D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  أنت وأنا من أين جئنا؟ وكيف نشأنا؟

  شون كارول

  • 0
  • 0
  • 0

  أسئلة كثيرة يحاول كاتب هذه السطور الإجابة عنها في عشرين فصلًا بإيجاز وتوضيح بالرسم لبعض ما يحتاج منها إلى أيضًاح ، ولعل الباعث الذي حدا به إلى وضع هذا الكتاب، ما لمسناه من إهمال جانب عظيم من المعلومات والمعارف التي هي أقرب الأشياء إلى أنفسنا.. فكثيرًا ما نتهافت على دراسة أبعد الكواكب منا، ونتتبع أخبار النجوم وهي تدور في أفلاكها، ونقبل بشغف على أخبار الفضاء، وقلما نحاول الوقوف على أسرار الحياة التي إليها جئنا وبها نشأنا. ولم يخطر ببالنا أن هناك عوامل مدروسة مبنية على أسس علمية ، يتوقف عليها ذلك المصير, ومن حق أنفسنا علينا أن نكون على بصيرة بتلك العوامل.

  Voir livre

• 

  قراءة في دفتر أحوال السياسة في...

  نجيب محفوظ

  • 0
  • 0
  • 0

  العراق بلد الرافدين، بلد الحضارات، بلد التنوع العقدي والفكري والسياسي.. وعندما تتجذّر الحضارات رسوخًا في عمق الأماكن ويبقى سلسال الجنس البشري لتلك الحضارات قائمًا، فستجد نفسك باحثًا متسائلًا: ماذا فعل الحاضر من أفعال سلفه؟

  Voir livre

• 

  تاريخ القدس الشريف المعروف...

  محمّد ساجد خان

  • 0
  • 0
  • 0

  لما كان كثيرون يرغبون فى الوقوف على حقائق تاريخ مدينة القدس الشريف، لما لها من عظم الأهمية الدينية والتاريخية ولم يكن لها تاريخ خاص بها بين الكتب العربية ، عكف المؤلف لجمع تاريخ لها يتضمن كل ما جرى فيها منذ أقدم عهد عرفت فيه إلى الآن ، وقد تيسر له ذلك ، وقد أسند كل كلامه إلى أقوال  تحرى صحتها مأخوذة من الكتب الدينية والتاريخية المتضمنة شيئا من أخبار هذه المدينة الشهيرة، التى كانت مدة طويلة من العصور القديمة أعظم مدينة فى العالم.
  يقول المؤلف:ولما تم تأليفى هذا نقلا عن أصح المؤلفات بهذا الشأن، أخذت فى مراجعته ومقابلته على التآليف التى نقلته عنها حذرا من الخطأ ،واعتنيت بذلك إعتناء تاما راجيا أن يكون كتابا مفيدا نافعا لأبناء الوطن ولغيرهم من الذين يحبون أن يطالعوا التواريخ الشرقية، وعلى الخصوص تاريخ هذه المدينة التى أكتسبت فى البلاد الأوروبية أعظم أهمية، فأخذ السياح والزوار من كل قطر وناد يتهافتون إليها ليتحققوا حوادثها التاريخية بواسطة آثارها الباقية وغيرها.

  Voir livre

• 

  حكايات مختارة من كتاب البخلاء

  المؤلف: ابن القيم؛ ترتيب وتخريج...

  • 0
  • 0
  • 0

  دوّن أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ  في كتابه "البُخلاء" بعض صور البُخل في الذين قابلهم وتعرف عليهم في بيئته الخاصة خصوصًا في بلدة مرو عاصمة خراسان، وقد صور البخلاء تصويراً واقعياً فكاهياً نفسياً.. فضح خفايا أسرارهم و الحياة في منازلهم وأطلع القراء على مختلف أحاديثهم، وكشف عن نفسياتهم ونظراتهم القلقة أو المطمئنة ونزواتهم النفسية في مختلف أحوالهم جميعاً.
  ويمتاز الكتاب بخفة الدم وبروح الدعابة الهزلية ، ولم يقم الجاحظ في كتابه بتجريحهم أو إيذاء مشاعرهم بل قام ببسط تصرفهم وعرض لطريقة اقتصادهم ومحاربتهم الإسراف واستخدامهم للمال ، ولا شك أن بعض شخصيات الكتاب من نسج خيال المؤلف وغير موجودين  في الواقع .
  يُعد الكتاب بمثابة دراسة اجتماعية تربوية نفسية اقتصادية لهذا الصنف من الناس ، وقد ضم بين دفتيه الكثير من أسماء الأعلام والمشاهير والمغمورين ، وكذلك أسماء البلدان والأماكن وصفات أهلها والعديد من أبيات الشعر النادرة والمفيدة بموضوعها والأحاديث والآثار، فالكتاب موسوعة أدبية اجتماعية جغرافية تاريخية.

  Voir livre

• 

  الأحلام والجنس نظرياتها عند...

  بهاء طاهر

  • 0
  • 0
  • 0

  يعطينا هذا الكتاب فكرة عامة جيدة عن مذاهب فرويد وتلاميذه ومدى اختلافاتهم، ويوضح في جلاء ما هو مقبول من المبادئ "الفرويدية"، وما يحتاج إلى دليل يؤيده، كما يعرض الشاذ الذي يرفضه العقل والمنطق، وبرغم مضي سنوات على صدور مؤلفات فرويد فإن كتاب جوزيف جاسترو يعد من خير الكتب التي عنيت بعرض المذاهب "الفرويدية" ونقدها بروح طيبة رغم ما يبدو من نقد لاذع في بعض الأحيان.
  وقد يلاحظ بعض القراء بطء العلم في تحقيق ما اختلف عليه العلماء في التحليل النفسي، ولكن نظرة إلى الماضي الطويل وما سجلنا فيه من اكتشافات نفسية تقنعهم بأن علم النفس تقدم بخطوات واسعة منذ ظهر "فرويد" الذي فتح آفاقاً جديدة لسير أغوار النفس البشرية الشديدة التعقيد.

  Voir livre

• 

  الفلسفة الإسلامية

  وجواكيم إرسجارد

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن للعرب قبل الإسلام فلسفة، ولا كانت لهم عناية بالعلوم وسائر مظاهر المدنية التي بلغتها غيرها من الدول المحيطة بها ،من قدماء مصريين ويونان وبابليين وكلدانيين وفرس وهنود، وكيف يكون للعرب فلسفة وتظهر فيهم علوم بغير أن يعنوا بأول أدوات الحضارة النظرية، وهي التدوين وتأليف الكتب التي تحفظ ما وصل إليه كل جيل من تقدم فكري، ليعتمد عليه الجيل التالي، فيضيف إليه خطوة أخرى في الابتكار، هي ثمرة ما تبلغه العقول من أنظار.
  انتقلت الفلسفة إلى العرب بعد الإسلام حين بعث فيهم هذا الدين الجديد حياة جديدة، ونقلهم من المرتبة القبلية المنحصرة في داخل جزيرة العرب إلى أفق الإنسانية الفسيح، وأصبح المسلمون دولة عظمى تمتد من أقصى الصين شرقا إلى أقصى الأندلس غربا، يدين كلهم أو معظمهم بالإسلام، ويتكلمون بلسان واحد هو العربية، وتسلم المسلمون راية الحضارة العالمية عشرة قرون من الزمان، وتبحروا في شتى العلوم والفنون والصناعات، وتأملوا في أصول هذه الأمور كلها وتعمقوها، فكانت الفلسفة كما قال الفارابي هي: حكمة الحكم، وعلم العلوم، وأم العلوم.

  Voir livre