Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  الجاسوس

  د. نبيل فاروق

  • 0
  • 0
  • 0

  "حربُ الجواسيس
  لم يَخلُ العالمُ، ولن يخلو أبدًا، من حرب ما
  في مكانٍ ما...
  وزمنٍ ما...
  حروبٌ يَتَقاتلُ فيها جُنودٌ، وتَتصادَمُ فيها أسلحةٌ ومُعَدّاتٌ، وتسيلُ معها الدماءُ أنهارًا..
  ولكن هناك، في كلِّ وقتٍ، وكلِّ مكانٍ، حربًا أُخرى، قد تَبدأ وتنتهي، دون أن يَشعر بها سوى أصحابُها فحسب...
  حربٌ تحتاجُ إلى القُوَّةِ، والبراعةِ، والذكاءِ، والمعرفةِ...
  فهي حربٌ تدورُ في عالمٍ سرِّيٍّ وخاصٍّ للغاية...
  حربُ العقول...
  والجواسيس...
  كلُّ الجواسيس...
  د. نبيل فاروق"

  Zum Buch

• 

  الخادمة الشهيرة

  ثربانتس

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه الرواية تعتمد على حكاية عاطفية وعلى نوع من التقليد الروائي المعروف آنذاك بالبحث عن الأصل الكريم في داخل الروح الرّثة الفقيرة، ولا أثر لها إلا في إرثٍ عائليٍ دفينٍ أو حكايةٍ مستحيلة. وهنا يبدو العمل بمثابة نوع من أنواع الروايات الوردية عن العلاقات المستحيلة والفوارق الطبقية والنهايات السعيدة. إن (كوستانثا) بطلة الرواية ومحرّكها الرّئيسي بسرّها الغريب وبجمالها الباذخ، إنما هي صورٌ للأمنية البشرية بالتكامل في كل شيء، ليس في الصور فحسب، بل في النوايا والاعتداد بالنفس والاقتناع والتسامح.

  Zum Buch

• 

  الفرسان يعودون

  إلياس خوري

  • 0
  • 0
  • 0

  يعود ألكسندر دوما، ليأسر قلوبنا مرة أخرى في روايته "الفرسان يعودون" ، وهي تتمة رائعة لروايته الكلاسيكية "الفرسان الثلاثة"، حيث يجتمع أبطالنا المفضلين أراميس، بورتوس، وأثوس، بقيادة دارتانيان، في مغامرة جديدة مليئة بالشجاعة، الولاء، والمكائد السياسية.
  تدور أحداث الرواية أثناء حقبة ما بعد الثورة الفرنسية، حيث يتنقل الفرسان بين قاعات القصور المذهلة وشوارع باريس المظلمة، محاولين الحفاظ على روح الفروسية والقيم النبيلة في زمن مليء بالتغيرات والصراعات. يتوجب على الفرسان مواجهة أعداء جدد وقدامى، وكشف المؤامرات التي تهدد استقرار المملكة، كل ذلك بينما يتعاملون مع تحديات شخصية تعيد تعريف معنى الصداقة والولاء.
  بأسلوبه الساحر والسرد المشوق، يعيد "دوما" إحياء شخصياته الأيقونية، ويضيف عمقاً جديداً لحكاياتهم من خلال تفاصيل غنية ومواقف مشحونة بالعاطفة.

  Zum Buch

• 

  أنا مهتمة بالسماء

  سليم حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  سلسلة من أربعة أجزاء تتناول دوائر اهتمام الأطفال والتي تتمثل في السماء والأرض والبيت وبالنفس من خلال تأمل البطلة/البطل بالواقع الذى يحيط به بلغة بسيطة وجميلة تناسب هذه الفئة العمرية التي تبدأ في اكتشاف العالم.

  Zum Buch

• 

  عائشة تيمور

  موج يوسف

  • 0
  • 0
  • 0

  الشاعرة عائشة تيمور، هي بنت إسماعيل باشا تيمور، كان أبوها مقرباً من البلاط الحاكم عاصرت حتى الخديويين إسماعيل وتوفيق ، ولدت سنة ١٨٤٠ م  بمدينة القاهرة ، وكانت تميل إلى حب تعلم القراءة والكتابة. وقد آنس منها والدها هذا الميل، فأحضر لها اثنين من الأساتذة أحدهما يعلمها الخط والقرآن والفقه، والآخر يعلمها الصرف والنحو واللغة الفارسية. وقد أتمت حفظ القرآن الكريم .
  تزوجت من السيد توفيق زاده، عام ١٨٥٤ م  وعمرها أربعة عشر عامًا، فتفرغت للشئون الزوجية، ثم تاقت نفسها إلى الأدب والعلم، فبرعت وأتقنت نظم الشعر.
  تعلمت اللغة التركية، التي أخذتها عن والدتها ووالدها، ووضعت في الشعر ثلاثة دواوين باللغات العربية والتركية والفارسية، وألفت في النثر كتابين هما: «نتائج الأحوال» و«مرآة التأمل في الأمور» ، وقد توفيت السيدة عائشة تيمور عام ١٩٠٢  وهي في سن الثانية والستين.
  تناولت مي زيادة سيرة حياتها ، وما واجهته من صعوبات وتحديات في تلك الحقبة الزمنية التي كانت النساء لا يتمتعن بقدر من الحرية والتنوير .

  Zum Buch

• 

  على باب زويلة

  مريم عبد اللطيف الرجيب

  • 0
  • 0
  • 0

  "كتاب رائع بأدق معاني هذه الكلمة وأوسعها وأصدقها في وقت واحد، كتاب من هذه الكتب النادرة التي تظهر بين حين وحين، فتُحيِي في النفوس أملًا، وترد إلى القلوب ثقة واطمئنانًا؛ لأننا نشعر حين نقرؤه بأن الحياة الأدبية في مصر ما زالت خصبة قوية قادرة على الإنتاج، وعلى الإنتاج القيِّم الممتع الذي لا تَتَرَدَّد مصر في أنْ تفاخر به، وفي أنْ تعرضه إذا عرضت الأمم الحيَّة كتبها الممتعة وأدبها الرفيع".. هكذا كتب عميد الأدب العربي د. طه حسين عن هذا الكتاب الذي يضم بين دفتيه عملا قصصيا متميزا .
  وقد أراد المؤلف أنْ يعرض طَرَفًا من تاريخ مصر، من تاريخها العسير المؤلم الذي تكثُر فيه الحوادث وهذا الطرف الذي يمثل انقضاء سلطان المماليك في مصر، وزوال الاستقلال المصري بأيدي الفاتحين من الترك العثمانيين، ولم يُرد المؤلف أنْ يضع كتابًا في تاريخ هذا العصر من عصور مصر، يعرض فيه الحوادث عرضًا دقيقًا مستوفيًا للشروط التي يحرص المؤرخون على استيفائها، ولم يُرد أنْ يتحدث إلى المؤرخين وحدهم، وإنما أراد أنْ يتحدث إلى المثقفين جميعًا، فآثر مذهب القاصِّ على مذهب المؤرخ، وأَعْمَلَ خياله في الوقت الذي أَعْمَلَ فيه عقله، فأضاف بذلك جهدًا إلى جهد وعناءً إلى عناء، ووُفِّق في الأمرين جميعًا توفيقًا كبيرا .؟

  Zum Buch