D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الضمان الاجتماعي في الصين

  صفا زياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول الكتاب عددًا من المحاور الأساسية حول الضمان الاجتماعي في الصين بشكل عام، منها اتخاذ الضمان الاجتماعي هدفًا منهجيًّا بالمجتمع الصيني، والتحول في سوق التوظيف من تأمين العاطلين عن العمل إلى التأمين ضد البطالة، وكذلك التوظيف والضمان في إطار الاقتصاد المخطط والإنشاء الأولي لاقتصاد السوق الاشتراكي ونظام الضمان الاجتماعي في فترة السبعينيات، وتأسيس نظام حد الكفاية في المدن والبلدات، والانتقال من تطبيق «التأمين في المؤسسات» إلى تطبيق الضمان الاجتماعي والتوجه نحو العدالة الاجتماعية والإصلاحات في القرن الجديد.

  Voir livre

• 

  أحفاد محفوظ

  مريم سبع

  • 0
  • 0
  • 0

  صورة بالقلم يرسم المؤلف ملامحها وخطوطها العريضة، تعكس نظرته ورؤيته لمختارات من الأعمال الأدبية لجيل من الرواة جمع بينهم هذا العمل تحت عنوان مثير «أحفاد محفوظ»، باعتبارهم أحفاده من التناسل الأدبي لاختزانهم تجربته التقنية وتجربة كبار الكتاب أيضًا.    والكتاب إطلالة كاشفة وقراءة نقدية يرصد تجارب متعددة ورؤى متباينة ومدارس شتى. بعضها ينحو للرمزية، وبعضها يجنح للخيال، وثالث عمل توثيقي وتاريخي؛ منها ما يعبر عن تجارب شخصية، ومنها ما يحاكي واقع الحياة الاجتماعية، وما تحفل به من نماذج بشرية متعددة. وما تموج به نفوسهم من تناقضات وصراعات وتكالب على الحياة، وما تعتمل به من خير وشر، وحب وحقد، وفجور وتقوى.    وإذا كان المؤلف قد وضع أعمال هؤلاء الرواة تحت مجهر النقد الأدبي فإنه لم يصادر على رأي القارئ، وإنما ترك له الباب مواربًا، ليطلق له العنان ليرصد من بين السطور فكر هؤلاء الأحفاد وميولهم ويتعرف على البيئة التي شكلت رؤاهم - فالإنسان إفراز لبيئته - ويتبين مدى نضج وثراء تجربـة الأحفاد وما تزخر به من دلالات، ومن منهم يملك إيقاع اللغة ويجسد نبض الحياة.   كما يعرض هؤلاء الأحفاد على ميزان القيم الذي لا يكذب ولا يتجمل ليتبين الغث من السمين، وما يسمو بذوقه وما ينحدر بفكره؛ ليحكم لهم أو عليهم.

  Voir livre

• 

  الخلافة

  صفا زياني

  • 0
  • 0
  • 0

  ظهرت مدنية الإسلام مشرقة من أفق هداية القرآن، مبنية على أساس البدء بإصلاح الإنسان؛ ليكون هو المصلح لأمور الكون وشئون الاجتماع، فكان جل إصلاح الخلفاء الراشدين إقامة الحق والعدل، والمساواة بين الناس في القسط، ونشر الفضائل، وقمع الرذائل، وإبطال ما أرهق البشر من استبداد الملوك والأمراء، وسيطرة الكهنة ورؤساء الدين على العقول والأرواح، فبلغوا بذلك حدًّا من الكمال لم يعرف له نظير في تاريخ الأمم والأجيال، واستتبع ذلك مدنية سريعة السير، جامعة بين الدين والفضيلة ارتقت فيها العلوم والفنون بسرعة غريبة.

  Voir livre

• 

  الوهم خرافة خيالية

  زكي مبارك

  • 0
  • 0
  • 0

  "إدوارد سبنسر كولز" – مؤلف هذا الكتاب – ولد في مدينة نيويورك في عام 1879، عمل طبيبا، وكان عمره وقتئذ ثمانية وعشرين عاما، وواصل دراساته حتى أصبح عالما نفسيا وأستاذا للأمراض النفسية في الجامعات الأمريكية، وكان مديرا للمصحة العصبية والعقلية بنيويورك، وكان عميدا لأكاديمية الطب والعلوم بجامعة نيويورك.
  وله مؤلفات مؤلفات عميقة تناولت الأمراض النفسية والعصبية والعقلية والإدمان والاضطرابات العاطفية. ويعرفه القارىء العربي من خلال كتابين شهيرين ترجما له إلى اللغة العربية هما "لا تخف" و"اعرف نفسك". وثالثهما كتاب "الوهم" الذي بين أيدينا، وهو واحد من أهم كتبه، وكانت فكرة الكتاب قد أتته من ملاحظته أن أغلب الناس أصبحوا مكتئبين حيارى وكأنهم يحملون أعباء ثقيلة علي أكتافهم، ففكر في الأمر متسائلا: "ما هو السبب في ذلك؟.. هل انعدمت السعادة؟.. وهل بات الهدوء النفسي والاطمئنان خرافة خيالية لا يمكن تحقيقها؟. وهل كتب علي البشرية أن تعيش في شقاء؟.. ثم ما معني الحياة مع اليأس وهل الغرض أن تعيش في هموم؟".

  Voir livre

• 

  ترام القاهرة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يعتبر يوم ۱۲ أغسطس سنة ۱۸۹6 ، وهو اليوم الذي سارت فيه قطارات الترام تشق شوارع العاصمة ، حدا فاصلا في تاريخ المجتمع القاهري ، إذ انتقل فيه من طور البداوة والتأخر الذي يتمثل في استخدام الحمير والخيل وسيلة للانتقال ، إلى طور الحضارة والمدنية الذي يتمثل في استخدام القوة الكهربائية.
  لقد كان سواد الشعب في القاهرة يعانى مشقات هائلة في الانتقال من مكان إلى آخر ، فلما أنشئ الترام ، حدثت ثورة هائلة في جميع نواحي الحياة القاهرية . فطاب السهر ، وأصبح في متناول الجماهير وبخاصة الشبان الذين كانوا يقضون الليل في السهر . وبدأت الروابط الأسرية في التفكك ، وضعفت رقابة الآباء على الأبناء .

  Voir livre

• 

  أبو نواس

  هالة غبّان

  • 0
  • 0
  • 0

  اشتهر في الأدب العربي عشرات من الشعراء والأدباء، يعرفهم قراء الأدب ورواته، ولا تصل أسماؤهم - فضلًا عن أخبارهم - إلى الأميين وأشباه الأميين من جهلاء العامة، ما عدا شاعرًا واحدًا اشتهر من بين هؤلاء الشعراء والأدباء في بابه فسمع به الأميون وأشباه الأميين، واتخذوا من اسمه علمًا على كل من يشبهه في صورته عندهم، وصحفوا ذلك الاسم تصحيفًا يدل على مصادره الأمية، فعرفوه باسم «أبي النواس» بتشديد الواو وزيادة الألف واللام للتعريف على الدوام.
  ولم يكن شذوذ هذا الشاعر عن هذه القاعدة لسهولة شعره، فإن الأميين الذين يتناقلون أخباره ونوادره لا ينقلون بيتًا واحدًا من شعره، ولا يروونه مصحفًا أو بغير تصحيف، وإنما يعرفون الشاعر «شخصية» ذات أخبار، ولا يعرفونه قائلًا ينظم الأشعار.
  عباس محمود العقاد

  Voir livre