D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  جدة وعبقرية المكان - صفحات من...

  حسين عبد البصير

  • 0
  • 0
  • 0

  يبدأ هذا الكتاب بتقديم بعد منهجي لما كتب عن تاريخ جدة الإنساني والثقافي قبل أن يُقدم نسق (عبقرية المكان لفهم الأبعاد المختلفة لشخصية جدة من خلال تفنيد عناصر هذا النسق وفهم العلاقة التفاعلية بين الموقع والموضع ينتمي هذا العمل إلى تيار معرفي يسعى إلى إيضاح مكانة جدة وعمقها الثقافي والروحاني من خلال العمل على سد الفراغ المعرفي عنها بتحليل الدراسات والمعلومات المتاحة لنا عن تاريخها الثقافي والروحاني والاجتماعي باستخدام المدارس الفكرية الحديثة التي تتيح الربط بين العلمي والاجتماعي، كذلك ربط الجغرافيا الشاملة بالتاريخ؛ حيث إنهما صنوان من أصل واحد يكمل أحدهما الآخر ويتماهى معه، ويُوظف الكتاب مناهج العلوم المختلفة في البحث ويتوج ذلك بالاستشهاد بالآيات الكريمة والأحاديث النبوية والشعر والزجل الشعبي وآراء الفلاسفة.
  
  الكتاب يُقدِّم بعد ذلك دراسة متعمقة لثلاث مراحل تاريخية شهدتها جدة وأظهرت عبقرية المكان.
  
  الورقة الأولى : عصور ما قبل التاريخ والعصور التاريخية، ومناقشة ما تم التوصل إليه في علوم الحفريات وجهود الآثاريين.
  
  الورقة الثانية: الأحداث الدامية في منتصف القرن التاسع عشر وتحليل أسبابها العميقة وانتصار جدة على القوة الاستعمارية.
  
  الورقة الثالثة: الحياة الثقافية والروحانية في القرن التاسع عشر التي كرست اعتبار جدة موطن التسامح الإسلامي.
  
  الكتاب يستند إلى وثائق وصور وخرائط تُنشر لأول مرة ويحقق أماكن وينقض أساطير شائعة في تاريخ جدة مع مراعاة التوثيق والضبط الأكاديمي. ختاما، الكتاب يُقدِّم فرضيات ويطرح أسئلة للباحثين ويدعو إلى إعلاء راية العلم والحداثة.

  Voir livre

• 

  روايات لم ترو

  فرح بهلوي

  • 0
  • 0
  • 0

  أذكر عام ١٩٧٩ وكنت عائدا من العمل لمدة عام في المملكة العربية السعودية، أن وجدت بين شرائط التسجيل رباعيات صلاح جاهين بصوت علي الحجار والحان سيد مكاوي، فجعلتها تملأ فراغ البيت كل يوم، لا أوقفها إلا قبل أن أنام، كانت هذه أول مرة استمع لعلي الحجار فأحببته جدا، أما سيد مكاوي فعشق قديم لا ينتهي،كذلك صلاح جاهين. كثير من معاني و وتأملات صلاح جاهين تدخل بك في المنطقة الوجودية لفهم العالم أو الإحساس به، وتذكرتي برباعيات الخيام، فهي أيضا تدخل بك في منطقة المعاني الوجودية للعالم والبشر والحياة، ورغم أني قاري للفلسفة، وأعرف هذه المعاني ومقتنع بها فكريا وروحيا الا أن صياغتها الشعرية تغنيك عن عشرات الكتب الفلسفية، وحين تسمعها غناء تتسع الدنيا حولك رغم أن كثيرا منها يوحي بالعدم كنهاية لكل شده او كفراغ يحيط بنا وإن لم نكن نراه.

  Voir livre

• 

  الشاي ثقافات طقوس حكايات

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب، يقوم الكاتب والخبير بالشاي 'كريستوف بيترز'
  بحديث مطول مع القارئ عن الشاي.
  ويحكي في هذا الكتاب عن ولعه بذلك المشروب المُلهِم المتنوع وعن فن إعداده، الذي يُسبِّب السعادة.
  منذ كان فتى يافعًا، يُفضِّل 'كريستوف بيترز' جمع أواني الشاي أكثر من جمع الإسطوانات، والآن ينهمك لساعاتٍ كثيرة كل أسبوع في معرفة السُبُل المختلفة التي تُمكِّنه من إعداد شاي لا تشوبه شائبة.
  ويتعرَّف قارئ الكتاب إلى الطقوس الاستهلالية الأولى لإعداد الشاي في المدرسة الداخلية ويتعلَّم، ما معنى 'تشاوان' وما علاقة الشاي بكرة القدم. يمر 'كريستوف بيترز' في كتابه – بأسلوبٍ فكاهي ولطيف –  بثقافات الشاي في العالم من تركيا مرورًا باليابان والصين ومصر وصولًا حتى 'فريزلاند الشرقية' وحتى شاي High Tea'  ' البريطاني، الذي يشربه في فندق في برلين.
  ويستمر المؤلف في سرد حكايات من مختلف بلدان العالم، وكأن هذه الحكايات تستمد دفء أصحابها وأسمارهم من دفء الشاي ذاته، متنقلاً بين طقوس تناوله بين الغرب، فيتحدث عن علاقة اليابانيين بالشاي، وعن سفره الأول إلى مصر، وعن تصوراته المسبقة عن الإسلام كدين قبلي يعتنقه رجال عدوانيون ونساء مستعبدات، وعن علاقة الشاي بتصوراته عن العلاقة بين الشرق والغرب، وبين الدين والتنوير، وعن دوره ليس كمجرد مشروب، وإنما كمعادل موضوعي يعبر عن مزاج أصحاب التركيبة المصرية الأصلية، المنافية لكل ما هو متطرف.

  Voir livre

• 

  حياة الشرق - دوله وشعوبه وماضيه...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لا ريب في أن العالم بجميع أقطاره، وشعوبه، وحكوماته، يجتاز الآن مرحلة من أشد مراحل التاريخ وعورة، وسواءٌ في ذلك الشرق والغرب، فالعالم اليوم في مفترق الطرق، العالم القديم والعالم الجديد، مضطربان مرتبكان يبحثان عن وسائل النجاة، فكأن الدنيا تتمخض عن حوادث كبار، والإنسانية بأسرها تنتظر بفارغ الصبر مولد تلك الحوادث، ولكنها لا تعلم شيئًا عن حقيقتها، ولا تستطيع التكهُّن بمصيرها.
  وقد أصبح قياس المستقبل على الماضي والحاضر نوعًا من الخطأ في التقدير، وصار استنتاج المجهول من المعلوم خَرْقًا في الرأي ومجازفة في التعليل والتدليل، فالإنسانية حَيْرَى ولسان حالها يقول كيف السبيل؟

  Voir livre

• 

  عازف الكلاشنكوف الضرير

  د. ستار جبار علاي

  • 0
  • 0
  • 0

  يقطع علاء زريفة أغصان المجاز واللغة المعقدة ويقدمها واضحةً مثل الخراب الذي جثم على ما تبقى من البلاد الجميلة العظيمة، إن بنيويته النصية وتراكيبه اللغوية بعيدة كل البعد عن "ترف" اللغة، ذلك لأن موضوع المتن لا يليق به ترف الأندلسيين أو الفرنسيين! إنه خراب لا بد من شرحه وتجسيده ودفنه في قصائدٍ ولغةٍ تفهم عليه ويفهم عليها...
  إنه ديوانٌ في غاية الجمال والوجع والخصوصية التي استمدها من خصوصية سيرة الشاعر نفسه. ومن ثم؛ لا! علاء زريفة هنا ليس ضريراً على الإطلاق ولا يطلق النار سوى على الحرب والوحشية والموت والفقر والقهر والتنطع اللغوي الذي لا يحتاجه النص الكبير.
  
  هاني نديم
  من المقدمة

  Voir livre

• 

  الديمقراطية

  عبد الرحمن الكواكبي

  • 0
  • 0
  • 0

  إن هذا الكتاب لا يبحث في الديمقراطية، من حيث هي نظام من نُظُم الحكم فحسب، بل يُعنَى أولًا بالبحث فيها من حيث هي مسألة من مسائل الفلسفة السياسية، أمَّا هذه النظم التي تُسمَّى عادةً نُظُمًا ديمقراطية، فلا يتعدَّى بحثه فيها علاقتها بالغرض الذي قامتْ من أجْلِه، والمَثَل الأعلى الذي تَسعَى لتحقيقه.
  والديمقراطية لفظ متعدِّد المَعَاني يَمُتُّ إلى العواطف ببعض الصلة، إذا رأى فيه بعض الناس لواء خفاقًا يدعوهم إلى الانضواء تحته، لا لفظًا علميًّا جامدًا خاليًا من العاطفة، فقد يرى فيه البعض خرافة عتيقة ذهبتْ روعتها وأبلَى الزمان جِدَّتَها، ذات صلاتٍ ممقوتة بالرأسمالية والاستعمار؛ لذلك لم يكن موضوع هذا الكتاب مما يُبحث عنه في معاجم اللغة، بل مما يُبحث عنه في عواطف الأحياء من الناس؛ الرجال منهم والنساء وأهوائهم وعاداتهم ومعتقداتهم.

  Voir livre