Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  رسالة في أضواء الكواكب

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  دراسة عن ضوء القمر للمؤلف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).
  دراسة عن ضوء القمر للمؤلف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).
  دراسة عن ضوء القمر للمؤلف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).
  دراسة عن ضوء القمر للمؤلف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).
  دراسة عن ضوء القمر للمؤلف أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسن بن الهيثم (المتوفى حوالي سنة ١٠٤٠).

  Zum Buch

• 

  الجبر والمقابلة

  محمد بن عبدالله الفريح

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة هو كتاب في الرياضيات باللغة العربية بين من قبل عالم الرياضيات المسلم الخوارزمي، وضع الخوارزمي أسس علم الجبر كونها أول دراسة منهجية لحل معادلة من الدرجة الأولى والثانية، وقد عمل خلفاء الخوارزمي على توسيع نطاق عمله في كتب أخرى التي غالبا ما تحمل نفس العنوان,

  Zum Buch

• 

  طبيعة العالم الفيزيائى - النظرية...

  مارك ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا كتاب مختلف لأن مؤلفه مختلف ولأن فكرته قد بزغت في ظرف مختلف كذلك.
  
  إدنجتون الفلكي والرياضي والفيزيائي الشهير، أول من أثبت النظرية النسبية العامة لأينشتاين، أول من كتب عنها في الإنجليزية، أشاد به أينشتاين نفسه حين قال أن ما كتبه هو أدق ما كتب عن النسبية في أي لغة. أسهم في تطوير الهندسة اللاإقليدية التي ساعدت كثيرا في تقديم هندسة صالحة لفهم العالم في ضوء النظرية النسبية نفسها. لم يتوقف به الأمر عند ذلك بل كانت له دراساته الخاصة العديدة عن نشأة النجوم وتطورها وحركتها وتركيبها، كما كان من أوائل المتحمسين لنظرية الكم.
  
  هذا جانب أما الجانب الآخر فقد كان إدنجتون متدينا شديد الإيمان وعضوا في جماعة دينية بروتستانتية ومتحدثا لبقا قادر على إيصال أعقد الأفكار ويبدو أن الكتاب بين أيدينا هو نتاج أفكار محتدمة كانت تعمل في رأسه فجاءت الفصول الأحد عشر الأولى علمية خالصة، تحاول شرح وتفسير أهم نظريات العلم الحديث وتداعيات نظريتي النسبية والكم وجاءت الفصول الأربعة الأخيرة فلسفية ميتافيزيقة بل صوفية أحيانا، تحاول الإجابة عن الأسئلة الكبرى في ضوء معايير وتوجهات تلك النظريات الحديثة.
  
  كما أشرنا، لقد بزغت فكرة هذا الكتاب في ظرف مختلف؛ حيث كان في البداية عبارة عن محاضرات ألقيت ضمن محاضرات جيفورد وهي مجموعة محاضرات سنوية، تعد أحد أهم الأحداث التي تقيمها الأكاديمية الإسكتلندية وأعلاها شرفا وتكريما، تلقى هذه المحاضرات في عدة جامعات إسكتلندية، وموضوعها الأساسي اللاهوت الطبيعي حيث تُعنى بالتأسيس لوجود الله بناء على الاستدلال المنطقي والخبرة العادية بالطبيعة.
  
  في هذا الكتاب نجد إخلاصا شديدا للعلم ورؤية ثاقبة في فلسفته ونجد كذلك إنسانا حائرا يريد أن يستفيد بكل ما عرف كي يجيب عن أسئلة كبرى لطالما أرقته.

  Zum Buch

• 

  خرافات عن الأجناس

  جيكو موللر

  • 0
  • 0
  • 0

  من البديهي أن الناس لا يتشابهون كليةً في المظهر، فهناك تنوعات مختلفة في الصفات الظاهرية الطبيعية، تنتقل جميعها، أو بعضها من الأب إلى الابن. أما ما نسميه «أجناسًا بشرية» فليست إلا مجموعات بشرية متفقة نسبيًّا في تلك الصفات الطبيعية الظاهرية ، ولا تختلف هذه الأجناس في المظهر فقط، ولكنها تختلف عادةً في مستويات التطور والتقدم، فبعضها يتمتع بكل خيرات المدنية المتقدمة، على حين تخلف البعض عن هذا المستوى بدرجات متفاوتة، وهذه الحقيقة هي المنبع، والأصل لنظريات التفرقة العنصرية في كل مراحل تطورها.
  والحقيقة أن الأديان لا تبالي بالاختلافات الجسمانية الفردية، وتعد الناس جميعًا إخوة متساوين في نظر الله ، وأن كل الأمم من دم واحد ( آدم وحواء ) ، خلقوا لكي يعيشوا فوق سطح الأرض .

  Zum Buch

• 

  الثدييات البحرية

  جورج لينكولن والتون

  • 0
  • 0
  • 0

  الثدييَّات البحرية موضوع طريف ، فقد ذهبَتْ به أساطير القُدَماء وما يتعلَّق بهذه الأساطير من روايات لا تزال راسِخةً حتى اليوم في عقول كثيرٍ من الناس، فأرد المؤلف الباحث أن يقدِّم هذه الحيوانات في صُورِها الحقيقية لكي يعرِفها القارئ مُجرَّدةً عن الخيال، كما دفَعَه أيضًا أنَّ كثيرًا من غير المُشتغِلين بعلوم الحياة يَخلِطون بين أحياء البحر، فلا يكادون يُميِّزون بين الأسماك الحقيقية - كالقِرش مثلًا - وبين الثدييَّات البحرية التي تُدانيه حجمًا وتُحاكيه شكلًا كالدُّلفين - وهو نوع من الحيتان - والواقع أنَّ الفرق بينهما كالفرق بين البُلطي والأرنب، أو بين القَرموط والقسط، أو بين البُوري والثَّعلب.

  Zum Buch

• 

  الموج الساحر

  مارك ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  حقيقة إن من البيان لسحرا، فإن الأدب يستهوي النفوس، ويطرب الأفئدة، ويرقق الأحاسيس، ويهز المشاعر، ويحلق بالإنسان في عالم الخيال. وإذا كان للأدب هذا التأثير في العصور القديمة والوسطى- بينما العلم بدأ في عصر النهضة، يحبو كالأطفال، وقد أصبح في عصرنا الحديث جباراً عاتياً- فقد أصبحت للعلم الصدارة دون الأدب، حتى أصبح عصرنا بحق عصر العلوم ، فإن سمي عصر السرعة أوعصر الآلات أو عصر الذرة. فهي جميعاً تعتمد في مخترعاتها على العلوم، وأصبحت آثار العلوم بادية للجميع.
  كانت العربات في العصور القديمة تجرها الخيل، فأصبحت في عصرنا بدونها، فلو بعث رجل من رجالات الماضي لتعجب، من عربات تسير بدون خيل، وآلات تنطق وتغني، وقاطرات تنهب الأرض نهباً، وطائرات ترتفع في الجو، وغواصات تختفي تحت سطح الماء، ومنازل شوارع تضاء في لحظة وتطفأ في لحظة، وأسلاك تنقل الكلام، ولاسلكي يصل إلى كل بيت ودار، ويغمر كل ميدان ومطار، ويمكن بواسطته أن يتصل شخص في الأرض بمن على سطح الأرض من قاطرات وسيارات. وأصبحت الحرب الحديثة لا تكسب بالأدب وفصاحة اللسان فحسب.

  Zum Buch