Verlag: Kayan for Publishing
أيا بنيامين قد اختبأت في طيات القدر، لم يأت ذكرك إلا فى عباءة يعقوب وبلاط يوسف، احتجبت كماسة غير مصقولة فى باطن الزمن، وكان كل شيء هو أمر الله، الظهور قدر والخفاء قدر وأنت كان قدرك "الراوى المجهول" تمتد نبتة قلمك عبر الأزمان ويكتب أبناؤك وأحفادك حتى نهاية الزمان، لا يتركون الحبر والمداواة حتى ينقر فى الناقور...
يناقش الكتاب قضية من أخطر قضايا العصر الراهن وهي حروب الجيل الرابع والإفشال الذاتي للدول عن طريق وسائل الإعلام المختلفة من وجهة نظر خبير إعلامي كان وزير الإعلام المصري إبان ثورة يناير المجيدة.Zum Buch
كتاب "ثمرات الأوراق" من أحسن ما ألف في موضوع الطرائف الأدبية؛ وقد شهد الأدباء المعاصرون لابن حجة، بأنه كان أعرفهم بفنون الأدب، وأطولهم باعاً فيه. وابن حجة لا يتقيد في كتابه ا بأبواب ولا فصول؛ وإنما يقدم طرائفه صنوفاً شتى؛ من الأدب والأخبار والتواريخ، والقصص والنوادر والملح والفكاهات؛ وأخبار الأذكياء والعلماء، والبخلاء والحمقى؛ وأصحاب المواهب والمروءات.Zum Buch
يتخذ الكتاب طريقة جديدة في دراسة علم النحو وفروعه وأبوابه ، حيث إنه يجمع الأدوات النحوية في باب خاص يجمع فيه كل ما يتصل بها من قواعد وأحكام ، مرتبة حسب ترتيب حروف المعجم مستخدمًا ما يخدمه من شواهد قرآنية وحديثية وشعرية ، وذلك في الكلام على كل حرف من الحروف ، ثم أفرد ابن هشام أبواباً أخرى ارتأى أهميتها في توصيل هدف الكتاب إلى المتلقي ، ولما كان الكتاب من الأهمية بهذا المكان ، فقد توجهت أنظار العلماء واللغويين إليه فتناولوه بالشرح أو الاختصار ، ونظرًا لغزارة هذا العلم الوارد بمغني اللبيب وصعوبة الإحاطة به كاملاً ، فقد حرصنا على أن يشتمل الكتاب على منظومة عظيمة شاملة لكل ما جاء في الكتاب ، قام بنظمها مولاي عبد الحفيظ بن الحسن بن محمد العلوي ، الذي تولى الحكم في المغرب سنة (1325هـ) وتسمى السبك العجيب في نظم مغني اللبيب وجمعت المنظومة مسائل المغني كاملة ، وربما فصلت بعض ما جاء به مجملاًZum Buch
هكذا حنا في الدنيا مقبولا على تفريق اهلها مهما تشبتنا بهم فهي بارعه في تلقين لنا درس الرحيل وتشتيت الشمل بعد اجتماعي وانها مطبوعه على قدر ونحن نريدها هناء واعاده الزمان ان تتولى رحله في الحياه تحمل ليله مصيبه واخرى بفرح فلا حبيب يبقى ولا خليل بين الزحام يظلZum Buch
ما هي الخمر؟ وما مفعولها ؟ وما ضررها؟ وما نفعها؟ وما حكمها في الأديان السماوية؟ وكيف صورها الشعراء؟ هذا ما يريد أن يتناوله المؤلف في هذا الكتاب، ويقول: وقد يعجب الذين خالطوني وعرفوني أن أتحدث عن شيء أجهله تمام الجهل، ولكن لا عجب، فالإنسان مولع دائمًا بالحديث عن الأشياء التي يجهلها.. والخمرة بالنسبة لي شيء غامض، لأني لم أذق طعمها قط..ولن أذوقها أبدًا...غير آخذ بقول الشاعر الذي يتفلسف بالحق أو بالباطل حين يقول: وفي الخمر معنى ليس في العنب. الخمر في اللغة :لفظ منقول من مصدر، خمر الشيء بمعنى ستره وغطاه.. يقال: خمرت الشيء إذا سترته...وقيل: إنما سميت خمرًا لأنها تركت حتى أدركت..كما يقال: قد اختمر العجين.. أي بلغ إدراكه، وخمر الرأي، أي ترك حتى يتبين فيه الوجه..وقيل أيضًا: إنما سميت الخمر خمرًا لأنها تخالط العقل.. من المخامرة.. وهي المخالطة، فالمعاني الثلاثة متقاربة، فالخمر تركت، وخمرت حتى أدركت، ثم خالطت العقل، ثم خمرته، والأصل الستر.Zum Buch
كُتِبَ هذا الكتاب بطريقة حوارية وجذابة، تستهدف تعريف القراء بالمبادئ الأساسية ونتائج الأبحاث التي توصَّل إليها العلم في مجالي الإدراك والذاكرة البشرية، ويسلط الضوء، ويزيل الغموض عن ثمانية وعشرين مفهومًا خاطئًا، حول التفكير والتعلم والدماغ، وقد تخللت صفحات الكتاب كثير من التمارين القصيرة التي يحلها القراء، حيث يمكنهم من خلالها ملاحظة المبادئ الأساسية في تفكيرهم وتعلمهم، وتنتهي جميع الفصول العشرة بتوصيات محددة لتعلم القراء أنفسهم وللتدريس والعمل بفاعلية مع الآخرين، وانطلاقًا من كون جين إيليس أورمرود باحثة وكاتبة مخضرمة فإنها تضع بين أيدينا كتابًا ثريًّا بمعلوماته، إضافة إلى المتعة في قراءته. جين إيليس أورمرود قد نالت شهادة البكالوريوس في الآداب في علم النفس من جامعة براون، وشهادة الماجستير في العلوم، والدكتوراه في علم النفس التربوي من جامعة بنسلفانيا الحكومية، وعملت أورمرود أستاذًا لعلم النفس التربوي في جامعة شمال كولورادو حتى عام 1998م، وهي الآن أستاذ زائر في كلية العلوم النفسية في الجامعة نفسها، وعلى الرغم من أنها تجري أبحاثها الخاصة عن التعلم والإدراك، إلا أنها تظل قارئة وبشدة للأبحاث النفسية والتربوية، وهي على اتصال بكثير من زملائها الأساتذة في العالم، وتواصل العمل على تحديث كتبها الدراسية المعروفة التي تُدَّرس في الكلية في مجالات التعلم البشري وعلم النفس التربوي ومناهج البحث، ويُعدّ كتابها الحالي كيف نفكر ونتعلم؟ أول كتاب لها يصدر عن مطبعة جامعة كمبريدج.Zum Buch
