D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  التنويم المغناطيسي

  م.د. عمر حسام الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  سمعنا جميعًا بالتنويم، وشاهد أكثر بعضًا من جلساته، بطريقة أو بأخرى ، ولكن أغلب الناس يقفون حائرين أمام هذه الظواهر دون أن يشعروا بأي ميل إلى فهم الطرق التي يمكن للمنوم أن يتبعها ، ويعتقد كثير من الناس أن التنويم هبة اختص بها البعض، وأنه لا يمكن لأي شخص أن يمارسه. ولعل ذلك راجع إلى ما نشره المحتكرون للتنويم من أفكار غريبة تبعث على الاعتقاد بأن التنويم سر غامض لا يجوز لعامة الناس فهمه وتناوله.
  ولكن الحقيقة غير ما شاع وأشيع بين الناس. ذلك بأنه يمكن كل شخص أن يمارس التنويم، شريطة أن يكون مزودًا ببعض المعرفة النفسية. والواقع أن بحوث العلماء التي أنصبت على التنويم شعبت الموضوع وأبعدت الناس عن الطريق العملي إليه. والذي يجب أن نعترف به، هو أن التنويم حقيقة وضعية يلمسها كل شخص ولا يشك فيها أحد.
   

  Voir livre

• 

  تاريخ الكتاب منذ أقدم العصور إلى...

  سليم حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  لا جدال في أهمية تاريخ الكتب والمكتبات بالنسبة لقراء الشعوب العربية. فهو- فوق أهميته الثقافية- يعتبر موضوعًا حيويًا لهذه الشعوب، ونحن نعلم أن الأمم الأوروبية، وأمريكا، قد قامت نهضتها جميعًا على دعائم من العلم والثقافة ونشر المكتبات؛ مما قضى على الجهالة، ومحا الأمية فيها، وحولها جميعًا إلى زعامة المدنية والتقدم في العصر الحديث.
  لقد أودع المؤلف كتابه ثروة علمية، وعمقًا في البحث، يجعله في مصاف أندر الكتب في بابه؛ لما وعاه- بين دفتيه- من بحث شامل مفصل لتاريخ الكتاب منذ نشأته في أقدم العصور حتى الآن، في شتى بلاد العالم، مبتدئًا بمصر، مهد المدنية، ومنها انتقل إلى دراسة تاريخ الكتاب في الصين وآشور وبابل، ثم على لفافات الجلد المكتوبة عند الإغريق والرومان ورهبان العصور الوسطى؛ ثم خلص من ذلك كله إلى دراسة الكتاب في آخر مراحله التي وصل إلينا بها اليوم.

  Voir livre

• 

  الدبلوماسية الدينية - نحو مقاربة...

  أحمد بدر, م.د. عمر حسام الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  أصبحت الدبلوماسية الدينية اليوم أداة فاعلة لبناء السلام وحل النزاعات، حيث تتحول القيم الدينية من رموز روحية إلى قوة ناعمة تعزز الحوار والتفاهم بين الشعوب. ويكتسب هذا المسار أهمية متزايدة في ظل تصاعد النزاعات ذات الخلفيات الدينية، وتراجع ملحوظ لقدرة الحلول السياسية والأمنية التقليدية على احتواء الأزمات. وهنا يبرز الدين، بقيمه العليا، حين يُستثمر بوعي واستراتيجية، كأحد المفاتيح الأكثر تأثيرًا في صناعة الاستقرار وبناء الثقة، لا سيما في مناطق النزاعات.
  يقدم هذا الكتاب مقاربة علمية وتحليلية معمقة لمفهوم الدبلوماسية الدينية ونظرياتها بوصفها مسارًا جديدًا في إدارة النزاعات وبناء السلام المستدام، من خلال دراسة التجربة العربية، مع التركيز على نموذجي مصر والمغرب. ويكشف المؤلفان كيف نجحت هاتان الدولتان في استثمار الدين ضمن إطار مؤسسي منضبط، ليصبح أداة للحوار والتقريب، لا عاملًا للصراع والانقسام.
  في السياق المصري، يستعرض الكتاب الدور المحوري الذي تضطلع به مؤسسات دينية عريقة، مثل: الأزهر الشريف، ودار الإفتاء المصرية، ووزارة الأوقاف، إلى جانب الكنيسة القبطية والهيئة القبطية الإنجيلية، في ترسيخ ثقافة الوسطية، وتجديد الخطاب الديني، وتعزيز العيش المشترك بين مكونات المجتمع، ودعم جهود الدولة في مواجهة التطرف وبناء السلم المجتمعي، فضلًا عن تعزيز الدور المصري خارجيًا.
  أما في المغرب، فيسلط المؤلفان الضوء على خصوصية نموذج إمارة المؤمنين، والزوايا الصوفية، والمجالس العلمية، ودورها في ترسيخ الاعتدال الديني، وتعزيز الحضور المغربي كفاعل ديني مؤثر على المستويين الإقليمي والدولي.
  ولا يقتصر هذا العمل على الجانب النظري فحسب، بل يقدم أدوات تطبيقية وحقائب تدريبية موجهة للدبلوماسيين، وصناع القرار، والقيادات الدينية، والباحثين، وجميع العاملين في مجال الدبلوماسية الدينية، بما يجعله دليلًا علميًا وعمليًا لفهم وتفعيل هذا المسار في الوقاية من النزاعات وصناعة السلام العالمي.
  يمثل هذا الكتاب إضافة نوعية للمكتبة العربية، ومرجعًا مهمًا لكل من يسعى إلى فهم كيف يمكن للقيم الدينية، حين تُدار بوعي استراتيجي، أن تتحول من مصدر توتر إلى رافعة للتعايش والعدالة والتعاون بين الأمم.

  Voir livre

• 

  القراءة الناقدة - كيف يمكن...

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  أدى تشعب الحياة وتعقد ميادينها وكثرة علومها إلى زيادة الوعي بالحقيقة التي تؤكد أن مجرد فهم الصفحة المكتوبة لا يمثل النضج في القراءة من الجهة الأخرى؛ بل يعني زيادة الحاجة إلى القراءة الناقدة Critical Reading والشعور بدورها الفعال في حياة القارئ. فأصبح القارئ الجيد ليس هو القادر على القراءة فحسب، بل هو الشخص الذي يعرف كيفية استخدام مايقرأ.
  وعلى هذا الأساس اُعتبر تدريس القراءة الناقدة واحدًا من الأهداف الرئيسية التي يسعى إلى تحقيقها العديد من المدارس في دول العالم المتقدمة. فالقراءة الناقدة نمط من أنماط التفكير الناقد، وبأسلوب أكثر تحديدًا هي تفكير ناقد يطبق على الصفحة المكتوبة. والقراءة الناقدة لاتظهر وتنمو بشكل تلقائي نتيجة لتطور المتعلم في مهارات القراءة، وإنما تظهر ملازمة مع التفكير الناقد.
  فتنمو عن طريق التدريب المنظم الذي يمكن البدء به خلال الصفوف الأولى من المرحلة الابتدائية، عبر تقويم الأطفال لدقة الصور المعروضة في كتبهم ومدى ملاءمتها للمحتوى، وتشجيعهم على إبداء التعليقات البسيطة للحكم على قيمة المادة المقروءة ومقارنتها بما لديهم من خبرات وتجارب للتعرف على مدى واقعيتها وصدقها.

  Voir livre

• 

  أتاتورك وما خفي

  الحميد التركستاني، عمر عبد

  • 0
  • 0
  • 0

  عسكري لا يستسلم, ورجل دولة ثوري, ألحق الهزائم بالبريطانيين والفرنسيين والروس, ثم خرج من الحرب العظمى بطلًا أسطوريًا. قاد شعبه ضد القوات اليونانية الغازية, وأعاد إليه الاستقلال بعد احتلال الحلفاء. أسس على أنقاض الإمبراطورية العثمانية جمهورية تركيا, وأصبح أول رئيس لها. اعتبره ستالين فاشيًا, واعتبره هتلر شيوعيًا, ونعته آخرون بالديكتاتور, أما شعبه فلقبه بـ "والد الأتراك", بل والد تركيا.. أو.. أتاتورك. في هذه الصفحات نتعرف على ما خفي من أسرار السيرة الذاتية لمؤسس تركيا, مصطفى كمال أتاتورك، منذ مولده وحتى مماته.

  Voir livre

• 

  نيتشه والفلسفة

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  يكمن المشروع العام لنيتشه في ما يلي: إدخال مفهوميّ المعنى والقيمة sens et valeur على الفلسفة. لم يخف نيتشه أبداً بأنه كان على فلسفة المعنى والقيم أن تكون نقدا une critique. وبأن كانط Kant لم ينجز النقد الحقيقي، لأنه لم يكن يعرف كيفية طرح مشكلته عبر مفردات القيم، وهذا ما يُشكل أحد الدوافع الرئيسية لعمل نيتشه. ومع ذلك، حدث وأن أنتجت نظرية القيم، في الفلسفة الحديثة، امتثالاً وخضوعاً جديدين. فحتى الفينومنولجيةphénoménologie  قد ساهمت، عبر جهازها، بوضع الإلهام النيتشوي، الحاضر غالباً فيها، في خدمة الامتثال المعاصر. لكن عندما يتعلق الأمر بنيتشه، علينا أن ننطلق، على العكس من ذلك، من الحقيقة التالية: أن فلسفة القيم، بالطريقة التي أدركها وبناها بها، هي الإنجاز الحقيقي للنقد، الطريقة الوحيدة التي يمكن بفضلها تحقيق النقد الكلي critique totale، أي عمل الفلسفة بـ "ضربات المعول". تنطوي فلسفة القيم، في الحقيقة، على انقلاب نقدي renversement critique. من جانب، تظهر القيم أو تمنح نفسها كونها مبادىء principes: يفترضُ التقييم وجود القيم التي يشرع انطلاقاُ منها في تقييم الظواهر. لكن، من جانب آخر وبعمق أكبر، القيم هي ذاتها التي تفترض التقييمات، "وجهات نظر التقييم"، الذي تنحدر عنه قيمتها هي بالذات. أن المشكلة النقدية هي التالية: قيمة القيم la valeur des valeurs، التقييم الذي تصدر عنه قيمتها، أي مشكلة خلقها leur création. يتحدد التقييم باعتباره العنصر المفارق l'élément différentiel للقيم التي تتناظر معه: عنصر نقدي وإبداعي في آن معاً. ذلك لأن التقييمات، حين تحال نحو عنصرها، تكف عن أن تكون قيم، لتصبح طرق وجود manières d'être، أنماط وجود لؤلئك الذين يحكمون ويقيمون، أي يتم استخدامها بالدقة كونها مبادىء قيم يحكمون بفضلها. لهذا نتمتع دائماً بأنواع الإيمان، العواطف، والأفكار التي تليق بنا وفقاً لطريقتنا في الوجود وأسلوبنا في الحياة notre style de vie.

  Voir livre