D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  وهج الظهيرة

  إرنست هيمنجواي

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول بعض الفلاسفة: إن المادة ليست بذات وجود حقيقي، وإن العالم لا أثر له في الخارج، وإنما هو وهم معكوس عن حس الإنسان وتصوره، وهذا لعمري إغراق في التجريد يقرب من الجنون.
  ولكن مما لا ريب فيه أن للعالم في كل ذهن صورة تختلف عن صورته في سائر الأذهان، فليس في هذه الأمم رجلان يريانه على مثال فرد، وقد ترى الرجلين يجلسان في حجرة واحدة، أحدهما يود لو يبخع نفسه لقبح الدنيا في عينيه، والثاني يود لو يعمر أبد الأبيد ليشتفَّ جمالها وبهجتها. فهل يقال في هذين إن عالمهما واحد؟
  فمن هنا ساغ لنا أن نقول إن العالم تموت نسخة منه كلما مات إنسان، أو إن العالم كله يموت في النفس الخامدة الشقية، إذ كان لا يغني عن الإنسان شيئًا بقاء العالم للناس، إذا مات عالمه الذي يراه في خواطره وأحلامه، كذلك تعرض لنفس الإنسان في الحياة غمات، تشوه صورة الدنيا عنده، أو تكاد تقتلها، فيحق له أن يرثيها رثاءه الميت المفقود، وهو لا يرثي في الحقيقة إلا نفسه، التي فقدت لذة الشعور بجمال الحياة، وحياة الدنيا فيه.
  عباس محمود العقاد

  Voir livre

• 

  نقدات عابر

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  "إن الأدب إكسير الحياة، بل هو غذاء نحن أحوج إليه من الخبز. تسأم النفوس دنيا العمل وضجيجها المزعج فتلجأ إلى دنيا الأدب وعوالمها، فتنفتح أمامها آفاق الأماني والأحلام، وتستيقظ على صوت الأديب الذي يهيب بها لتهب إلى الكفاح". هكذا يلخص مارون عبود العلاقة بين الأدب والحياة؛ فالأدب، وقِوامه الكلمة، إنما هو خلاصة عقول الأمم، وتخليد لذكراهم، وكتابه هذا أشبه بمجموعة من المقالات والرسائل الأدبية، يقدم فيها نظرة نقدية حول الأدب والشّعر، مستعرضًا بعض الروائع الأدبية لشعراء لبنان، وغيرهم من العرب، مثل نزار قبّاني، وبدر شاكر السيَّاب. كما يتحدث عن الثورة التي أحدثها التوأمان مصطفى وعلي أمين، ليس في عالم الصحافة فقط، بل في تاريخ مصر، حيث ساعدا بقلمهما في تحرير مصر من الملكية، وذلك من خلال دار "أخبار اليوم"، التي عدّها من أرقى الجامعات الحديثة.

  Voir livre

• 

  موسوعة المشاهير ( ج 2)

  جورج صامويل كلاسون

  • 0
  • 0
  • 0

  بين يديك سير مجموعة من أشهر الشخصيات التي أثرت في تاريخ العالم, ترك كل منهم بصمة خالدة بقيت آثارها في وجدان ملايين البشر, على اختلاف وتنوع المنجزات التي قدمها كل منهم, بين الفكر والأدب والفن, إلى الموسيقي والسينما, والعلوم والتكنولوجيا, والسياسة, وبينهم أيضا من شن الحروب وثار الصراعات التي استنزفت آلاف البشر, وغيرت شكل العالم بحيث أصبح كما نراه اليوم, بين دفتي هذا الكتاب رياضيون جسدوا نماذج للتحدي والمثابرة والأخلاق النبيلة, وسياسيون وعلماء, وملهمون عكفوا على مساعدة البشر, وشخصيات تحولت إلى أساطير, لا نعرف هل انتقلوا من الكتب للحقيقة أم العكس, وغيرهم.

  Voir livre

• 

  قصة حياة

  ماجد سليم وعزيزة يحيى

  • 0
  • 0
  • 0

  الناس أشباه متماثلون وإن تفاوتت بهم الأموال، وليس اختلاف النشأة بمانع أن تكون التجربة من معدن واحد، وإن كان المظهر يوقع في الروع لأول وهلة أن المخبر شيء آخر.. يقول إبراهيم عبد القادر المازني في تقديمه لكتابه : إذا أنا لم أنفع بتجربتي وفهمي هذا الجيل الذي يغذ الخطى وراء جيلي، فما خير أنى كنت وعشت، وفهمت أشياء وجربت أمورًا، وألممت الحقائق؟ إن من ألأم اللؤم أن تبخل بعلمك على غيرك. وقد يعذر الذي يضن بالرغيف -وهو جائع -على رفيقه، وفي الطباع الإنسانية أن يؤثر المرء نفسه، في خصاصته، على غيره وقد يبلغ المرء من الحرص على الذات في المحنة أن يخطف اللقمة من فم ابنه وهو ضنئوه وفلذة كبده لان التضور وخوف التلف الوحى يثيران غريزة حفظ الذات فيذهل الإنسان عن واجب المروءة، وواجب الأبوة، ولكن المعرفة ليست مادة يحفظ بها البدن من الوبال، وهى لا تنقص بالشيوع والاستفاضة ونصيبك منها لا يقل إذا بلغ فيها غيرك مبلغك، وفي وسعك أن تهدى منها ولا تخشى عليها النقص، ومن المحقق أنك أحرى أن تكون أسعد إذا صار الناس أعلم وأفطن وأوسع مدارك وألطف حسا.

  Voir livre

• 

  رسالة بلوتار خوس عن (إيزيس...

  إليوت أرونسون

  • 0
  • 0
  • 0

  استغل بلوتار خوس حوادث أسطورة إيزيس وأوزيريس لتفسير آرائه في الأخلاق، والدين، والفلسفة، وللتعليق على تلك الآراء السخيفة التي يراها بعضهم في الله، وللدفع عن الرأي القائل بأن الأمم، وإن اختلفت شعوبا، تتحد في عقيدتها في ذلك الكائن العاقل. ومع ذلك يذهب إلى أن هناك مبدأين: مبدأ للخير، ومبدأ للشر، وإلى أن في وجود مبدأ الشر بجوار مبدأ الخير- أو على الأحرى في تصارعهما- ضرورة لبقاء الكون واطراد الحياة، إلا أنه ينفي عن الله الشر، ولا ينسبه إلا إلى الجنَّة الخبيثة.  وفي الحق نجح نجاحا عظيما في استغلاله هذه الأسطورة، إذ كانت عقيدة الإلهين إيزيس وأوزيريس- أو على وجه أصح سرابس- واسعة الانتشار في ربوع الإمبراطورية الرومانية من ناحية؛ فشيد القوم لهما في أوربا معابد شتى، ونذروا لهما النذور، وعيّنوا لهما الكهان الأتقياء المجتهدين ذلك في الوقت الذي كانت ديانة الإمبراطورية فيه قد عفا عليها الزمن، ومن ناحية أخرى كانت تلك العقيدة المصرية في أوربا ذات أثر قوي في النفوس؛ فكانت سلوى القوم في مصائب هذه الحياة الدنيا، ومبعث الأمل في حياة سعيدة في الآخرة. يه قد عفا عليها الزمن، ومن ناحية أخرى كانت تلك العقيدة المصرية في أوربا ذات أثر قوي في النفوس؛ فكانت سلوى القوم في مصائب هذه الحياة الدنيا، ومبعث الأمل في حياة سعيدة في الآخرة.  قد توفر على دراستها، ولكن لأن نطاق كتاب مختصر كهذا يحول دون التبسط في عقائد متشعبة اتخذت أوضاعاً متباينة في رقاع كثيرة من أجزاء المعمور.

  Voir livre

• 

  لافوازييه وحياته العلمية

  محمد تيمور

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا كتاب موجز مبسط في لافوزاييه وحياته العلمية ، ونحن في قصة هذا العالم الكيمياوي الجليل أمام قضية من أبرز القضايا وأروعها في تاريخ العلم وفي تاريخ الإنسانية. فليس الأمر هنا أمر عالم درس فنبغ فأثمر، وإنما هو إلى جانب ذلك نزاع بين القديم والحديث، وصراع بين الشر والخير،
  فقد نشأ لافوازييه في جو مشحون بشتى العوامل المتناقضة، وأدى عمله في محيط من الفتن والاضطرابات،فإذا بهذا العالم، بين بحوثه العلمية وتجاربه، ومع ذلك فكم من مرة أدى واجبه العلمي والسيف مصلت على رأسه، والموت ينتظره في منصة المقصلة..
  وقد ترك لافوازييه للانسانية وللمجتمع مثلا عليا من العمل للخير والصالح العام، والكيمياء على وجه أخص مدينة له بالفضل الأكبر، وعلى آرائه وبحوثه وضع الأساس في بناء نهضتها وتكوينها الحديث.

  Voir livre