D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  مساوئ النظام الاجتماعي وعلاجها

  آية سامي

  • 0
  • 0
  • 0

  للآراء رجال نُبلاء النفس، إِن قالوا أَصابوا وصدقوا ، وإِن كتبوا مزقوا ظُلمات الجهل والظلم، يتوخى الواحد منهم في نُصحه مناهج الرُشد، دون أَن يأَبه بما يُصادفه من العقبات ؛ لأَنه ثابت الإِيمان، راسخ العقيدة بِأَن ما يقوله هو الحق.
  مِنْ هؤلاء العُظماء، الفيلسوف الكبير "ليوتولستوي" ، كان هذا الرجل يرى أَن نجاة العالم، في الزُهد المطلق في الدنيا، فكان مذهبه مبنيًا على عِدة أُصول، أَهمها عدم مُقاومة الشر بالشر، فمن ضربك على خدك الأَيمن، فأدر له الأَيسر، وعليه فلا داعي لوجود حكومة ولا قانون ولا شُرطة، وقد خلط هذا المبدأ بشيء من أُصول الاشتراكية والكومونية المتطرفين.

  Voir livre

• 

  سيرة أمير مبعد

  مولاي هشام العلوي

  • 0
  • 0
  • 0

  'أنا سليل أسرتين وبلدين عريقين: والدتي، لمياء الصلح، هي كريمة رياض الصلح، أحد مؤسسي الدولة اللبنانية المتعددة الطوائف، وأحد مهندسي الاستقلال اللبناني. للتأكيد على أهمية الأدوار التي لعبها رياض الصلح، أضاف الصحافي البريطاني باتريك سيل-مؤلف كتاب النضال من أجل الإستقلال العربي، الذي نشر عام 2010-عنواناً فرعياً لهذا الكتاب ' رياض الصلح وولادة الشرق الأوسط'. جدي لأمي، هو صاحب فكرة الميثاق الوطني، الذي نظم توزيع السلطات بين مختلف الطوائف في لبنان، هذا الميثاق برأيه، برعم من براعم عالم عربي متحرر من كل هيمنة أجنبية ، ولد جدي، رياض الصلح ، عام 1894، درس القانون، وشارك في النضالات القومية، حيث ناضل أولاً في سبيل الإستقلال عن الإمبراطورية العثمانية، في سبيل رفع الإستعمار الفرنسي،في الثامنة عشر من عمره سجنه الأتراك. لاحقاً، حكم الفرنسيون عليه بالإعدام غيابياً حين اعتبروه محرضاً عنيفاً، أو كما سماه الجنرال غورو ' مدبر المؤامرة الساعية إلى تحويل لبنان إلى نواة لإمبراطورية عربية'. في نهاية الحرب العالمية الثانية، استقل لبنان واختير رياض الصلح رئيساً للوزراء، فشارك في إرساء الهيكلية السياسية للبلاد، وساهم في صياغة وتفعيل الدستور اللبناني الذي ينص على تقاسم السلطة بين المسلمين والمسيحين، كما ساهم جدي رياض مصلح ، مع شريكه في الاستقلال والحكم، أول رئيس للجمهورية اللبنانية، بشارة الخوري،في بلورة الميثاق الوطني الذي يعتبر التفاهم الغير مكتوب بين اللبنانيين والناظم لمشاركة جميع اللبنانيين في الحياة السياسية، وكان جزاؤه على ما قدم لبلده أن يموت اغتيالاً في عمان، في السابع عشر من شهر تموز من عام 1951، بتحريض من المستعمر البريطاني، أو بحسب رواية أخرى، من طرف أحد القوميين السوريين، كان ولادتي بعد خمسة عشر عاماً من اغتيال جدي رياض الصلح، تعود أصول عائلة الصلح إلى البرجوازية العثمانية'.

  Voir livre

• 

  أقوالنا وأفعالنا

  رجاء نعمة

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب يستعرض الكاتب الموسوعي محمد كرد علي معالجة بعض مشاكلنا الاجتماعية، وعرض لوصف طبقة من الناس عاصرها ، ومن هنا فالكتاب مرآة لعصره .
  من أجواء الكتاب .. يقول المؤلف : أكُلَّما جنى جانٍ قلنا له: استغفر وتب، وأنت في حِلٍّ مما كسبت يداك، فإذا عاد لما نُهي عنه أملينا له ما أملى هو لنفسه في الباطل؟ وكيف لعمري يسامَح صاحب الكبيرة على كبيرته، وهو مُصِرٌّ عليها لا يحيد عنها، ويقال للظالم لنفسه أو لغيره: إن باب التوبة مفتوح أمامك، تدخل منه متى شئت، فتعود كيوم ولدتك أمك؟
  إذا كان القاتل يَقتل ويقول تبتُ، والظالم يظلم ويقول رجعتُ، والفاجر يفجر ويقول أنبتُ، فلِمَ الشرائع نحتفظ بحدودها، وما الفائدة من القوانين، نُعنى بتطبيق مفاصلها؟
  كان أحد المشايخ يسترضيني عن رجل أساء إليَّ على إحساني إليه، ويورد ما أُمرنا به من معاملة المسيء والعدو، فقلت له: إني خُلقت كما خُلق هؤلاء الذين تراهم من لحم ودم، وعصب وعظم، يُغضبني ما يغضبهم ويرضيني ما يرضيهم، وأرى السلامة في البعد عمن أساءوا، ولا رجاء منهم أن يحسنوا، ألوي وجهي عنهم، لا أنظر إليهم ما عشت.

  Voir livre

• 

  أصول الحقوق الدستوري

  ديفيد ليستر

  • 0
  • 0
  • 0

  الحقوق الدستورية في العالم المتمدِّن ركن الحقوق العامة الأساسي؛ ففروع الحقوق العامة تَفرض وجود الحقوق الدستورية، وكذلك الحقوق الخاصة عندما تلبَس ثوب القانون المكتوب.
  والأمة من الجهة الحقوقية تُكوَّن بسُلطة أعلى من عزائم الأفراد، فهذه السلطة التي لا تعرف في الأمور التي تُهيمن عليها قدرة تعلو أو تُزاحم قدرتها تُسمَّى «السيادة»، وللسيادة نوعان: السيادة الداخلية وهي حق قيادة الأفراد الذين تتألَّف منهم الأمة والأفراد الذين يسكنون بلادها، والسيادة الخارجية وهي حق تمثيل الأمة لدى الأمم الأخرى وربطها بتلك الأمم بمُختلف العلائق.
  والحقوق العامة - لكي يَستقيم أمرها - تقضي باعتبار تلك السيادة شخصية غير شخصية الأشخاص الذين يقومون بها وبجعلها موضوع كمال وديمومة مشخِّصًا للأمة جميعها، وهذا الشخص المعنوي هو الدولة، على هذا الوجه تمتزج الدولة بالسيادة وتكون السيادة صفة الدولة الجوهرية، فالناس خلطوا مدةً طويلة السيادة بالرئيس أو المَجلس الذي يقوم بها، على أنَّ رجال القرون القديمة المُتمدِّنة وصلوا إلى مبدأ الدولة الحقيقي، ومنهم الرومان الذين استنبطوه بفضل ما اتصفوا به من الروح القضائية.

  Voir livre

• 

  ميدان التحرير

  Jihad Darwiche

  • 0
  • 0
  • 0

  نساء من مختلف الأجيال شاركن في ثورة استثنائية، سلمية ومن غير قائد، عاشتها مصر طوال ثمانية عشر يوماً. مناضلات أو أمهات عاديات فاجأهنّ الأمل فتخطين خوفهن وواجهن القمع والضغوطات الاجتماعية والأفكار السائدة. يقدم جهاد الدرويش صور نساء عاديات أخذتهن رياح الثورة في كانون الثاني يناير 2011. هذه الشهادات هي لوحة عن الحياة في القاهرة ونشيد أمل وصراع من أجل الحرية، ترافقها موسيقى بيانو هنري تورغ بشاعرية وحنان.

  Voir livre

• 

  علم الفراسة الحديث - جُرجي زيدان

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  «الفراسة عند العرب علم من العلوم الطبيعية تُعْرف به أخلاق الناس الباطنة من النظر إلي أحوالهم الظاهرة كالألوان والأشكال والأعضاء، أو هي الاستدلال بالخلق الظاهر علي الخلق الباطن. وأما الإفرنج فيسمونه بلسانهم Physiognomy وهو اسم يوناني الأصل مركب من لفظين معناهما معا قياس الطبيعة أو قاعدتها، والمراد به هنا الاستدلال علي قوي الإنسان وأخلاقه من النظر إلي ظواهر جسمه».

  Voir livre