D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  أصول التربية وفن التدريس

  علي بن عبدالله العريض

  • 0
  • 0
  • 0

  وضع مؤلف هذا الكتاب نصب عينيه أن أن يكون متمشيا مع تطور التربية ، ووضعه ليسد به حاجة ماسة إلى مثله في الوقت الحاضر؛ ولم يقتصر فيه على ما هو قائم مألوف، كما لم يقتصره على الجديد الذي لم يختمر بعد ، فالتربية ليست قواعد علمية جافة تتناول تماثيل نسميهم تلاميذ، وإنما هي الحياة نفسها؛ فهي تتناول كائنات حية نامية لها شخصياتها التي يجب أن تحترم ويعمل على ترقيتها ترقية صحيحة حسب نواميس الترقي الطبيعية: نفسية كانت أو فيزيقية، والمدرس الفاهم عمله يراعي أحوال تلاميذه الحاضرة من الوجهات المختلفة كما يراعي ماضيهم وينظر إلى ما يمكن أن يكونه كل منهم في المستقبل، فالتربية تعمل على تكوين رجال المستقبل ونسائه من أطفال الحاضر – فنظرها يجب أن يكون بعيدا.
  وتناول الكثير من نظريات التربية الحديثة التي ينتظر أن يكون لها الأثر الأكبر في المستقبل، سواء من حيث النظام والإدارة أو من حيث التدريس؛ كما أنه بالطبع لم يغفل فيه النظريات القائمة فعلا.

  Voir livre

• 

  حركة الطفل

  دوك تشيلدر

  • 0
  • 0
  • 0

  القائمون على تربية الطفل يؤكدون أن التربية الصحيحة المتزنة ليست التربية العقلية فقط، بل هناك تربية أخرى لا تقل عنها أهمية ، وهى التربية الجسمانية التى تتم عن طريق الحركة ، التي تساعد على اكتساب القوام المعتدل،وتحافظ على مرونة المفاصل، وتنشط الأجهزة العضوية "الدموية والعصبية والتنفسية والإخراجية"، وتزيد من التوافق العضلى العصبى، وتكسب العضلات قوة ..كما أنها عامل  هام فى تنمية المهارات الحركية :كالجرى و الوثب و الحمل و الرفع و التسلق .
  وتساعد الحركة على زيادة قوة تحمله، وتمكنه من القيام بالأعمال اليومية أو الحركات الزائدة بدون مجهود يذكر، و بكفاية تامة مع بذل أقل كمية من الطاقة ، والحركة تربى عند الطفل ثقته بنفسه،مما يجلب له احترام الأطفال الآخرين وتقديرهم له .. هذا الشعور يرفع من روحه المعنوية ، فتصبح عنده القدرة على مواجهة مشاكله .

  Voir livre

• 

  اكتشاف اللذة - شذرات قورينية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت المدرسة القورينية مدرسة فكر فلسفية، تأسست في القرن الرابع قبل الميلاد على يد أرستبوس القوريني (المتوفَّى في نحو 435 - 356 قبل الميلاد)، الذي كان يصرّح بأن اللذة الحسية هي الخير الأسمى والهدف الوحيد الجدير بالاهتمام في الحياة. عُرفت بأنها أول مدرسة في مذهب المتعة، وقد انتهت لتحلَّ محلها الفلسفة الأبيقورية الأكثر شمولاً. تتلخّص رؤية المدرسة القورينية المركزيّة في عبارة أرستيبوس القورينيّ: «أنا أمتلك، أنا لست مملوكاً»، ما يعني أنَّه يجب السعي وراء اللذّة، على ألّا ندعها تستعبدنا. في الواقع، كان القصد من السعي وراء اللذّة هو تشجيع الحرية الشخصية بقدر ما لم يكن المرء مرتبطاً بمهام الآخرين الفلسفيّة أو الثقافيّة، لكن يمكنه اتّباع مساره الخاصّ وتأسيس وجهة نظره الخاصّة عن معنى الحياة. أخيراً، يمكن لنا القول: إنّ أتباع هؤلاء الفلاسفة الثلاثة، الذين كانوا يُسمّون جميعاً بأسمائهم، طوّروا من معتقداتهم، في حين كانوا يعارضون تعاليم أبيقور التي كانت تكتسب رسوخاً. وكان أبيقور يؤكّد، مثله مثل أرسطو (384 - 322 قبل الميلاد)، أنّ الهدف من الحياة هو السعادة (الازدهار الإنسانيّ والرفاهية- أن تنعم بروح طيبة)، التي كان من المفترض أن نعيشها في حالة من الهدوء وغياب القلق (ataraxie)، فضلاً عن عدم وجود الألم (aponie). وكان يعتقد أنّ هذه الحالة تتحقق من خلال الاستمتاع بالملذات البسيطة، وإحاطة الذات بالأصدقاء، والانخراط في عمل مجزي.

  Voir livre

• 

  عجائب فرعونية - أمجاد من تراثنا

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب موضوعات تعنى بالتعريف ببعض النواحي الأثرية الهامة ، فتحدث عن أول مؤرخ مصري دون تاريخ البلاد ، وعن معبد عظيم اكتشف أخيراً في الواحات الخارجة، وعن تمثال كبير لأحد الفراعنة لم يعرف صاحبه على وجه التحقيق بعد.
  كذلك تحدثت عن الكنوزالفنية في المتاحف داخل مصر وخارجها ، وأوضح كيف تسرب بعضها إلى الخارج ؟ ومن بين الموضوعات التي تعرض لها  كيفية كشف أهم مقبرة ملكية، لم تمتد إليها أيدي الناهبين ووصف لمحتوياتها الرائعة.. كذلك تناول بعض الفنون والصناعات القديمة ومدى الرابطة بينها وبين الفنون والصناعات الحديثة.

  Voir livre

• 

  ميزان الحق

  نزار عبيد مدني

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا مر الكتاب في صمت، ولم يلقِ إليه القراء بالاً، أحس المؤلف بخيبة أمل شديدة حتى ليود أن يتحدث عنه الناس ولو نقداً وقدحاً. وقد أفصح الفيلسوف دافيد هيوم عن هذه الحالة النفسانية وقال في سيرة حياته إنه حين طبع كتابه في التاريخ الطبيعي للدين، أعرض عنه الجمهور.
  وأبعد الناس عن التأثر من النقد هم الفلاسفة، لأنهم بحكم صناعتهم طلاب الحقيقة لذاتها، وينبغي أن نجري على سنة أرسطو الذي لم يجد حرجاً في مهاجمة مذهب أستاذه أفلاطون في المثل، وفي نقد سائر أفكاره نقداً شديداً، وقال تلك العبارة المشهورة "أحب أفلاطون وأحب الحق ولكن حبي للحق أعظم". ولا غرابة، فالفلسفة هي محبة الحكمة.
  يقول المؤلف :النقد الذي أقدمه اليوم خلاصة قراءة دقيقة لهذه الكتب التي أعرض موضوعاتها أولاً، ثم ألخص فصولها، وأعرف بها، وقد أقف عند هذا الحد، وقد أشير في بعض الأحيان إلى وجهة من النظر أختلف فيها مع صاحب الكتاب، وقد أنبه على بعض الأخطاء.

  Voir livre

• 

  حكاية اليوم العالمي للغة العربية

  محمد الصوياني, حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  حكاية اليوم العالمي للغة العربية تاليف الدكتور زياد الدريس يستعرض الكتاب جذور فكرة احتفالية اليوم العالمي للغة العربية، و دوافع إطلاقها ، من هي الجهات و الاشخاص الذين كان لهم الفضل في اطلاق هذه الاحتفالية؟ و يجيب على مجموعة من الأسئلة ، منها هل واجهت الفكرة معارضة من أي نوع ، و كيف تم تقديم الدعم لهذه الاحتفالية لضمان استمراريتها لسنوات ، هي نكتفي بإطلاق هذه المبادرة فقط ، أم أنه هناك عملاً يجب أن يصاحب الاحتفالية، التي بدأت على نطاق ضيق ، وانتقلت بعد ذلك لتأخذ بعدها الدولي، ليصبح تاريخ الثامن عشر من ديسمبر من كل عام ، احتفالية اليوم العالمي للغة العربية.

  Voir livre