Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  الاستخدام العلاجي للقنب في...

  Pharmacology University

  • 0
  • 0
  • 0

  في البداية، ما هي الرعاية التلطيفية؟ 
  وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، فإن الرعاية التلطيفية (نهج يحسن نوعية حياة المرضى وأسرهم الذين يواجهون سلسلة من الأمراض التي تهدد الحياة، من خلال الوقاية من المعاناة وتخفيفها من خلال التقييم المبكر الذي لا تشوبه شائبة وعلاج الألم. وغيرها من المشاكل الجسدية والنفسية والروحية) 
    
  تشير التقديرات إلى أن هناك ما يقرب من 40 مليون شخص في جميع أنحاء العالم يحتاجون إلى الرعاية التلطيفية سنويًا، نتيجة شيخوخة السكان وزيادة الأمراض المزمنة وغير المعدية. لذلك، هناك حاجة أكبر لمعالجة الرعاية التلطيفية من خلال زيادة الوعي، وتحسين اللوائح الصحية، وتدريب مقدمي الرعاية الصحية، والاندماج في النظام الصحي 
  هذا هو السبب في أن النهج الطبي لهذه الأمراض المزمنة في السنوات الأخيرة، وعلى الرغم من أن معظمها ليس له علاج، إلا أن القنب الطبي يمنحها فائدة تحسن نوعية حياة المرضى وتخفيف الآثار الضارة التي تكون شديدة في كثير من الحالات لدرجة أنها تتسبب في توقف المرضى عن العلاج 
    
  في هذا الكتاب الصوتي، نستكشف موضوع الاستخدام العلاجي للقنب في الرعاية التلطيفية، ونبدأ بتاريخ الرعاية التلطيفية وخصائصها، وسوف تتعرف على نظام كانابينويد الداخلي وتوزيعه في الجسم ومستقبلاته وجميع الوظائف المتجانسة - الفسيولوجية الرائعة التي يؤديها في أجسامنا، وكذلك نبات الكانابينويد وتأثيراته. من خلال اكتشاف ذلك، ستتمكن من فهم دور نظام نظام كانابينويد الداخلي في التحكم في الألم وطرق الإعطاء والجرعة. بالطريقة نفسها، تظهر الفوائد الفيزيولوجية المرضية للقنب في فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز، والسرطان، ومرض باركنسون، والزهايمر، حيث تعمل كمسكن للأعصاب، وقائي للأعصاب، ومضاد للتكاثر، ومضاد للالتهابات، ومُعدِّل للمناعة، ومضاد للقيء، و كمحفز للشهية، وكبديل علاجي للتحكم والسيطرة على هذه الأمراض 
  إذا كنت مهتمًا بمعرفة المزيد عن القنب الطبي المذهل وكيف يمكن أن يحسن الأعراض ونوعية حياة المرضى الذين يعانون من مرض عضال، فنحن ندعوك للاستمتاع بهذا الكتاب الصوتي الذي تقدمه لك Pharmacology University

  Zum Buch

• 

  التاريخ الكيميائى لشمعة - دروس...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  التاريخ الكيميائى لشمعة بقلم مايكل فاراداي ... نعلم جميعا على الأغلب الفيزيائي والكيميائي الشهير وأحد رواد هذين العلمين الإنجليزي مايكل فاراداي، نعلم إنجازاته الكبيرة في الحقلين وخاصة فيما يتعلق بالكهرباء. إلا أن الكثيرين ربما لا يعلمون أن فاراداي كان كذلك معلما من طراز فريد وأنه من أوائل العلماء الذين حاولوا تيسير العلوم وأنه من أولئك الذين راهنوا على الأمل والمستقبل فاهتموا بالنشء على نحو خاص. في عام 1825 أسس فاراداي لما سُمِّيَ محاضرات عيد الميلاد للناشئة، وهو أمر لو تعلمون عظيم خاصة في ذلك الوقت المبكر، عالم جليل يقتحم عوالم الصبية والفتيات في جرأة وحب واستشراف. وما هذا الكتاب إلا نص واحدة من تلك المحاضرات، نستحضر فيه شرح فاراداي لبعض أهم مفاهيم العلم متوجها للنشء. وابتداء من أمر بسيط للغاية وهو احتراق الشمعة، يطوف بنا فاراداي في رحلة إلى أهم مفاهيم العلم الحاكمة للعالم وأبسطها. وهو أمر شديد السحر، ابتداء من احتراق الشمعة نعرف عن فيزياء الشعلة وكيمياء الاحتراق ومكونات الغلاف الجوي وخواص هذه المكونات والطاقة الكيميائية بل حتى مفهوم تمثيل الغذاء في الكائنات الحية وغيرها.

  Zum Buch

• 

  الأماكن وما اتفق على لفظه وافترق...

  مريم سبع

  • 0
  • 0
  • 0

  مصنف في الجغرافيا ذكر فيه المصنف مااتفق لفظه وافترق مسماه من الأمكنة المنسوب إليها نفر من الرواة والمواضع المذكورة في مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه وقطائعه ومغازي الصحابة والولاة بعدهم مصنف في الجغرافيا ذكر فيه المصنف مااتفق لفظه وافترق مسماه من الأمكنة المنسوب إليها نفر من الرواة والمواضع المذكورة في مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه وقطائعه ومغازي الصحابة والولاة بعدهم

  Zum Buch

• 

  حكايات التعب والشفاء - دليل...

  عبيد بن مبارك

  • 0
  • 0
  • 0

  "مِن كُلِّ أَربعَةِ أَفرادٍ يَعيشون حَولَكَ رُبَّما يُعاني فَردًا مِن اضطِرابٍ نَفسيٍّ. وهَذا الإِنسانُ قَد يَكونُ ضِمنَ أَفرادِ أُسرَتِكَ أَو جيرانِكَ أَو يَسكُنُ مَعَكَ في الحَيِّ ذاتِه، أَو يُزامِلُكَ في المدرَسَةِ أَو الجامِعَةِ أَو العَمَلِ أَو النَّادي، أَي أَنَّ مائِةَ مليونِ إنسانٍ في العالَمِ العَرَبِيِّ، وعِشرين مليونًا في المجتَمَعِ المصرِيِّ، يُعانون مِن اضطرابٍ نَفسيٍّ ما، ونِصفَ هَؤلاءِ تَقريبًا يُعانونَ مِن الاكتِئابِ، وغالِبَهم لا يَتَلقَّى الرِّعايَةَ النَّفسِيَّةَ المتخَصِّصَة، خاصَّةً إذا كان يَعيشُ في مُجتَمَعٍ يَفتَقِرُ إلى أساسيَّاتِ الرِّعايَةِ النَّفسيَّةِ مِثل مُجتَمَعِنا.
  البِنتُ سَريعَةُ الغَضَبِ تُتَّهَمُ بِأنَّها ""قليلةُ الأَدَب"" والَّتي تُقَطِّع جِلدَها بالموسى تُتَّهَمُ بأنَّها ""مَلبوسَة""، والوَلَدُ الَّذي يَتعاطى المخَدِّراتِ يُقالُ عَنهُ ""مُدَلَّلٌ""، والرَّجُلُ الَّذي يَنعَزِلُ اجتماعيًّا أو يَخافُ الخُروجَ مِن البَيتِ يُتَّهَمُ بالضَّعفِ. وعَلَيهِ، تَظَلُّ المُعاناةُ مُلازِمَةً لِحياةِ هَؤلاء؛ لأنَ مَن يُعانون مِن الاضطِراباتِ النَّفسِيَّةِ يُعامَلون غالِبًا بطريقَةٍ تَزيدُ مِن مُعاناتِهم، مِثلَ عَدَمِ الاعترافِ باضطِرابِهِم النَّفسيِّ أَو لَومِهم عَلَيه أو إهمالِهِم بِسَبَبِه، وقد يَصِلُ الأَمرُ في بَعضِ الأَحيانِ إِلى اضطِهادِهِم؛ ما يَجعَلُهُم يُسَبِّبون المُشكِلات لأَنفُسِهِم أَو للمُحيطين بِهِم.
  "

  Zum Buch

• 

  غرائز الحيوانات

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  ربما كانت الغريزة أعجب ظاهرة في الطبيعة، فهي التي توحي إلى الحيوان بأن يؤدي أعقد الأعمال بخفة ومهارة ودقة لا نظير لها، وهي تأتي بشكل عفوي بغير تدريب أو خبرة بها أو توجيه إليها من مراكز القوى العقلية، فالطير مثلًا يبني عشه وفقاً للطراز الذي اتبعه آباؤه منذ آلاف السنين دون أن يتعود عليه أو يرى بنفسه طريقة بنائه، وقد يكون هذا العش وكراً في جذع شجرة كما تفعل البومة، أو بيتاً مصنوعاً من الحشيش والطحلب وأوراق الأشجار كما يفعل أبو فصادة ، ودودة القز تنسج حول نفسها خيوطاً حريرية عندما تصل إلى حد معين من نموها، بحيث إذا قطع عليها عملها لم تستطع أن تبدأ به من جديد وماتت دون أن تتم دورة تطورها.

  Zum Buch

• 

  لماذا العلم؟ - طريق الافكار...

  أوليفيا فوكس كاباني

  • 0
  • 0
  • 0

  لماذا العلم؟
  ليس العلم مجردَ اكتساب معلوماتٍ علمية أو حيازة ذهنية لمعلوماتٍ وحيازة مادية لتكنولوجيا، ولكن العلم الذي يمثِّل الآن روح العصر، هو منهج في فهم ودراسة الواقع اعتمادًا على العقل الناقد بهدف التدخُّل التجريبي للتغيير. والعلم هنا أبنية معرفية نسقية، العلم ظاهرة اجتماعية ثقافية، وذلك باعتباره نسقًا معرفيًّا متَّحدًا مع بنية المجتمع وأنشطته. إنه ليس معارف متفرقة، بل منهج موظف في خدمة بنية المجتمع، يعمل على تماسكها واطراد تقدُّمها، ومواجهة تحدياتها ورسم معالِم مستقبلها؛ ولهذا هو مؤسسة اجتماعية وعنصرٌ حضاري.
  والعلم أداة تحقيق الذات عن وعي ثقافيًّا واقتصاديًّا وسياسيًّا، وأداة الدفاع عن النفس وكفالة الأمن والانتصار في صراع الوجود ... وحري بنا أن ندرك أن ثقافة العلم لا تنشأ ولا تسود لتمثِّل مناخًا عامًّا إلا في مجتمعٍ منتجٍ للعلم، هو وطن للعلم، ومن ثَمَّ تكون ثقافة العلم عاملَ دعمٍ وحفزٍ نحو المزيد، مزيد من الإنجاز، ومزيد من الاستمتاع بالحياة، من حيث الفهم لظواهر الحياة، والفهم لقواعد إدارة الحياة.
  من مقدمة المترجم

  Zum Buch