D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  حديقة الأزهار في شرح ماهية العشب...

  اختارها وقدم لها: أحمد رجب شلتوت

  • 0
  • 0
  • 0

  حديقة الأزهار كتاب وضعه طبيب مغربي هو أبو القاسم بن محمد الأندلسي الغساني الشهير بالوزير، وهو كتاب عجيب في بابه، يذكر سائر الأعشاب والعقاقير بما سميت به في الكتب ثم يذكر اسمها الذي ألفه الناس ويذكر خواص كل واحد من الأعشاب والعقاقير. وقد نهج المؤلف فيه منهجاً علمياً سليماً إذ استفاد من أوثق المصادر العربية في علمي النبات والطب، ورتبه على الحروف الأبجدية باصطلاح المغاربة مبتدأ بحرف الألف ومنتهياً بالشين. وهو بعد أن يذكر الاسم العلمي للمادة الطبية يشرح ماهيتها ويصف شكلها وأجزاءها ومن ثم ينتقل إلى بيان طبيعتها وخواصها ومنافعها الطبية أو مضارها -إن وجدت-.

  Voir livre

• 

  المجتمعات الحشرية

  مصطفى حجازي

  • 0
  • 0
  • 0

  هناك نظرية طريقة لم تثبت صحتها بعد، تقول أن الإنسان والحشرات كليهما يرجع أصله إلى طائفة المخلوقات التي تعرف عادة بالمفصليات، وذلك لأنها تتركب من حلقات أو عقل كثيرة متشابهة مرتبة في سلسلة منتظمة من الأمام إلى الخلف.
  بيد أن هناك فروقاً جوهرية واضحة بين الإنسان والحشرات بوضعها المعروف لنا الآن؛ فالإنسان له عمود فقرى في حين أن الحشرات ليس لها ما يماثله، وكذلك يختلف فيهما موضع كل من الحبل العصبى الرئيسي والعضو الأساسي للجهاز الدورى بالنسبة إلى محور الجسم، ولكن ما يجدر ذكره أننا إذا أخذنا نوعا من الحيوانات اللافقارية الراقية نوعا مثل الإستكواز أو الصرصور ، ثم قلبناه ظهراً لبطن فإننا بذلك ننقل حبله العصبي إلى الجانب العلوي والقلب إلى الجانب السفلي ، وهما الوضعان اللذان تجدهما عليهما في الحيوان الفقاري.

  Voir livre

• 

  خلق الانسان

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  يبدأ الخطيب كتابه هذا بمقدمة يتناول فيها تدرج الإنسان في سنه، منذ ولادته إلى آخر مراحل سنه، ثم يتناول أسماء جملة خلق الإنسان، مثل الطلل، والشبح (44) ، والجسم، والجسمان، وهكذا، ثم فصل في أجزائه مبتدئا بالرأس.. إلى أن انتهى إلى القدم ... ، ثم يختم كتابه ب ((باب الحمل والولادة))

  Voir livre

• 

  التسرب من التعليم

  مرتضى أحمد اليوسف

  • 0
  • 0
  • 0

  حظيت مسألة تربية النشء باهتمام فلاسفة ومفكري السياسة منذ القدم ، واعتبر أفلاطون التعليم واحداً من أهم مرتكزات الدولة الفاضلة؛ فهذه الأخيرة لا قيام لها بغير مواطنين صالحين، ولا سبيل إلي خلق المواطن الصالح إلا عن طريق نظام تعليمي سديد. من هنا كانت دعوته إلي أن تتحمل الدولة مسئولية الإشراف التام علي التعليم ولا تتركه في أيدي أفراد أو هيئات خاصة. ولا يمكن إنكار أهمية التعليم في قدرته علي إعداد الفرد للمواطنة وللحياة في المستقبل والقدرة علي التفكير المستقل، حيث أهم الركائز الأساسية للتقدم. إن ظاهرة التسرب من التعليم تعتبر من أخطر القضايا التي تواجه الدول العربية والبلدان النامية حيث تتفاقم الظاهرة بشكل مخيف مما يستلزم تكاتف الجهود الرامية في محاولة لمحاصرة الظاهرة .

  Voir livre

• 

  أسئلة وجودية - الإيمان و الإلحاد...

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  طور مؤلف هذا الكتاب أمام القارئ صياغة مختلفة عن تلك التي تُعطى عادةً في مثل هذه الأبحاث. إنّ أي شخص يريد أن يفهم كيف تم تصور الألوهية من قبل الفلاسفة واللاهوتيين العظماء سوف يستفيد من دراسة محاولات إثبات وجود الله وكذلك محاولات دحض وجوده التي يستعرضها هذا الكتاب.يقدم هذا الكتاب للقارئ العزيز محاولات الشيخ علي خضر غاشي لاستخدام رؤاه الأصلية حول الأدلة المؤيدة والمعارضة لوجود الله مع الانتباه إلى العديد من الكتابات المعاصرة للمؤمنين والكافرين. «البروفيسور لغنهاوزن» الواقع أن أكثر الناس يرثون الدين كما يرثون اللغة و الوطن و الجينات ، قليل من الناس هم الذين يجرون حوارًا مع دينهم ، أيْ أنهم يتجرؤون في طرق أي مساءلة ترد إلى أذهانهم حوله ، لكن هؤلاء القليل هم المحقون في نظري ، وقد حاولت في هذا الكتاب أن أخوض هذه التجربة الخطيرة ملخصا شطرًا من مساءلاتها التي أتداولها مع نفسي . لقد حاولت أن أجري حوارًا مع الدين !

  Voir livre

• 

  الكشف العلمي

  د.ف.م. برنت

  • 0
  • 0
  • 0

  العلم مثله مثل أي نوع من أنواع المعرفة له أسس ثابتة وطيدة في الماضي، أن الشخص الذي يشتغل بالعلم إنما يشغل نفسه بمعرفة انحدرت إليه من أسلافه، تماماً كما يفعل المحامي أو كما يفعل رجل الدين، وإذا كانت المعرفة العلمية تتطور وتنمو بدرجة أسرع من الشرائع القانونية أو الدينية، فإن ذلك يكون أدعى لمعرفة شيء عن أحوال تغيرها ، ومن الممكن أن يتم هذا فقط عن طريق دراسة تاريخها، فالعلم ما هو إلا نتاج حيوي يمكن إيضاح طبيعته بتتبع قصة تطوره، مثله في ذلك كمثل النتائج الأخرى لأوجه النشاط الحيوي ..
  ومن غير المرغوب فيه إطلاقاً أن نصرف ذهن التلميذ عن الحقيقة الجوهرية التي تتلخص في أن العلم في جوهره يختص بالبرهان المباشر لا بالحوار الذي يدور حول هذا البرهان.

  Voir livre