Verlag: Al-Mashreq eBookstore
تقدم رواية "ثورة في جهنم" رحلة فلسفية ودينية مع الراهب سلفاستروس والراهبة جوكوندا إلى عوالم مختلفة من جهنم والمطهر، حيث يواجهون آراء خطيرة ويشهدون ثورة الجحيم ضد تسلط الشر. تتيح الرواية فرصة استكشاف أفكار عميقة بطريقة سهلة وممتعة، مع زخارف خيالية تأسر الخيال وتجعلك تعيش تجربة مثيرة لاكتشاف الحقائق الروحية.
اتفقت الأساطير على أنَّ الشعر من وحي العرائس أو من وحي الشياطين. فاختار الأوربيون أن يتلقوا وحيهم من عروس. واختار العرب أن يتلقوا وحيهم من شيطان. ولا نراهم اختلفوا كثيرًا في نهاية المطاف، وإن اختلفوا قليلًا في الخطوة الأولى. فنهاية العروس أن تعمل بشيطان. ونهاية الشيطان أن يعمل بعروس. وما نظنهما عملا قط منفردين في فؤاد إنسان. عباس محمود العقادZum Buch
" إنَّ المبنى الذي تدمره الحرب ينسى الحربَ حالَ أعادوا ترميمه أو هدموه عن آخره وأعادوا بناءه، لكن البناء البشري لا ينسى؛ قد يمسح عن وجهه الغبار أو يخيط جرحًا أو يجبر كسرًا، لكن الذاكرة جرحٌ لا يندمل. وإذا كان مجتمع ما بعد الحرب الأهلية في لبنان يعيش على خوفه من الحرب؛ تلك الحرب التي وقعت والتي يخشى أن تقع مرةً أخرى. مجتمعٌ كهذا يقتات على خوفه كيف يسمح بعلاقةٍ كعلاقة ""مينا"" بصديقتها ""كرمة""؟ ""مينا"" ممثلةٌ ثلاثينية العمر، حققت نجاحاتٍ في عملها السينمائي جعلتها تخطو على السجادة الحمراء لمهرجان ""كان"". لكنها تتعرض لفضيحةٍ تطالُ جانبها الشخصي، إذ يتم نشر صور لها في السرير عارية مع حبيبتها كرمة، فتسافران معًا إلى باريس، وتحدث الخيانة التي تذهب بكلٍ منهما في طريق. أمَّا عن المؤلفة فهي ""سحر مندور"" التي وُلِدَت في بيروت في العام 1977، لأم لبنانية وأب مصري، درست علم النفس في ""جامعة القديس يوسف""، وتعمل في جريدة ""السفير"" منذ العام 1998، مينا هي روايتها الرابعة، وقد سبقتها إلى النشر: ""سأرسم نجمة على جبين ڤيينا"" (دار الشروق)، ""حبٌّ بيروتي"" (دار الآداب)، ""32"" (دار الآداب). استمع الآن.Zum Buch
في تلك الجهة سكن كثير من عظماء مصر، فقد كانت بمقاهيها ومغانيها، ومراقصها وملاهيها، وحاناتها وغوازيها، وحدائقها وبساتينها، مسرحاً لأدباء مصر في عصور متعاقبة ، يقضون أوقاتهم على الحشيش الأخضر تحت ظلال الأشجار، وعلى حافات الجداول المنسابة بالماء الفضي، والتي تبدو كالسيوف فوق الأبسطة الخضراء. أو يمضون الليالي في (الصالونات) الأدبية بقصور الأمراء والأعيان المطلة على البركة ، أو في المقاهي والمغاني، أو في الحمامات الكثيرة المنتشرة بناحية الرويعي وقنطرة الدكة إن كان الوقت شتاء.Zum Buch
الكتاب الذي يجيب عن أهم الأسئلة المثارة حاليًّا على خلفية الحرب فى سوريا، حول موقع العرب من الأحداث، ما أدوارهم وما مهامهم وما مستقبلهم، وأين هم من التحالفات والتحولات السياسية والجيوإستراتيجية الكبرى في المنطقة والعالم، وهل هم في المكان الصحيح والمراكز التي تؤهلهم لحماية أوطانهم ولإنقاذ سوريا والأمن القومي العربي مما يتهدده من مخاطر غير مسبوقة؟. يتناول الكتاب "سوريا .. التفاعلات والتحولات السياسية والجيوإستراتيجية الكبرى"، وقد عالج معظم الملفات والمستجدات والأحداث في الحرب السورية من بُعْدَيها السياسي والجيوإستراتيجي، مع تحليل موضوعي ودقيق وموثق لمواقف وإسهامات وأوضاع وأدوار جميع القوى الرئيسية المتداخلة فى الحرب. وعرضَ باستفاضة وموضوعية لأهم الأزمات المُهددة للحضارة والعمران في سوريا – والوطن العربي- وذلك من زاوية حضارية ، مركزًا على مشكلة الطائفية والتعدد، ومشكلة التنوع الفكري والعقائدي.Zum Buch
العلم والأخلاق أثمن الثروات المعنوية التي يعتز بها الإنسان، هذه حقيقة لم يختلف المفكرون فيها أبدًا، غير أنه: أيُّهما أثمن وأفضل؟ هذه مسألة اختلف فيها المفكرون والكُتَّاب كثيرًا منذ الأزمنة القديمة إلى الآن. لقد قام فريق منهم يفضِّل الأخلاق على العلم، وراح فريق آخر يُفضِّل العلم على الأخلاق، وظهر فريق ثالث يستنكر المفاضلة بين العلم والأخلاق من أساسها، قائلًا إنهما توءمان لا ينفصلان، فلا مجال للمفاضلة بينهما أبدًا. واندفع جماعة من هذا الفريق إلى أبعد من ذلك، فقال: إن كلًّا من العلم والأخلاق يساعد الآخر، ويمهِّد له سُبل التكامل والارتقاء.ولعل أبرع الكلمات التي عبَّرت عن الرأي الأول، كانت تلك التي صدرت عن أعماق تفكير «باسكال» Pascal الشهير: «لو اجتمعت الأجسام الأرضية والأجرام السماوية كلها لَمَا ساوت أحقر فكرة من الأفكار. ولو اجتمعت الأفكار كلها مع تلك الأجسام والأجرام بأجمعها، لَمَا عادلت أصغر خلجة من خلجات العاطفة والحنان». وأما أبلغ الكلمات التي عبَّرت عن الرأي الثاني، فكانت صدرت من العالِم الطبيعي الشهير «كوفيه» Cuvier: «إن المعروف الذي يسديه الإنسان لبني نوعه يندثر سريعًا مهما كان عظيمًا، ولكن الحقيقة التي يتركها لهم تبقى على مدى الدهر، فلا تزول أبدًا.»Zum Buch
مضى حين من الدهر كان الناس لا يشكّون في أن الفلسفة نشأت أول ما نشأت ببلاد اليونان، أو بعبارة أدق بأيونيا المستعمرة اليونانية التي أسسها مهاجرو اليونان الأولون بآسيا الصغرى|واستمر هذا الرأي ينمو ويشتد ويستقر في النفوس حقيقة لا ريب فيها تساعده عوامل مختلفة ؛ منها استعلاء الغربي واعتقاده نفسه خير الناس، واستخدام الشرقي وظنه السوء بنفسه، وذلك بأن للقوة أثرها في نفس القوي والضعيف على سواء .. وهذا الرأي على غلوّه له أنصار كثر في الغرب. وإن كانت الحضارة القديمة قد بلغت الأوج في بلاد الإغريق، إلا أنها وُلدت ونمت في الشرق ؛ ونحن نعلم اليوم أنه في العصر الذي لم يكن فيه اليونان إلا جهلة وبرابرة كانت هناك حضارات لامعة زاهرة على ضفاف النيل وفي سهول کلديا .Zum Buch
