Maison d'édition: Rufoof
آداب الأكل هو كتاب لابن العماد الأقفهسي شرح فيه مؤلفه منظومة شعرية في آداب الولائم والدعوة إليها وتلبيتها، تتألف المنظومة من بيتا من الشعر تبدأ بهذا البيت: وتنتهي بـ: والكتاب من منشورات دار الكتب العلمية في بيروت سنة 1986 ميلادية
ما من مسرحية غنائية لقيت من النجاح والشهرة الفائقة بمجرد ظهورها على مسرح دار الأوبرا بالقاهرة عام 1871، بل واحتفظت بمكانتها في تاريخ الأدب والموسيقى مثل أوبرا (عايدة)، إن هذه المسرحية تعتمد في جاذبيتها على الجو الخيالي لمصر القديمة وحوادث حروبها الشائقة، وتتميز قصة عايدة بطابع قوة الحب وعظمة التضحية . بعد أن أخمدت الحرب الشعراء بين مصر وأثيوبيا وكان النصر فيها حليف مصر سيقت عايدة ابنة ملك أثيوبيا أسيرة إلى بلاط فرعون، ولكن إشفاعاً لجمالها الخلاب اختارتها أمنيريس أميرة مصر وصيفة لها، تحسن معاملتها وتكرم ضيافتها..كانت عايدة تتألم لفراق والدها ووطنها ولكن حبها للضابط المصري رداميس كان سبباً في احتمالها عذاب الأسر وجحيمه وكانت ابنة ملك مصر تعشق أيضاً رداميس وتبذل كل وسعها بأن ينفرد بحبها حتى تؤول إليه عظمة الملك والسلطان بعد أن يتزوجها لم يرفض رداميس حب امنيريس في الظاهر حتى لا يفتضح أمره مع عايدة ولسوء حفظ الفتاة الحبشية اكتشفت ابنة فرعون سر علاقتها برداميس، ومنذ ذلك الحين بدأت تقسو على عايدة وتعاملها أسوء المعاملة.Voir livre
الأصوات الغزّاوية الستة والعشرون، من الإناث والذكور، التي نقدّمها في هذه الأنطولوجيا قد لا تحتمل أن تطغى عليها أصوات خارجية، حتى لو كانت صادرةً عن أشخاص يحملون أصدق مشاعر التّضامن وحُسنِ النية، لتطمس قوة أصواتهم، وتحجُبَ تلعثُماتها، وحشرجاتها، ونوبات الصمت التي تعتريها أمام واقع قياميّ تُفْرَغُ فيه الكلمات من جوهرها.هذه الأصوات لا تحتاج إلى تحاليلنا المُتعالمة، ولا إلى الحدّ الأدنى من استنكارنا. ومنها يمكن أن نقبل، بكل تواضُع، أن تصرخ في وجهنا: "اصمتوا! دعونا نتكلّم. لدينا ما نقوله للعالم، وسنقول ذلك بكل ما أوتينا من قوة، في مُعترَكٍ لم يطْرُقه الشعر قطّ".Voir livre
أنا عندي حالة .. ساعة تروح وساعة تيجي، ولهذا فقد كتبت هذا الديوان في خمس حالات مختلفة .. أولها وأنا في معمعة البحث الوجودي عن الله والرغبة العارمة في التواصل الحقيقي معه .. فمعلش خدتني الجلالة شوية .. فبلاش تحاسبني على كلامي وأنا في حالة بين الوجد والمأساة. ولأنني لا آخذ الدنيا على محمل الجد فكان من الطبيعي أن أراها زيفًا، وهذا يُفضي بالتأكيد إلى كثير من الشعور بالوقوع فريسة لها في تلك الخدعة المحبوكة المسماة بالوجود، ولذلك فقد ظهر جزء السواد جليًّا في جنبات بعض القصائد .. فمعلش كنت مكتئب شوية. وفي حالة أخرى أردت أن أفشّ غِلِّي في الحب .. الحب الذي ليس هو إلا غطاء أنيق لكل ما يعتمل بنا من شهوانية وأظافر حيوانية تنهش تحت جلد الحضارة والسمو الإنساني الكاذب .. فمعلش كنت سخنان شوية .. فبلاش تحاسبني على حالة صراحة أردت فيها أن أكشف لنفسي عن الحيوان الرابض في أعماقها. وبعدين مين فينا مش مفلس .. والمفلس لازم يطلّع عُقده على الأغنيا .. ولذلك جاد القلم عليّ بكثير من نقد حياة المَكَن التي نعيشها، وتحوّل الحياة إلى بُعد سطحي واحد هو البعد المادي .. فلما تشم ريحة الحقد الطبقي طالعة مني فسامحني .. معلش كنت مفلس شوية. ملأت هذه الكلمة بالاعتذارات، ولكن هناك ما لا يمكن أن أعتذر عنه .. عندما يختار الإنسان النبل والوقوف في صف الإنسان والإنسانية فلا يمكن أن يعتذر، وعن تلك القصائد غير القابلة للاعتذار عنها أقول: من غير معلش.Voir livre
A beautiful and enjoyable novel that will make you laugh from the beginning until the last surprise at the end.Voir livre
أعرف فتاةً حين تتعثَّرُ.. لا تنهض وإنما تُحلِّق وحين تتظاهر بالقوة.. تتحوّل إلى شجرة، وحين تتجاهل وكأنها تعرّضت لفقدان ذاكرة شديد الدّقة والحسم أعرف فتاةً تطرُق المسامير بنظرة واحدة من عينيْها وتُوصِد الأبواب الباهتة بشريطَةِ شعرها العنيد، تجيد طهي الباستا والبيتزا وأشباه الرجال..Voir livre
Major events shaped the world… but have we seen their true face? A philosophical journey uncovering hidden truths and asking the questions no one dared to ask!Voir livre
