D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  تاريخ مصر فى العصور الوسطى

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  شغل تاريخ مصر الإسلامية أو ما يطلق عليه المستشرقون تاريخ مصر في العصور الوسطى اهتمام المؤرخين على اختلاف مشاربهم؛ نظرًا لما يتمتع به من مكانة وتأثير في التاريخ على وجه الإجمال، وفي تاريخ أمة الإسلام على وجه الخصوص؛ لذا لم يفُت مستشرقًا بحجم وقيمة الإنجليزي ستانلي لين بول أن يخصص له كتابًا نال صيتًا وانتشارًا واسعين في الأوساط العلمية والأكاديمية على مستوى العالم منذ نشره عام 1901م ولأكثر من قرن من الزمان؛ بسبب مايتمتع به مؤلفه من ثقل وشهرة ونظرة شاملة ودقيقة، حاول من خلالها حصر أهم الأحداث التاريخية والأسماء والتواريخ في هذه الحقبة الزمنية التي امتدت لتسعمائة عام؛ منذ الفتح الإسلامي لمصر عام 23هـ وحتى الفتح العثماني عام 923هـ، وعزز ذلك بقوائم على جانب كبيرمن الأهمية للولاة والعمال والسلاطين والخلفاء، فضلًا عن الصور والأشكال التوضيحية، ولم يفُت المترجم أن يُحدّث في تعليقاته بعض معلومات الكتاب بما يواكب مستجدات البحث التاريخي، زيادة على وضع فهارس تقوم بتسهيل مهام الباحث والمطلع على حدٍّ سواء.     وجدير بالذكر أنه على الرغم من اعتماد كثير من المؤرخين على هذا الكتاب في صورته الأصلية، إلا أن هذه هي المرة الأولى التي يترجم فيها الكتاب إلى العربية؛ لتتسع دائرة الاستفادة مما حواه من معلومات تاريخية موثقة.. متشعبة وغزيرة.    وقد تولى مسئولية ترجمة هذا العمل وتحقيقه باحث متخصص ومدقق؛ ليخرج في النهاية هذا العمل بمثابة موسوعة ميسرة لكل مهتم بتاريخ مصر الإسلامية.

  Voir livre

• 

  الناحية الاجتماعية والسياسية في...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  ابن سينا فيلسوف خالد من فلاسفة المسلمين، ولم تمنعه الفلسفة من أن يكون رجل سياسة ورجل دولة، فكان له من هذا ما يكون لأمثاله من حظوة ومتعة ونعيم أحيانًا، كما كان له حظه أحيانًا أخرى من المتاعب والاضطهاد..
  لم يتقيد في تفكيره بمذهب خاص من مذاهب من سبقوه في القديم والحديث، بل - بعد أن استوعب ما سبقه من فلسفات - فكر لنفسه وأخذ يختار من آراء سابقيه ما يوافق ميوله وتفكيره، لا يبالي أين يجد ذلك. ومن أجل هذا نجد في تآليفه سماتٍ وخصائص من المذاهب المختلفة التي عرفها تاريخ الفكر والفلسفة.

  Voir livre

• 

  ملخص كتاب سحر الواقع - كيف نعرف...

  قاسم أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  أراد Dawkins في سحر الواقع، أن يجيب عن أسئلة علمية طالما شغلت عقل الإنسان وأثارت فضوله، خاصة الأطفال الصغار الذين يهللون لمرأى ألوان قوس قزح بعد المطر، ويسألون آباءهم عما سيحدث إن غابت الشمس عن الظهور، ولماذا ينقسم اليوم بين الليل والنهار، أنحن بمفردنا أم هناك كائنات فضائية تسكن الكواكب البعيدة؟. بعد الإجابة عن تلك الأسئلة، وبعد أخذ جولة سريعة مع النجوم والمجرات البعيدة، والاستماع إلى تحليل واكتشافات العلم لأسرار الحياة الساحرة، سنعرف كم أن واقعنا ساحر وأسطوري، يستحق عناء البحث والسؤال!. فهيا بنا، صغارًا وكبارًا، ندع رتابة الحياة اليومية، لنرى الأشياء بعين جديدة.

  Voir livre

• 

  صناعة الكذب كيف نفهم الإعلام...

  محمد مندور

  • 0
  • 0
  • 0

  تتعدد الوسائل التي تعمل عل تشكيل الوعي لدى الأفراد ، ويكون للإعلام الاستحواذ الأكبر لما يزوده من معلومات للأفراد وتشكيل الرأي العام. وهنا تظهر إشكالية المعلومات المغلوطة التي يتم نشرها عن طريق وسائل الإعلام الجديد، وهذا الغرق المعلوماتي التي لا تستطيع التحقق بشكل قاطع من مصداقيته. ومن ضمن الأساليب المتاحة لتكوين الثقافة السياسية للأفراد الصحف الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي وما فيها من حرية الممارسات بمعنى تدفق الأخبار، وفي الآونة الأخيرة ازداد عدد الأفراد المستخدمين لهذا المواقع
  إن الوعي لدى الأفراد ليس بنفس الدرجة، بل يختلف من شخص لآخر نتيجة لعوامل عديدة، وهذا الوعي هو الذي يُشكل ثقافته بشكل عام وثقافته السياسية بشكل خاص، وهى عملية متداخلة،  فكما أن وسائل الإعلام تعمل على المتغيرات النفسية والاجتماعية والعمرية لدى الأفراد، فإن في الوقت نفسه يتجه الأفراد للمادة الاتصالية التي تتناسب مع فكره واتجاهاته.
  وهنا نُشير إلى أن الإعلام الجديد قد جعل تشكيل الوعي والثقافة في أزمة، فلا نستطيع تحديد بشكل دقيق هل يكون الإغراق المعلوماتي على مواقع التواصل الاجتماعي وتعدد الآراء يسهم في تكوين وعي الأفراد، أم أن الأيديولوجيات المعتنقة لدى الأفراد هي التي توجههم؟ وبالتالي المشاركة بمواد اتصالية معينة وأطروحة أخرى قد تخلق مزيدًا من التناقضات الفكرية.

  Voir livre

• 

  الديمقراطية وفكرة الدولة

  عبدالرحمن بن عبد العزيز الهزاع

  • 0
  • 0
  • 0

  الديمقراطية تعني في الأصل حكم الشعب لنفسه، ولكن كثيراً ما يُطلق اللفظ علَى الديمقراطية الليبرالية، لأنها النظام السائد للديمقراطية في دول الغرب، وكذلك في العالم في القرن الحادي والعشرين، وبهذا يكون استخدام لفظ "الديمقراطية" لوصف الديمقراطية الليبرالية خلطاً شائعاً في استخدام المصطلح سواء في الغرب أو الشرق، فالديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم السياسي قائمٌ بالإجمال على التداول السلمي للسلطة وحُكم الأكثريّة، بينما الليبرالية تؤكد على حماية حقوق الأفراد والأقليات .

  Voir livre

• 

  الكون والفساد

  جورجي زيدان

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب للفيلسوف والعالم أرسطوطاليس ، وقد قام بتقديمه وترجمته ترجمة من الأغريقية إلى الفرنسية بارتملي سانتهلير ،أستاذ الفلسفة الأغريقية ووزير الخارجية الفرنسية الأسبق، وقد جمع في هذا السفر عمدًا كتابين ؛ لأنهما يعبِّران كلاهما عن أفكار من قبيل واحد؛ ففي أولهما يُعنَى أرسطو بإيضاح كيف تكون الأشياء وكيف تنتهي، خلافًا لمذهب وحدة الوجود ولا تغيره، وفي ثانيهما المناقشة بعينها موجهة مباشرة إلى ممثلي مدرسة إيليا: إكسينوفان مؤسسها، وميليسوس حافظ مبادئها حتى العهد الذي قام فيه سقراط يبدِّل بالتردد القديم فلسفة جديدة حاسمة. فالفكرة في الكتابين متماثلة، ولا فرق بين أحدهما وبين الآخر إلا في الشكل فقط؛ فهنا توضيح عام لمبدأ، وهناك نقض خاص للمبدأ المناقض.
  وقد قام بترجمة هذا الكتاب الفذ إلى العربية أستاذ الأجيال ، كما لقب ، أحمد لطفي السيد.

  Voir livre