Maison d'édition: Al Rewaq Publishing House
"يظل النقش يرسم نفسه مرارًا وتكرارًا في مخيلته، ويومض كالضوء.. في تردد، فتحه مرة أخرى.. مستعيدًا أسطورة صندوق "باندورا"، تساءل في نفسه.. هل تخرج الآن كل شرور البشر؟ أم إنه سيجد بداخله الأمل الذي ظلّ حبيس هذا الصندوق طيلة السنوات الماضية؟. أيًّا ما كان.. فتحه هو السبيل الوحيد ليوقف هذا الهذيان.. فحين يفتح الصندوق.. ينتهي الجنون.. ويبدأ كل شيء آخر".
كيف حدث هذا؟ كيف عرف شكل الغرفة؟ كيف يشعر بالتواصل مع صاحب الفيلا؟ هل يوجد تفسير؟ ربما قدماء المصريين كانوا على حق، فالروح تعود للجسد من جديد وتعيش الحياة مرة أخرى، ربما انقسمت الروح بينه وبين صاحب الفيلا، أو من الممكن أن تكون مجرد مصادفة كما ذكرت سلمى، لكنه قد ذهب بخياله لأماكن كثيرة لم يرها من قبل في الحقيقة، ربما هو مجرد خيال، أو أنّه يمتلك قدرة خارقة لم يكتشفها بعد، فهو يستطيع أن يذهب إلى أي مكان أو يسافر عبر الزمان، وكأنه يعيش في ماضيه وحاضره ومستقبله في نفس الوقت، هل يوجد عالم موازِ نعيش فيه حياتنا بالعكس، فنبدأ كبارًا وينتهي بنا العمر مع صرخة الولادة؟ أو من الممكن أن تتكرر الحياة بصورة مختلفة، مرة كإنسان ثم حيوان ثم نبات أو صخرة، ففي كل حياة نأخذ صورة من الكائنات أو الجماد بين الماضي والحاضر أسرارٌ لا يعرفها غير الزمان...وأحلامه الغريبة !!Voir livre
مبرمج.. توصل منذ عدة سنوات إلى تطبيق يمكّنه من العودة بالزمن، ومواكبة وقائع حدثت بالفعل، فمثلًا نراه يخوض رحلة لمقابلة نجيب محفوظ، ويصحبنا في أخرى لرؤية السندريلا، وثالثة، ورابعة، وخامسة.. كانت حياته هادئة نوعًا ما، إلى أن وقعت بين يديه رسالة مقتضبة من مجهول، تفيد برغبة صاحبها في الانتحار، دون الإفصاح عن هويته، أو حتى أي معلومات تشير إلى دوافعه، ليصحبنا بطلنا في رحلة أخرى، لكنها أكثر غرابة تلك المرة.Voir livre
الدين والعلم لم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة.. فأما الخصومة بين رجال الدين ورجال العلم فخصومة قديمة؛ لأنها خصومة على الاستئثار بالسلطة وبنظام الحكم، وأما الدين والعلم فلم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة؛ لأن الدين يقرر المثل الأعلى لقواعد الإيمان التي يجب أن يأخذ الناس بها في حياتهم، والعلم يقرر الواقع في حياة الوجود ويترسم تطور الحياة في سبيل سيرها نحو ما يظنه الكمال، والواجب شيء والواقع شيء آخر، والكمال الذي يدعو الدين إليه كمال مقرر القواعد والأركان لا يمكن أن يتغير أو أن يتبدل ، فإذا سمعت يومًا أن بين الدين والعلم خلافًا أو خصومة فاقطع بادئ الرأي بأن الخلاف والخصومة ليستا بين الدين والعلم، ولكنهما بين رجال الدين ورجال العلم، وأن أساسهما ليس في شيء من الدين لذاته ولا من العلم لذاته، ولكنه في سعي كل من هاتين الطائفتين سعيًا أنانيًّا صرفًا ليكون بيدها الحكم والسلطان دون الأخرى.Voir livre
تدور أحداث هذة السلسلة خلال الحقبة الأخيرة من عصر الدولة الأندلسية التى دامت ما يقرب من سبعة قرون، ينقلنا الأديب الراحل د . نبيل فاروق إلى أجواء الفرسان فى زمن الاندلس الغابر، حيث يواجه بطلنا الأمراء والملوك الأسبان وفرسانهم، منتصرًا على حيلهم ومخططاتهم المستمرة فى صراعهم مع العرب الأندلسيينVoir livre
بأسلوب أدبي عذب صادق، ينقل فرعون تفاصيل يوميات بطل روايته، الذي يتوق للهروب من قيود الفقر وتحقيق ذاته رغم العقبات. هنا معايشة كاملة لمعاناة طفل في مجتمع بسيط متضامن، يتعايش فيه الفقر والأمل جنبًا إلى جنب، وتبرز فيه طبيعة الجزائر الساحرة وكرامة أهلها. إنها ليست مجرد حكاية، بل هي شهادة على أحلام شعب بأسره، تنبض بالرغبة في التحرر.Voir livre
تسلط هذه الرواية الضوء على أبرز القضايا الاقتصادية والاجتماعية، التي كان يواجهها الريف اللبناني أثناء الحكم العثماني، مثل النظام الاقطاعي، والضرائب الباهظة التي يفرضها الحكام على الفلاحين، ودور الكنيسة في معالجة هذه المشكلات، كما تصوِّر لنا الرواية الصراع الأزلي بين الخير والشر، وذلك من خلال "أبي ناصيف" الفلاح البسيط ممثل الشعب المقهور، الذي يحاول استعادة حقوقه المسلوبة، و"مير بشير" الأمير الطاغية ممثل الدولة الغاشمة، التي لا تهتم بمصالح رعاياها، فلِمن تكون الغَلبة في النهاية؟ وتدور أحداث الرواية في عين كفاع، القرية التي وُلد فيها الأديب مارون عبود، وقضى فيها جزءًا طويلًا من حياته، وكانت حاضرة بقوة في أدبه، حيث استوحى منها حياتها، ونفسيات أشخاصها، وجعلها موضوعًا لبعض كتبه، مثل "أقزام جبابرة"، و"أحاديث القرية"، وقد أصبح بيته هناك متحفًا، حيث يحتوي على مقتنياته، ومحتوياته الثمينة من أعمال فنية، وكتب وأثاث، بالإضافة إلى مكتبته، التي تضم العديد من المؤلفات والمخطوطات القيّمة.Voir livre
