Rejoignez-nous pour un voyage dans le monde des livres!
Ajouter ce livre à l'électronique
Grey
Ecrivez un nouveau commentaire Default profile 50px
Grey
Abonnez-vous pour lire le livre complet ou lisez les premières pages gratuitement!
All characters reduced
هاتف من الأندلس - cover

هاتف من الأندلس

محمد عبد الستار البدري

Maison d'édition: Tafaseel for Publishing

  • 0
  • 0
  • 0

Synopsis

من قال إن الإنسان يحيا حاضره فقط؟ أليس الحاضر من الماضي؟ أليس التذكر كما النسيان فطرة في الإنسان؟ هل يوجد إنسان خارج الزمان؟! هل يجد الإنسان بدًّا من الحنين إلى الماضي واسترجاع الذكريات؟
في هذا العمل يسترجع الشاعر الكبير علي الجارم ذكريات الحضارة الإسلامية الأندلسية فوق أرضية تاريخية روائية، حيث ينسج الجارم من الأندلس، ذلك الفردوس المفقود، خيوط روايته زمانًا ومكانًا أحداثًا وأشخاصًا، وقد جاءت الرواية لتروي لنا حياة الشاعر ابن زيدون في الأراضي الأندلسية، والذي قدرت له الأقدار أن يكون خطيبًا لـ«ولادة بن المستكفي»، وأن يعمل وزيرًا وكاتبًا لابن جهور، ولكن الرياح تجري بما لا تشتهي السفن، فبعد أن كان ابن زيدون فتى الأندلس المدلل، المقرب من القصر، دارت عليه دوائر الحاقدين والحاسدين، فبدءوا يكيدون له المؤمرات والدسائس، فانهالت عليه المشكلات من كل جانب، ويروي الجارم هذه الرواية بأسلوب فني متميز، ولغة بديعة تدل على إمساكه بناصية اللغة وتطويعه لها.
Disponible depuis: 09/06/2024.
Longueur d'impression: 220 pages.

D'autres livres qui pourraient vous intéresser

  • 44 أصوان - مدينة أسوان في جيل العقاد - cover

    44 أصوان - مدينة أسوان في جيل...

    أحمد المنزلاوى

    • 0
    • 1
    • 0
    لكل مدينةٍ سيرة تُحكى.. وقد سعت د. عائشة خليل عبدالكريم للتعرف على سيرة أسوان والكشف عنها، حيث تقودها إشارةٌ إلى جريدةٍ كان يصدرُها جدها قبل خمسين عامًا إلى رحلة بحثية استغرقتها أربع سنوات، تعرفت خلالها على المدينة التي تربى فيها والداها، فرصدت التغييرات التي أتى بها الاستعمار للمدينة الوادعة، حيث شكلوها كنموذج للتمدن الذي جلبوه لإفريقيا، ومعرضًا مفتوحًا لإمكاناتهم الهندسية والإدارية. كما لاحظت الثابت والمتغير في مفردات الحياة الاجتماعية مثل العمارة والطعام وطقوس الميلاد والوفاة وغيرها.
    تتبعُ د. عائشة خلال رحلتها أثر التغيّرات التي جاءَ بها الاستعمار الأجنبي من الناحية الاجتماعية والثقافية، والثوابت التي استمرت مع أهل المدينة كوسيلة للتصدي للمستعمر، راصدة المتغير والثابت في العمارة والطعام وطقوس الميلاد والوفاة..
    يعتبر هذا الكتاب بمثابة مزيج بين السرد التاريخي والشخصي، تروي من خلاله الكاتبة حياة أهل أسوان في جيل العقاد.
    Voir livre
  • لباب الإعراب - cover

    لباب الإعراب

    حور طه

    • 0
    • 0
    • 0
    لباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامة الطلاب: مختصرٌ وجيز في علم النحو، حوى لُبَّ اللباب في هذا الباب وفصولاً مختصرةً من غُررِه ودُررِه، جرى فيه مؤلفه على طريقة تيسير علم النحو للمبتدئين، مِمَّا يُمَهِّد للمبتدئ الاستزادة من هذا العلم، والترقِّي في مدارجه، بِمواصلة دَرسِ غيره من المتون النحويَّة كالآجرُّوميَّة، وملحة الإعراب، وغيرها من المتون النحْويَّة، ممَّا يجعل هذا المختصرِ بِحَقٍ غُنيةً للمستفيد، وبُغْيةً للمستزيد، وحِليةً للمستعِيد.
    Voir livre
  • فيتروفيوس -الكتب العشرة قي فن العمارة - cover

    فيتروفيوس -الكتب العشرة قي فن...

    ناصر بن محمد بن راشد الزيدي

    • 0
    • 0
    • 0
    ( فيتروفيوس المعلم الأول في فن العمارة )
    عندما أعتبر المؤرخون الفيلسوف اليوناني ( أفلاطون ) هو المنظر الأول في تخطيط المدن ، فإن كثيراً منهم ذهبوا إلى الاعتقاد بان ( الروماني ) فيتروفيوس هو أول المنظرين في فن العمارة ... ولكن الفلاسفة قللوا من الكتابة في العهد الروماني عن النظرية المعمارية ، واعتبروا هذا الباحث المجتهد، هو أحد أول المعلمين في فن العمارة ، حيث بدأ في كتابه الأول عن التكوين العلمي للمعماري بالتأكيد على ضرورة إلمامه بالفلسفة والتاريخ والعلوم الطبيعية والرياضة ، والقانون ، والفلك والطب والموسيقى ، بجانب قدرته على الرسم والممارسة، وشبه بذلك المعماري كقائد للاوركسترا الموسيقية الذي يوجه العمل بانسجام وتكامل . كما اعتبر العمارة بأنها أم الفنون.
    هكذا ضمت  كتبه العشرة التي نقدمها اليوم للقارئ والدارس العربي ، ولأول مرة جميع الجوانب الفلسفية والنظرية والتطبيقية والإنشائية والتخطيطية، حتى أصبحت فيما بعد مرجعاً للأجيال التي جاءت من بعده ، حيث أستند عليها كل من ( البرتي) و ( بلاديو ) في عصر النهضة.
    وقد تضمنت الأجزاء العشرة لمجموعة كتب فيتروفيوس : ست مبادئ أساسية عن العمارة ، نعددها في هذه المقدمة القصيرة كالآتي :-
    نظرية الشكل بنسبه المستوحاة من الطبيعة ، والمقياس الإنساني ،ومنها استعمال الوحدة القياسية ( الموديول الطولي ) وفي جميع أجزاء المبنى . وثم تنظيم العلاقة بين المسقط الأفقي والواجهات . والاعتماد على المنطق في التصميم أو التخطيط . كذلك تنظيم العلاقة بين الأجزاء المصمته والمفتوحة في المبنى . ومنها أيضاً استغلال واحترام الموقع واستغلال مقومات الطبيعة . ثم تعرض للجانب الاقتصادي المتمثل في التنظيم الأمثل للموقع ، واستعمال المواد، وملائمة المبنى للاحتياجات المطلوبة .
    Voir livre
  • ملخص كتاب تعلم لغة جديدة بسرعة - cover

    ملخص كتاب تعلم لغة جديدة بسرعة

    أولدس هكسلي

    • 0
    • 1
    • 0
    يقدم لنا Bill Handley منهجية جديدة لتعلم اللغات تقوم على المتعة، وهو أكاديمي أسترالي مخضرم، تخصص في مناهج التعليم الحديثة وله عدة مؤلفات أخرى تُعنى بتسهيل آليات اكتساب المعلومات الجديدة في حقول متنوعة .
    Voir livre
  • جون ستيوارت ميل - (عقول عظيمة) - cover

    جون ستيوارت ميل - (عقول عظيمة)

    سرى غزوان

    • 0
    • 0
    • 0
    هو فيلسوف واقتصادي بريطاني، ولد في لندن عام 1806 م، وكان البكر لأسرة كبيرة أنجبت تسعة أولاد، وكان والده جيمس ميل أحد كبار أهل العلم والمعرفة في القرن الثامن عشر. عاش بعيداً عن تأثير التيارات الرومانتيكية الجديدة، وترك فيه جيرمي بنثام والماديون الفلاسفة الفرنسيون أثراً كبيراً. وقد أنشأ ابنه جون ستيوارت في عزلة عن بقية الأطفال، فنال تربية عقلانية. تعلم جون الإغريقية في السنة الخامسة من عمره، حيث اطلع على أعمال هيرودوت وأفلاطون، وتعلم اللاتينية في التاسعة، وفي الثانية عشرة درس أرسطو ومنطق هوبز، وفي الثالثة عشرة قرأ مبادئ ريكاردو، كان غذاؤه الفكري موجها بعناية من قبل أبيه وخليطا من العلم الطبيعي والآداب الكلاسيكية، وحين بلغ جون الرابعة عشرة، كان له من المعرفة والاطلاع ما كان لرجل في الثلاثين. لقد نجح والده في أن يجعل منه كائناً عقلانياً مزوداً بمعلومات واسعة
    Voir livre
  • عمرو بن العاص - cover

    عمرو بن العاص

    أحمد شلبي

    • 0
    • 0
    • 0
    جاء في الأثر أن النبي" عليه السلام " أمر عمرًا بالفصل بين رجلين اختصما إليه، فكأنه عرف بهذه المقدرة وبقيت له شهرتها في حضرة النبي عليه السلام.
    وليست حكومة القهر والإكراه على أية حال بالحكومة التي كان العرب يرتضونها ويسعون إليها، فهم إذا لجئوا إلى الحكم لم يلجئوا إليه لأنهم ينتظرون منه أن يقهرهم على سماع حكمه، ويلزمهم أن يتبعوه في قوله وفعله، بل لعلهم يتعمدون أن يختاروا لحكومتهم رجلًا لا يُخشى ولا يُهاب، ولا يقع العار على من يخضع له بالخوف والإذعان، فإذا أطاعوه قيل: إنهم يطيعون كلمتهم وينزلون باختيارهم على الحكم الذي ارتضوه، ولم يقل قائل: إنهم مطيعون عن ذلة، ومستمعون لأمره مسوقون إلى استماعه.
    عباس محمود العقاد
    Voir livre