D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  بنجامين فرنكلين

  كلية هارفرد لإدارة الأعمال

  • 0
  • 0
  • 0

  الصفحات التالية صور متتابعة لهذه الشخصية أو لهذه العبقرية، لم نحفل فيها بسجل الأرقام ولا بإحصاء الأيام، ولم نكتبها لنبدأ فيها بسنة الولادة، ونختمها بسنة الوفاة، ونمضي فيها مع التقويم شهرًا بعد شهر وعامًا بعد عام، ولكننا كتبناها كما نكتب تراجمنا عامة لنعرض فيها لمحة بعد لمحة تتم بها ملامح الصورة بعد الفراغ من النظر إليها، وقد يتابعها القارئ فلا يفوته من ذلك سجل الأرقام ولا إحصاء الأيام، وإنما يلم بها حيث يعبرها في طريقه، ويستغني عنها بعد ذلك إذا شاء، أو يبقيها على حد سواء.
  عباس محمود العقاد

  Voir livre

• 

  عندما نختلف - When we disagree

  لینا ھویان الحسن

  • 0
  • 0
  • 0

  لدي حكاية يا رفاق هي أفضل حكاية على الإطلاق، اسمي باسم. أنا وأختي بسمة نلعب دائماً، ونلعب كثيراً. كل يوم نلعب ونتخيل شيئاً مختلفاً، نلعب بالسيارات مرة، ثم بعربة التسوق مرة أخرى، أو بألعاب الطهي أو المكعبات.

  Voir livre

• 

  تاريخ بيروت وأخبار الأمراء...

  سلمان جنكيز

  • 0
  • 0
  • 0

  عَادَ الأَبُ شيخو إِلى بيروت بَعدَ رِحلَةٍ دِراسِيةٍ مُثمِرةٍ وعُيِّنَ مُدرِّسًا لِلأدَبِ العَربِيِّ بِالكُليةِ اليَسُوعِيةِ ببيروت، وسُمِّيَتْ بَعدَ ذَلكَ ﺑ «كُلية القِديس يوسف». وقَدْ كَرَّسَ وَقتَهُ لدِراسَةِ التَّارِيخِ العَربِيِّ وَالإِسلَامِيِّ حَيثُ وَضَعَ فِيهِ الكَثِيرَ مِنَ الكُتُب. كَذَلكَ أَسَّسَ مَجلَّةَ «المشرق» التِي نَشَرَ فِيها الأَبحَاثَ الأدَبِيةَ والعِلمِيةَ المُتَميِّزةَ لكِبَارِ الأُدَباءِ والمُفَكِّرِينَ العَرَب، حَتَّى صَارتْ مَنارَةً ثَقافِيةً كُبرَى يَتخاطَفُ القُرَّاءُ إصدَاراتِها.

  Voir livre

• 

  القاهرة منتصف القرن التاسع عشر

  سعود حمود الصاعدي

  • 0
  • 0
  • 0

  إحسان عبد القدوس ولد أول يناير 1919 بالقاهرة، تخرج في كلية الحقوق عام 1942.  بدأ حياته كاتبًا سياسيّا ورئيسًا لتحرير مجلة روزاليوسف التي أسستها والدته فاطمة اليوسف. فجّر قضية الأسلحة الفاسدة التي استخدمت في حرب فلسطين.  تقلد عددًا من المناصب الصحفية كان آخرها رئيسًا لتحرير ولمجلس إدارة مؤسسة الأهرام، وبعدها تفرغ للكتابة حتى وفاته 11 يناير 1990.  أنتج المئات من الروايات والمجموعات القصصية التي تحوّل معظمها إلى أعمال سينمائية وإذاعية وتليفزيونية. حصل على العديد من أرفع الأوسمة والجوائز وشهادات التقدير المحلية والعالمية.

  Voir livre

• 

  اليسار الفرويدي

  هدى شعراوي

  • 0
  • 0
  • 0

  "وَغالِبُ ظَنِّي أَنَّ الحُكمَ عَلى فرويد -وكَذَلِكَ على الَّذي ابْتَكَرَهُ حَتَّى الآن- هُو في جانِبِ المُحافَظَة؛ فَغالِبًا ما اعتُبِرَ فرويد، إلى جانِبِ فير ودوركايم وباريتو واشبنجر، كأَحَدِ عِظامِ المُعادينَ لليُوتوبيا في أوائِلِ القَرنِ العِشرين، بَلْ واعتُبِرَ الشَّخصَ الَّذي وَجَّهَ الضَّربَةَ القاضِيَةَ للمَطامِحِ الثَّوريَّةِ للماركِسيَّة. ومَعَ ذَلِكَ تَبقَى شُبهَةٌ في أنَّ فرويد كان يَسعَى إلى شَيءٍ لَهُ خَطَرُه، وأَنَّ التَّحليلَ النَّفسيَّ -رَغمَ تَشاؤُمِه التَّاريخِيِّ الواضِحِ- يَرفُضُ أَنْ يُوائِمَ نَفسَه في سَلامٍ مَعَ النِّظامِ السِّياسيِّ والجِنسيِّ القائِمِ. والشَّيءُ الأَكيدُ أَنَّ كَثيرا مِن المُحافِظين الأُوروبيِّين والأمريكيِّين قد وَجَدوا فرويد مُثيرًا لِقَلَقٍ عَظيمٍ، بَلْ لَقَد وَجَدوه لا يَقِلُّ خُطورَةً عَن ماركس نَفسِه.
  وتَقتَصِرُ هَذِه الدِّراسَةُ نَفسُها عَلى مَجموعَةٍ مِن المُثقَّفين الأُوروبيِّين الَّذين اكتَشَفوا القُدرَةَ الرَّاديكاليَّةَ لِنَظريَّةِ التَّحليلِ النَّفسيِّ، فَلَم يَكونوا عَلَى استِعدادٍ لِقُبولِ ما تَراهُ الأَغلَبِيَّةُ مِن أَنَّ مَشروعَ فرويد العَظيمَ يَتضَمَّنُ رَجعِيَّةً سِياسيَّةً ورَفضًا لِلغرائِزِ، بَل وَجَدوا -بَدَلًا من ذَلِكَ- مَبادِئَ فَلسفَةٍ سِياسيَّةٍ وجِنسيَّةٍ راديكاليَّة، تَسعى إلى تَقويضِ الثَّقافَةِ القائِمَةِ. وكانت نَتائِجُ جُهودِهم هِيَ تَقديمُ تَصحيحٍ للتَّفسيرِ السَّائِدِ لِفرويد باعتِبارِهِ مُحافِظًا. فَفي كِتاباتِ فيهليم رايش وجيزا روهايم وهربرت ماركوز يَبزُغُ فرويد مُهَندِسًا لِتَنظيمٍ أَكثرَ شَهَويَّةً وأَكثرَ إِنسانِيَّةً لِحَياةِ الإِنسانِ الجَماعِيَّة، كما يَبدو وارِثًا للتَّيَّار النَّقديِّ في الفِكْرِ الأُوروبيِّ الاجتِماعِيِّ، بَل ومُبَشِّرًا على نَمَطِ ماركس.
  "

  Voir livre

• 

  الأمراض النفسية وكيف تعالج؟

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  يستكشف هذا الكتاب الحدود الفاصلة بين الأساطير والعلم، وكيف تطور العلاج النفسي من ممارسات قديمة قد تبدو خرافية إلى علوم طبية حديثة. يُظهر الكتاب كيف أن الإنسانية، في سعيها لفهم الأمراض النفسية وعلاجها، قد سلكت طرقاً مليئة بالخرافات والتجارب العشوائية، من التعاويذ والأحجبة إلى التدجيل والشفاء بالإيهام، قبل أن تستقر على أسس علمية.
  ويقدم أمثلة تاريخية على كيفية تحول العلوم الزائفة مثل التنجيم والكيمياء القديمة إلى علوم الفلك والكيمياء الحديثة، مشيراً إلى أن ممارسات مثل الحجامة والكي كانت خطوات أولية نحو تطوير الطب الحديث. يسلط الضوء أيضاً على كيفية تأثير الإيهام والإقناع في شفاء بعض الأمراض النفسية، مما يدل على أهمية العلاقة بين العقل والجسد.
  ويتعرض الكتاب طرق العلاج التقليدية والحديثة، مؤكداً على أن الشفاء قد يأتي أحياناً من مصادر غير متوقعة، ويفحص الأساليب العلاجية التي تجمع بين العقلانية والتقبل الثقافي. هذا العمل يعد دعوة للقراء لفهم أعمق للأمراض النفسية وتطور طرق علاجها، مؤكداً على أن التقدم في العلم النفسي لم يكن خطاً مستقيماً، بل مساراً معقداً مليئاً بالتحولات والتحديات.

  Voir livre