Begleiten Sie uns auf eine literarische Weltreise!
Buch zum Bücherregal hinzufügen
Grey
Einen neuen Kommentar schreiben Default profile 50px
Grey
Jetzt das ganze Buch im Abo oder die ersten Seiten gratis lesen!
All characters reduced
لماذا قالو لا طاقة لنا اليوم؟ - cover

لماذا قالو لا طاقة لنا اليوم؟

كلية هارفرد لإدارة الأعمال

Verlag: Rufoof

  • 0
  • 0
  • 0

Beschreibung

الحمد لله رب العالمين، نحمده سبحانه ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا، أما بعد: ربنا سبحانه وتعالى عندما خلقنا خلق لنا طاقة نستطيع أن نتقوى بها في كل أمورنا، لنتغلب على كل المعوقات، ماديةً كانت أو معنوية. فلا نشعر بعدها بغم ولا حزن ولا هم بإذن الله. ونستطيع أن نحصل بها على كل ما نتمناه من طيبات هذه الحياة الدنيا، وعلى النعيم الدائم في الحياة الآخرة. فالمالك لها لا يعرف معنىً للاكتئاب، بل تراه يحيا حياة طيبة لأن الخالق معه في كل أموره. وقد رفع الله قدره في الدنيا والآخرة، وقضى حوائجه بما هو خير له وبما يرضيه، قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل: 97]. وبهذه الطمأنينة تراه راضيا كلّ الرضا بجميع أحواله، لأنه وبفضل الله قد وصل إلى درجة: رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [سورة المائدة:119، سورة التوبة:100، سورة المجادلة:22، سورة البينة:8].
Verfügbar seit: 01.01.2023.
Drucklänge: 144 Seiten.

Weitere Bücher, die Sie mögen werden

  • من جماليات التصوير في القرآن الكريم - cover

    من جماليات التصوير في القرآن الكريم

    هالبرت الما بوند

    • 0
    • 0
    • 0
    للتصوير في القرآن الكريم جمالياته الفنية التي تؤثر في العقل والقلب معًا، والتصوير ملمح أساسي في النص القرآني يتضافر في تحقيقه اللفظ برنينه الصوتي، والجملة بتراكيبها المتنوعة وبنغماتها الداخلية، والفاصلة بإيقاعها المتلائم مع النسق اللفظي والسياق العام، والمشهد الحي بتكريس التصوير فيه إلى التجسيد الحي حركة وتأثيرًا .
    والقرآن الكريم يرسم الصورة ، ويعرض المشهد بحيث تتوافر الجماليات في تناسق فني ، فتتآزر الأشكال والجزئيات مع الدلالات المعنوية المصاحبة لتحقيق المقصد الديني والوجداني في وحدة تصويرية واحدة . إن التصوير في القرآن نمط في الأسلوب البياني بلغ حدّ الإعجاز، وكان تأثيره في النفوس نافذًا حتى الأعماق.
    Zum Buch
  • ملخص كتاب مشكلة الثقافة - cover

    ملخص كتاب مشكلة الثقافة

    فؤاد يازجي

    • 0
    • 0
    • 0
    في عام ألف وتسعمائة وخمسة وتسعين أصدر المفكر الجزائري مالك بن نبي كتابه "مشكلة الثقافة"، الذي حاول من خلاله تطبيق منهج جديد في الدراسة والتحليل، استقاه من معايشته للحضارة الغربية بصورة مباشرة، ومن دراسته العملية والنظرية في فرنسا كذلك، حتى استطاع ووفق ذلك المنهج أن يصل إلى فهم العناصر الأولية في الثقافة بصورة أكثر عمقًا، حيث وظف التحليل النفسي في تحديد الطابع الثقافي للفرد في العالم الإسلامي، ثم انطلق بناء على ذلك التحليل محاولًا وضع برنامج تربوي يمكن تطبيقه.
    Zum Buch
  • ‎الْقُرْآنُ الْكَرِيم - cover

    ‎الْقُرْآنُ الْكَرِيم

    ‎الْقُرْآنُ الْكَرِيم

    • 0
    • 0
    • 0
    القرآن الكريم 
    القرآن الكريم هو كلام الله تعالى المُنزَّل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بالوحي через جبريل عليه السلام. وهو المعجزة الخالدة لنبي الإسلام، والمرجع الأول للتشريع والعقيدة لدى المسلمين. يُعتبر القرآن نصاً مؤسساً للغة العربية، فقد حَفِظَها من الضياع ووحّد قواعدها وأغنى مفرداتها بأسلوب بلاغي فريد، يُعرف بالإعجاز البياني، الذي أعجز بلغاء العرب أن يأتوا بمثله. 
    يحتوي القرآن على 114 سورة، تبدأ بـ"سورة الفاتحة" وتنتهي بـ"سورة الناس". السور تنقسم إلى مكية (نزلت بمكة قبل الهجرة) ومدنية (نزلت بالمدينة بعد الهجرة). المكي يركز على توحيد الله والبعث والآخرة والأخلاق، بينما المدني يتناول التشريعات الاجتماعية والقانونية. يتميز القرآن بالإيجاز والقوة في المعنى، ويجمع بين الإخبار عن الأمم السابقة وتنبؤات بالمستقبل وتشريعات للحياة. 
    يحرص المسلمون على حفظ القرآن وتلاوةَه بتجويده، أي تطبيق قواعد النطق الصحيحة، مما جعل له نغماً موسيقياً أخاذاً. وهو الكتاب الوحيد في العالم الذي يحفظه الملايين عن ظهر قلب عبر العصور. تلاوة القرآن عبادة عظيمة، وهو مصدر للبركة والهداية والطمأنينة. باختصار، القرآن ليس مجرد كتاب ديني، بل هو دستور حياة شامل، يربط الإنسان بخالقه ويُنظم علاقته بالكون والمجتمع.
    Zum Buch
  • التنافس السياسي والصراع الداخلي في عمان - خلال الفترة 1856-1868 م والمواقف الخارجية منه - cover

    التنافس السياسي والصراع الداخلي...

    سعد العبد الله الصويان

    • 0
    • 0
    • 0
    يسلط الكتاب الضوء على تاريخ عُمان في الفترة الزمنية الممتدة من عام 1856م وحتى عام 1868م، وهي الفترة التي بدأ فيها زوال النفوذ العُماني تدريجياً من منطقة الخليج العربي وشرق إفريقيا؛ نتيجة للاضطرابات الداخلية التي رافقت تلك الفترة والمؤثرات الخارجية التي لحقتها، مما أدى إلى تغير الدور المهم الذي كانت تؤديه عُمان وقتها، ثم اضمحلال دورها السياسي والاقتصادي المؤثر على أوضاع المنطقة، فبعد أن كانت عُمان محور التجارة في المنطقة انتهى بها الأمر إلى كساد تجارتها وضعف اقتصادها.
    Zum Buch
  • الإستعداد للموت وسؤال القبر - cover

    الإستعداد للموت وسؤال القبر

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    "واعلم أن بني آدم طائفتان طائفة نظروا إلى شاهد خيال الدنيا وتمسكوا بتأميل العمر الطويل ولم يتفكروا في النفس الأخير، وطائفة عقلاء جعلوا النفس الأخير نصب أعينهم لينظروا ماذا يكون مصيرهم، وكيف يخرجون من الدنيا ويفارقونها وإيمانهم سالم وما الذي ينزل معهم من الدنيا في قبورهم وما الذي يتركونه لأعدائهم ويبقى عليهم وباله ونكاله وهذه الفكرة واجبة على كافة الخلق وهي على الملوك وأهل الدنيا أوجب لأنهم كثيراً ما أزعجوا قلوب الخلق وأدخلوا في قلوبهم الرعب فإن الحقِّ تعالى ذكره ملاكاً يعرف بملك الموت لا مهرب لأحد من مطالبته ونشبته وكل موكلي الملوك يأخذون جعلهم ذهباً وطعاماً، وهذا الوكيل لا يأخذ سوى الروح جعلاً وسائر موكلي السلاطين تنفع عندهم الشفاعة وهذا الموكل لا تنفع عنده شفاعة شافع وجميع الموكلين يمهلون من يوكلون به اليوم والساعة وهذا الموكل لا يهمل نفساً واحداً.
    Zum Buch
  • ملخص كتاب رأيت الله - cover

    ملخص كتاب رأيت الله

    ألفة عبده

    • 0
    • 0
    • 0
    إذا كنا نعجز عن رؤية الخالق بأعيننا، فنحن نراه بقلوبنا، في تألق الفجر وحمرة الغروب، في حركة النحل وهو يتخذ من الجبال بيوتا، فالنظام الدقيق الذي تسير عليه جميع الكائنات يُعلمنا أن هناك قوة خفية وعقلًا مدبرا، هو الذي منحها القدرةً على التأقلم والحياة. لذا؛ إن سمعت كلام الصوفية المسلمين عن رؤية الله، فأنت تعرف الآن أنها تعني رؤية العقل والبصيرة لا رؤية العين
    Zum Buch