كتاباً مقدساً. وقد سميت هذه الأسفار في كتاب العهد الجديد بالكتب المقدسة:
  يقول بولس الرسول في رسالته إلى أهل رومية 1: 2 إن الله سبق فوعد بالمسيح على لسان أنبيائه في الكتب المقدسة، ويقول بولس الرسول في رسالته الثانية إلى تيموناوس 3: 15 "وأنك منذ الطفولة تعرف الكتب المقدسة".

  Voir livre

• 

  محاضرات عن الحركات الإصلاحية...

  زياد طارق

  • 0
  • 0
  • 0

  كل من اشتغل بتاريخ الشرق الإسلامي يعلم أن القرون الثلاثة (السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر) كانت قرونًا مظلمة، رغم ما سبَقها إلى القرن الخامس عشر كان عصر ازدهار، وما لحقها حتى اليوم عصر نهضة وإحياء.
  في القرون الوسطى انقطعت الصلة بين الشرق الإسلامي والغرب الأوروبي، وكان الشرق الإسلامي يسير إلى وراء، في حين كان الغرب الأوروبي يقفز إلى أمام، ومع هذا لم تَخلُ بلدان الشرق الإسلامي من نشاط ثقافي وحركات إصلاحية هي في الواقع إرهاصات لحركة النهضة والإحياء التي عمت العالم الإسلامي كله في القرنين؛ التاسع عشر والعشرين.
  وقلة من الكتاب والمؤرخين اهتموا بالتَّأْريخ لهذه الحركات، وما كُتِبَ عن رجالها قليل نادر متفرِّق، وقد قسَّم المؤلف الموضوع إلى أربعة مراكز إصلاحية وتنويرية: الهند، وبلاد العرب، ومصر والشام، وإيران.

  Voir livre

• 

  الوعي والعدم - جوهر الوجود وحدود...

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  اكتشفتُ العقلَ الفلسفي العميق للدكتور منذر چلوب منذ قراءتي لمقاله الأول. في كِّل مرة يفاجئني عقلُه الخلّاق بمحاكمته لآراء بعض الفلاسفة وتقويضها، مثلما تفاجئني براعتُه ببناء رؤىً ينفرد بها. لا أتفق مع كلِّ آرائه ونتائجه، غير أن منذر چلوب يفرض على القارئ المتمرّس الاعترافَ بموهبته الاستثنائية في التفلسف. ذكاؤه يدهش القارئَ في خروجه على التفكير الفلسفي لأساتذته ولغيرهم، وعلى أكثر مَنْ يُقرأ لهم من كتّاب الفلسفة العرب اليوم... مَنْ يريد تعلُّمَ التفلسف يلتقي في هذا الكتاب أحدَ المعلّمين الحاذِقين اليوم للتفلسف.

  Voir livre

• 

  حوادث دمشق اليومية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  ألف هذا الكتاب أحد أبناء الشعب الدمشقي في القرن الثامن عشر، وهو "أحمد البديري الحلاق الدمشقي"، وقد دون فيه (حوادث دمشق اليومية) في خلال إحدى وعشرين سنة من ذلك القرن، وهي الواقعية بين سنتي 1154 و1175 هجرية (1741-1762 ميلادية). لم يقصد البديري بكتابه أن يدون تاريخاً لبلده فمثل هذا العمل الكبير كان فوق ما تحتمله ثقافة الرجل، بل كان فوق إدراك أكثر علماء ذلك الزمان، ولكنه شهد أحداثاً انفعل بها، فانكب على أوراقه يسجل ما شهد وما سمع يوماً بعد آخر، دفعته إلى ذلك مجرد الرغبة في التسجيل خشبة النسيان، أو هوية الكتابة أو التعبير عن مشاعره والتنفيس عن كامن عواطفه وتسجيل رأيه في الناس وفي الحوادث، أو الرغبة في إفادة من يأتي بعده، على نحو ما عرف أو سمع عن كتابات من سبقه من الكتاب والمؤرخين.

  Voir livre