D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  رواة الحكي والطفل

  د. حنان الناصر

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتمد الجماعة الشعبية فى روايتها للحكايات الشعبية للأطفال على كبار السن , بوصفهم أصحاب الخبرات والتجارب التى يجب نقلها للصغار من جهة وبوصفهم من جهة أخرى المسئولين عن تربية النشء .
  من منا لا يستمتع بسماع الحكايات الشعبية وهى تروى على لسان الجدة أو الجد أو المربية كبيرة السن  أو الجارة كبيرة السن.. ومن منا لم يشعر بالدفء والحنان والصدق النابع من هذه الجدة الحكاءة أو بدائلها ، ولكن لماذا كبار السن هم الذين يمتازون بالقدرة على رواية الحكاية ؟ هل لأنهم أصحاب الخبرة ؟ أم لأنهم مسئولون عن تربية النشء ؟ أم هناك خصائص أخرى تتوفر لهؤلاء الرواة , تساعد على إرسال الخطاب المطروح فى الحكاية للأطفال وتعمل على تحقيق أهدافه ؟ إن نجاح كبار السن فى نقل هذا المأثور الشعبى يرجع فى المحل الأول لفكرة الصغير عن هذا الشخص.. وللدور الذى يقوم به الشخص فى داخل الجماعة من خلال ما تمنحه إياه الثقافة الشعبية من مكانة وتقدير .

  Voir livre

• 

  ألف حكمة وحكمة

  أحمد إبراهيم إسماعيل

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب ألف جملة وجملة صينية مقسمة إلى خمسة موضوعات، عن الحياة والحافز والفلسفة والمشاعر والفكاهة، عبر رحلة شيقة لا تُشعر مللً ولا يصحبها كلل في عمق الثقافة الصينية وحكمتها، مقتطفات وأقوال مأثورة كل منها مذيل بمصدره ومنسوب إلى قائله، أهديها لكل محب للتنوع الثقافي في العالم، لعلها تلهمك فكرة أو تعطيك إجابة أ  يسعد بها قلبك، أو ترويها لصديق؛ فنكون بها رساً للثقافة ومرشدين لضالة الإنسان.. الحكمة.

  Voir livre

• 

  النقد الأسطوري - النظرية والمسارات

  جلال الدين السيوطي

  • 0
  • 0
  • 0

  شكّلت الأسطورة ظاهرة في الأدب العالمي الحديث في ظلّ الثّورات العلمية والتّكنولوجية والأدبية التي عرفها القرن الماضي، واقتحام ما أسماه «ليفي ستروس» (الفكر البدائي) تفكيرَ الإنسان المتحضّر، حيث أدرك الإنسان وخاصّة (البدائي)! أنّه فكّر دائما بطريقة جيّدة.
  من أبرز دعاة المنهج الأسطوري النّاقد الكندي «نورثروب فراي N. Frye» الذي يُعدّ كتابه «تشريح النّقد Anatomie de la critique» (1957م) من أكثر المحاولات الطّموحة جرأة، لإنشاء تصنيف جديد للأدب يرتكز على مبادئ أسطورية، حيث يعالج رمزية الإنجيل، كما يعالج بدرجة أقلّ الأساطير الكلاسيكية، ويتعامل معها كقواعد للنّماذج الأصلية الأدبية.
  وينطلق «فراي» من نظرية (النّماذج الأصلية) أو (الأنماط العليا)، ويترتّب على ذلك أن يدرس النّاقد القصيدة باعتبارها جزءا من الشّعر، والشّعر باعتباره جزءا من محاكاة الإنسان للطّبيعة التي ندعوها (حضارة)، والحضارة ليست مجرّد محاكاة للطّبيعة، ولكنّها عملية صياغة شكل أساسي من الطّبيعة.

  Voir livre

• 

  لما سيبنا بعض

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  القصة الغلط فيها طرف ماحبّكش لشخصك ويمكن كان بيدوَّر فيك على حد تاني.. علشان كده ماتلومش نفسك كتير على النهاية لأنك حتى لو كنت أجمل وأطول وأبيض وأهدى وأغنى من كده.. برضو كان هيشوفك غلط!

  Voir livre

• 

  المال والرجل

  محمود وهبة

  • 0
  • 0
  • 0

  في صباح يومًا ما يجد موظف حكومي فقير في طريقة إلى مكتبه حافظة على السلم، وعندما يأخذها يجد بها مبلغ كبير لم يحلم أن يحصّل مثله، ولكن هناك مشكلة واحدة صغيرة، فبطاقة صاحب الحافظة موجودة بها، وهنا يأنبه ضميره، فهو يمكنه بكل سهولة إرجاع المال إلى صاحبه أو إغفال الأمر وتحقيق أحلامه بالمبلغ الموجود. ماذا سيكون قراره إذًا؟ استمع ل قصة "المال والرجل" من سلسلة "حكايات جدو أحمد"، إنتاج أصلي من كتاب صوتي.

  Voir livre

• 

  حقائق الإسلام وأباطيل خصومه

  نزار عبيد مدني

  • 0
  • 0
  • 0

  هل للدين حقيقة قائمة ؟ هل للدين ضرورة لازمة ؟
  سؤالان متشابهان، بل سؤال واحد في صورتين مختلفتين، ولسنا نزعم أن الصفحات القليلة التي نقدم بها هذا الكتاب كافية للإجابة عن هذا السؤال الذي يجاب عنه كل يوم بما يتسع بعد الجواب الواحد لألف جواب، ولكننا نزعم أن هذه الكلمة الموجزة كافية لموضعها المقدور من هذا الكتاب؛ لأنها تكفي لهذا الموضع إذا تركت شكوك المترددين والمنكرين مضعوفة الأثر منقوضة الأساس.
  عباس محمود العقاد

  Voir livre