Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  الأنساب المتفقة

  هرفيه منيان

  • 0
  • 0
  • 0

  "[باب الألف]: الآمُلي والآمُلي الأول منسوب إلى آمًل طبرستان وهي قصبة الناحية خرج منها جماعة من العلماء من كلّ فنّ وأكثر من يُنَسَبُ إليها، يعرف بالطبري وطبرستان اسم الناحية لا اسم بلدة بعينها وأكثر أهل العلم من أهل طبرستان من آمُل الثاني منسوب إلى آمُل بلدة على شطّ جيحون حدّث من أهلها جماعة منهم عبد الله بن حماد الآمُلي روى عنه البخاري محمد بن إسماعيل عن يحي بن معين حديثا وعن سليمان بن عبد الرحمن حديثا آخر. وروى عنه عن داود بن رشيد حديثا، واحمد بن عبدة الآمُلي سمع عبدان عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي روى عنه أبو داود السجستاني"

  Zum Buch

• 

  الصراع النفسي

  مارك ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  الخطورة في الحياة النفسية تأتي من الصرع اللاشعوري ،الذي يجعل التطاحن الداخلي يتحول إلى أنواع من الشذوذ يظهر معظمها في صورة قلق وضيق أو تعطل في بعض الوظائف الجسمية ، وبعض مواقف التكيف الاجتماعي.. هذا النوع من الصراع الخفي يحتاج إلى بحث على يدرس أسبابه ،ويحدد مظاهره وآثاره ويحتاج إلى بينة علمية تنير له الطرق .
  إن أهم ما يراد الوصول إليه من وراء هذا البحث هو الإشارة إلى الربط بين العوامل النفسية والجسمية والاجتماعية فيما يرجع إلى الصراع النفسي، فإن الكثير من الأطباء يغفلون النواحي النفسية والاجتماعية في تشخيص بعض الأمراض المزمنة التي لا تؤثر فيها المركبات الكيميائية ا، لتي قد تخفي علامة المرض دون أن تقضي على سببه الأصلي.

  Zum Buch

• 

  مقالة في فلسفة الضوء - وماهيته...

  نخبة من أساتذة الطب النفسي...

  • 0
  • 0
  • 0

  الحسن بن الهيثم هو أول مَن بَيَّنَ خطأ نظرية إقليدس وغيره في أن شعاع الضوء ينبعث من العين ويقع على المبصَر، وقرر عكس هذه النظرية، في أن شعاع الضوء يخرج من الشيء المبصر ويقع على العين، واستدل بالتجربة والمشاهدة على أن امتداد شعاع الضوء يكون على خط مستقيم. 
  وعرف ابن الهيثم الأجسام الشفافة، وهي التي ينفذ منها الضوء ويدرك البصر ما وراءها كالهواء والماء، وبيّن أن الضوء إذا نفذ من وسط شفاف إلى آخر شفاف انعطف عن استقامته. 
  وبحث في انكسار الأشعة الضوئية عند نفاذها في الهواء المحيط بالكرة الأرضية، وبين أن كثافة الهواء في الطبقات السفلى أكبر منها في الطبقات العليا، وأن الهواء لا يمتد من غير نهاية، وإنما ينتهي عند ارتفاع معين، فإذا مر شعاع من الضوء خلال هذه الطبقات الهوائية المختلفة الكثافة فإنه ينكسر رويدًا رويدًا وينحني تدريجيًا نحو سطح الأرض.

  Zum Buch

• 

  معتقدات قديمة وخرافات حديثة

  جيكو موللر

  • 0
  • 0
  • 0

  يتبنى المؤلف في هذا الكتاب، فكرة أن إيمان الإنسان الضئيل بالدين يزداد تقويضًا مع محاولته استيعاب الدين ضمن نظرته الحديثة، وهو مقتنع أنه لا يمكن استعادة الإيمان إلا من خلال تبديد هذا الوهم الذي يمنع ذكاء الإنسان من رؤية الدين على حقيقته.يصدق الإنسان الحديث في الخرافات تمامًا، مثله مثل الأفراد الأكثر بدائية، ولكن بأسلوب يتماشى مع القرن العشرين.كما أن لخرافات الحديثة أكثر فتكًا وخطورة من سابقاتها.يركز مارتن لينجز اهتمامه على العقيدة المسيحية، لكنه يعتمد على معرفته الواسعة بالعديد من الأديان الأخرى.المعتقدات القديمة والخرافات الحديثة هو دفاع قوي وبسيط وسهل القراءة عن الإيمان بالدين.

  Zum Buch

• 

  مختصر تاريخ العرب والتمدن الإسلامى

  نعوم تشومسكي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب صدرت طبعته الأولى بالإنجليزية عام 9981م، ولازالت طبعاته تواصل الصدورحتى الآن، ما يؤكد أنه ما زال يجد إقبالًا لدى القارئ الغربي، وأن ترجمته التي صدرت في القاهرة عام 8391م، كانت إضافة مهمَّة للمكتبة العربية. مؤلِّف الكتاب، هو المؤرخ والمفكر الهندي السيد أمير علي (9481-8291م)، والذي تميز بقُدرته على مخاطبة الغرب بلغةٍ غربيَّة، وعَرْضِ أفكاره في ثوبٍ علمي يتذوَّقه الذهن الغربي ولا يُنكره الذهن الإسلامي، بحيث أخرج للغرب أجمل وأدق صورة عن المجتمع الإسلامي القديم ومدنيته وتفكيره. وقدَّم أمير علي - في كتابه هذا - التاريخ العربي الإسلامي خلال العصور المُتعاقبة، متناولًا تاريخ الدول الإسلامية دولة فدولة، مقدِّمًا للقارئ تاريخ الإسلام ودُوَله في ضوء النظريات الحديثة، سواء من حيث الدولة أو السياسة، باحثًا في نهضة المسلمين وتدهور سلطانهم، والتطور الاقتصادي والاجتماعي والفكري في الأمة العربية منذ أقدم العصور وحتى إغارة التتار على بغداد، وقد عُني بالناحيتين الاجتماعية والفكرية، حيث قدَّم عنهما في نهاية كل دولة لمحة عميقة ممتعة.

  Zum Buch

• 

  جمهورية أفلاطون

  جيكو موللر

  • 0
  • 0
  • 0

  في زمن تتسارع فيه اكتشافات العلم، وتستعرض فيه التكنولوجيا إمكانيات هائلة، يظل السؤال الأهم: هل نستخدم هذه القوة بما يحقق لنا الحياة الحقة؟ العلم اليوم في أيدينا، ولكنه يُستغل في الترف المفرط أو الحروب المدمرة، وهو ما يؤدي إلى تدمير أعمق قيمنا الإنسانية. نعيش في عصر يسعى فيه الجميع نحو الحرية وحقوق الإنسان، ولكن ما من فلسفة تربط بين هذه المبادئ وبين سلوكنا اليومي. بدون الفلسفة، يظل الفكر ضبابيًا، والمبادئ بلا أساس، ويتحول السعي وراء الحرية إلى سراب.
  تعتبر الفلسفة المنهج الذي يعيننا على فهم الحياة بعمق، وعلى توجيه سلوكنا في اتجاه العدل والحكمة. قدم أفلاطون، بنظريته الفلسفية الشاملة، أداة عقلية وحكيمة لفهم الإنسان والعالم من حوله. فلسفته لم تقتصر على مناقشة أخلاقية أو سياسية فقط، بل شملت فهم العلوم الطبيعية، والمنطق، والنفس البشرية، ما جعله يقدم رؤية متكاملة، أسس بها لفهم أعمق للطبيعة البشرية.
  إذا كانت فلسفة أفلاطون قد أرشدت المفكرين والعلماء عبر العصور، فهي اليوم أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى. في عصر العلم المادي والتكنولوجيا المتطورة، باتت الفلسفة هي المفتاح لتوجيه هذا التقدم العلمي بشكل يحقق الكمال البشري الذي دعا إليه أفلاطون، ويعيد التوازن إلى حياتنا المعاصرة.

  Zum Buch