Maison d'édition: Obeikan
سلسلة جميلة للأطفال تضم ◀ الزِّراعة ◀ الهندسة وفن العمارة ◀ علم الفلك ◀ وسائط التواصل ◀ علم الاقتصاد ◀ الصناعة والتصنيع ◀ الرياضيات ◀ الطب ◀ الأدوات الشخصية والمنزلية ◀ الفنون ◀ وسائل النقل ◀ الحرب العبيكان للنشر
ما دام الإنسان يتطلع إلى وجود غاية أو الوصول إلى هدف فهو معتقد بالطبع، والاعتقاد وليد التطلع، والتطلع وليد التأمل، حيث لا يمكن أن يقال أن التأمل ناشئ دون أساس، فالتأمل لا يمكن نشوؤه إلا عن معتقد أو لأجل اعتناق معتقد، فقد يبدأ الإنسان مقلدًا أبويه دون إدراك لحقائق الأمور والمعتقدات التي يسيران عليها، غير أنه حين يشب ويتأمل في حقائق الوجود، يظهر له التأمل ما خفي عليه إن كان من أولي الألباب، فتتولد عنده الرغبة في البحث عن أدلة الإثبات والنفي، فإذا اعتراه شك في كنه شيء مما يعتقده, وقام صراع خفي أو ظاهر بين عقله وعقيدته، فإنه يبدأ استعراض المبادئ التي يقوم عليها اعتقاده ابتغاء إيجاد نتائج يؤيدها اليقين.Voir livre
مثل الباحث في تاريخ الحضارة المصرية القديمة كمثل السائحِ الذي يجتاز مفازة مترامية الأطراف، يتخللها بعض وديان ذات عيون تتفجر المياه من خلالها، وتلك الوديان تقع على مسافات في أرجاء تلك المفازة الشاسعة، ومن عيونها المتفجِرة يطفئ ذلك السائح غلته ويتفيأ في ظلال واديها؛ فهو يقطعُ الميل تلو الميل عدَةَ أيام، ولا يصادف في طريقه إلا الرِمال القاحلة والصحاري المالحة، على أنَه قد يعترِضه الفينة بعد الفَينة بعض الكلأ الذي تخلف عن جود السماء بمائها في فترات متباعدة؛ هكذا يسير هذا السائح ولا زاد معه ولا ماء إلا ما حمله من آخرِعين غادرها، إلى أن يستقر به المطاف في واد خصيب آخر، وهناك ينعم مرة أخرى بالماء والزاد، وهذه هي حالة المؤرِخ نفسه الذي يؤلف تاريخ الحضارة المصرية القَديمة، فالمصادر الأصلية لديه ضئيلة سقِيمة جداً لا تتصل حلقات حوادثها بعضها ببعض، فإذا أتيح له أن يعرِف شيئاً عن ناحية من عصر معين من مجاهل ذلك التارِيخ، فإن النواحي الأخرى لذلك العصرِ نفسه قد تستعصي عليه، وقد تكون أبوابها موصدة في وجهِه؛ لأن أخبار تلك النواحي قد اختفت إلى الأَبد، أو لأن أسرارها ما تزال دفينة تحت تربة مصر لم يكشف عنها بعدVoir livre
تأتي أهميّة كتاب "روضة الأزهار وبهجة النفوس ونزهة الأبصار" لمؤلّفه أبي عليّ الحسن بن عليّ بن خلف الأمويّ الخطيب القرطبي (ت 602 هـ)، من عدّة مصادر أهمّها: أوّلاً: أنّه يمثّل الثقافة العامّة التي كانت سائدة في الأندلس خلال عصر المؤلّف، أي عصر الخلافة الموحّديّة، ويكشف لنا عن مدى تطابق هذه الثقافة مع ما كان سائداً من عناصرها خلال العهود الأندلسيّة التي سبقت عصر الموحّدين. ثانيّاً: أنّه يوفر لنا بعض المعلومات عن الحياة العلميّة والأدبيّة الأندلسيّة في عصر الموحّدين، إذ وردت فيه أخبار وإرشادات عن بعض الأعلام الأندلسيّين في الأدب والنحو واللّغة في ذلك العصر والعصور السابقة له. ثالثاً: أنّه يكشف لنا عن جوانب من ثقافة المؤلّف وسيرته وعلاقاته وفكره ومنهجهVoir livre
مجموعة قصصية حوارية وإثرائية تستهدف الأطفال الناطقين باللغة العربية من عمر (9-13- سنة ؛ لإكسابهم مهارات التفكير الناقد، وتمكينهم من تفسير الظواهر الطبيعية وفق منهج علمي. الأهداف التفصيلية تعريف الطلاب بأهم الظواهر الطبيعية في الكون وأسباب حدوثها. تنمية مهارات التفكير الناقد لديهم من خلال التأمل في أسباب حدوث الظواهر. تنمية ملكة الاستدلال المنطقي عندهم وتمكينهم من الربط بين المقدمات المنطقية والنتائج. إكسابهم مهارات حل المشكلات وتوظيفها في حياتهم اليومية. تعزيز مهارات الاتصال الفعال والحوار الإيجابي مع الآخرين واستخدامها بكفاءة وتأثير. إكسابهم المهارات القرائية من خلال إثراء معجمهم اللغوي، والارتقاء بالذوق اللغوي عندهم.Voir livre
سلسة تربوية فريدة يقرؤها الصغار من 6 إلى 8 سنوات، ويقرؤها الكبار للصغار من 3 إلى 5 سنوات، هدفها تطوير شخصية الطفل وإدراكه وتحفيز خياله بأسلوب مثير. ينتقل الطفل من خلال شخصيات محببة ومغامرات شيقة إلى فضاء معرفي وتربوي رحب، حيث يتم نقل المعلومة بطريقة تمتع الصغار وتنغرس عميقا في عقولهم الفتية. تحتوي هذه السلسلة على 20 قصة تتنوع أحداثها ومعلوماتها. فمرةً تتكلم عن يوسف الذي يستكشف المدينة على ظهر الجمل الطائر، ومرةً عن ذِكرَى التي تحكي لأمها أحداث أول أيامها في المدرسة، ثم عن تلك القطة الصغيرة التي ظنت أنها ابنة الأسد "ملك الغابة"، وأخرى عن الطفل كريم وحديثه الشيق مع فرشاة أسنانه التي نسي أن يستخدمها قبل أن ينام. وغيرذلك من القصص الجميلة التي صيغت بأسلوبٍ تربوي فريد.Voir livre
قضيةَ تجديدِ الخطابِ الدينيِّ تحتل أهميةً بالغةً في وقتنا الرَّاهن ؛ نَتيجة لما يرتبط بهذا الخطاب من التباسٍ، وبما يكتنف بعضه من غُموضٍ قد يخرجه ـ أحيانا ـ عن جادةِ الصَّوابِ، من قبل فريقٍ يسعى جاهدا بأدواتٍ فقيرةٍ استغلال قضية تجديدِ الخطابِ الدِّينيِّ للعبث بأصولِ الدِّين وثوابته وأعمدته الرَّئيسة، وفي مقابل هذا الفريق نرى فريقا آخر يجلس على الشاطئ المقابل يرى أنَّ أية محاولةٍ لفتحِ بابِ التَّجديدِ هو خروج عن الإسلامِ ويجب مقاومته والتصدي له. بينما يشير البعض إلى ظهور تيارين في ظل تصاعد الحديث عن قضيةِ تجديدِ الفكرِ الدينيِّ ؛ أحدهما يرفض الإصلاح عامة، واختار طواعية طريق العنف والتطرف والإرهاب، فقدم بذلك صورة سلبية ومسيئة عن الإسلام، والآخر تيار إصلاحي وسطي يسعى إلى تقديم خطابٍ دينيٍّ يؤكد على إعمالِ العقل، والتجديد المستدام وموافقة التغييرات المعاصرة، ويجعل من تجديد الخطاب الديني حتمية وسبيلا للتعبير عن الإسلام الصالح لكل زمان ومكان. ومن هنا تأتي فكرة هذا الكتاب وهدفه كمحاولة جادة لتطوير الخطاب الديني من خلال محاور مفصلية رئيسة .Voir livre
