Maison d'édition: Sama Publishing House
الكتاب يحتوي على يوميات الكاتب مع أنيس منصور في كتاب ( أنيس منصور كما لم يعرفه أحد ) أراد الإعلامي عاصم بكري كتابة سيرة ذاتية عن الأديب عن طريق سرد مواقفه الخاصة معه....
قد تكون المراحل الانتقالية صادمة ومفيدة، خاصة عندما تقف بين البصر والعمى أو بين العمى والبصر. عندما أدركت بأنني سوف أرى بعد خمسة عشر عاماً من العمى، بدت الصدمة مفيدة بما فيه الكفاية لبدء دفتر يوميات مفصَّل عن ردود أفعالي، في طريقة برايل، ثم بعد أن أصبحت الصفحات أكثر وضوحاً باليد. وفي وقت لاحق عندما أصبحت العيون الضعيفة قد اعتادت على مضض وتدريجياً على الصفحة المطبوعة، بدأت بقراءة كتب المكفوفين. كان هناك شيء من الإكراه. لم يكن الأمر مجرد حماسة استعادة البصر. فأنا بحاجة لفهم ما حدث لي، فقدان البصـر واستعادته. ربما تجارب الآخرين يمكنها أن تخبرني ما الذي كان يحدث فيّ. لكن لم يكن هوميروس، أو سامسون، أو هيلين كيلر، أو جون ميلتون هم الذين ساعدوني أكثر من غيرهم. بل إن الأشخاص العصريين هم الذين كانوا يتعاملون مع عالم معقد ودنيء.Voir livre
إن ترجمة حياة شاعر أو سيرته الحقيقية، إنما ينبغي أن يلتمسها الباحث في أثر ذلك الشاعر فيمَن قرءوا أشعاره، وليست سيرة الشاعر هي تاريخ مولده واسم مسقط رأسه؛ وإنما سيرته هي تلك الشخصية الشاعرة، وذلك التغيُّر الوجداني الذي يشعر به قارئه، فلولا ذلك التكوين الفني الخاص، لما عرف القارئ هذا التغيُّر؛ أما المكان والزمان والأحداث، فإن هي إلا مظاهر مادية عرَضية لا يختص بها تكوين الشاعر، وإنما هي مشاع بينه وبين سائر مواطنيه في جيله. كان باسترناك يؤمن بالعبقرية الفنية الذاتية، وعلى هذا الأساس فهم تاريخ البشرية، وعلى هذا الأساس فهم الناس، وإذا كان قد أهدى سيرته الخاصة إلى الشاعر الألماني راينر ماريا ريلکه؛ فهذا في حد ذاته دليل حاسم على اتجاه باسترناك إلى اعتبار الفن أثمن تراث بشري، لأنه يمثل لنا الإنسانية في صورة دائمة التجدد؛ صورة تخلقها العاطفة وتجعل منها أملاً جديدًا لحياة الناس.Voir livre
"حين أجر خطوي في سكينة الليل، وتحت انطفاء النجوم، عائدا إلى مثواي الأول والأخير، أي خلوتي مع أسرار الفصل المبجل، تنحني فوق كتفيَّ أشجار باريس وأتحزَّم بأوراق الريح تُنبِت حول جسدي جناحين فأطير مطوِّفًا بالبلدان والأزمان، لا أبالي بالزمن الأخير، فكلما حلَّ الخريف أعود لما كنت فيه، أستعيد باريس من البداية... وهي تفك خيوط نَوْلها لتعيد النسج... هكذا سأبقى، وفي كل مرة تشعرني باريس أنني أكبُر، ولا أشيخ، أنتظر العمر القادم أبدا". دائمًا ما نحصل من الحياة على قدرٍ بسيط، هو نصيبنا الذي نقنع به قهرًا، لكن حين نحوله إلى حياة كاملة بثقافة باريسية وعقل عربي، فذلك ما سطرته هذه الأوراق؛ لنجمع من كلماتها حياة المؤلف، ونحسِب نصيبه من باريس... من الحياة.Voir livre
كتــاب "عشب وسقف وقمر" للمؤلفة "خولة السويدي" وصـــــادر عن دار مدارك للنشــر والتوزيــع عبارة عن مذكرات ومقتطفات ومواقف منفصلة وفلاشات سريعة حول الذكريات مع الجدة والعلاقة مع البحر والمطر والطبيعة والحبيب،Voir livre
الكندي.. أول من تبحر من المسلمين في الفلسفة وسائر أجزائها من المنطق والطبيعيات والرياضيات والإلهيات، مع تبحره في علوم العرب، وبراعته في الآداب من النحو والشعر. وكان يعرف الطب، والنجوم وأحكامها، وضروبًا من الصناعات والمعارف التي قل أن تجتمع في إنسان واحد. والعلوم المختلفة هي الأساس الذي تقوم عليه الحضارات. والفلسفة هي التاج الذي يجمع أطراف هذه الحضارة. والدين هي الروح الذي ينفح فيها الحياة. وقد استطاع الكندي أن ينطق بلسان العروبة من جهة دينها وهو الإسلام، ومن جهة العلوم الحضارية التي ترفع من شأن الأمم، فألم بهذه العلوم وأحسن تلخيصها، وكتبها بلغة عربية سليمة، ووضع لها مصطلحات قريبة المأخذ، جارية في الاستعمال، مقبولة عند الذوق. وهكذا أثبتت اللغة العربية بألفاظها وتراكيبها أنها لغة حضارة، فاستطاعت القومية العربية أن تقف على قدميها ثابتة في معركة القوميات، وأن تنتصر في هذه المعركة عدة قرون من الزمان.Voir livre
إذا كانت السير أكثر فروع الأدب طرافةً ومتعةً فإن أكثر ما في السير من طرافةٍ ومتعةٍ الرسائل الشخصية. ذلك أن رسائل الشخص هي روحه سافرة، ومرآة قلبه الصادقة، ينعكس عليها ما يدور بخلده وما يخفيه في قرارة نفسه، فيظهر فيها واضحًا على حقيقته غير مشوه ولا معكوس، يظهر فيها حتى في أثناء تكونه قبل أن يستكمل عناصره ويتخذ شكله النهائي. فالرسالة تسجل الحياة العقلية لكاتبها، وتعين على تحليل غرائزه وعواطفه، والأسس الحقيقية التي تقوم عليها أعماله. والرسالة تنم عن أخلاق كاتبها، وعن الأسباب الخفية لسلوكه وأعماله عَرَفَ ذلك أو لم يعرف، وتظهر الأمور الصغيرة التافهة الكامنة وراء الحقائق العظيمة، وتذكرنا بأن التاريخ كان في يومٍ من الأيام حياة حقة، وأن أشخاصه كانوا رجالًا ونساءً أحياء. وإن كنزًا من هذه الرسائل لهو في الحق كنز من المواطن الصادقة الحية، ظهرت للعالم صريحةً غير مكبوتة. وما أصدق ما قيل في وصف الرسائل: "إن الرسائل أرواحًا، وإنها لتتكلم، وإن فيها من القوة ما يعبر عن نشوة القلب، وليس ينقصها شيءٌ من حرارة العواطف، وإنها لتبعثها في القلب كما يبعثها الكاتب نفسه، وفيها كل ما للكلام من رقةٍ وحنو، وقد يكون فيها أحيانًا من الجرأة على التعبير ما لا يستطيعه الكلامVoir livre
