Traducteur زياد طارق
Maison d'édition: ﺑﻮﻣﻠﺤﻪ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ
اشتعال : تتناول الرواية قضايا إنسانية مثل الحب، الخيانة، الصداقة، والعائلة، من خلال أربعة مشاهد متتابعة تدور في أماكن مختلفة كخيمة السيرك، المزرعة، السفينة، وغرفة المستشفى. بأسلوبه الدقيق والبسيط، يصوغ شتاينبك شخصيات نابضة بالحياة وحوارات عميقة. هذه الترجمة تقدم للقارئ العربي تجربة أدبية مميزة بلغة واضحة وأنيقة.
أول رواية مصرية تتناول صفات أبراج الرجال على مدى الـ12 برج، ونقرأ على غلاف الكتاب "وعلى عكس معظم بنات جيلى اللى بتخاف من العمر والسنين اللى بتجرى كأن بيجرى وراهم كلب مسعور وخايفين ليدهسهم قطر الجواز، كل الحاجات دى ملهاش عندى أى اعتبار ماكنش يهمنى أبدًا هاتجوز إمتى ولا عمرى قلقت على نفسى لاحسن أكبر ويفوتنى القطر اللى بيقولوا عليه، وهاتسغربوا قوى لو قلتلكم إن كل اللى كان بيشغل بالى ومعلق فى نافوخى العريس برجه ايه؟ علشان أعرف هايمشى مع برجى ولا لأ، ولأن كتب الأبراج هى أكتر الكتب اللى ماليه بيها مكتبتى طبعًا مع كل كتب الفنون بأنواعها، بس النوعية دى من الكتب بالنسبة ليا هى البلورة السحرية اللى بحب أشوف فيها العالم من حواليا وكتير جدًا أسمع من أصحابى أو إخواتى الكبار إن طريقتى دى غلط، لكن أنا كنت مقتنعة جدًا إن كل برج له صفاته المعروفة واللى رصدتها كتب الأبراج وأرشفتلها". "وعلشان كده لفيت على الـ12 برج وقابلت من كل برج أشكال وألوان من العرسان .. مشغلنيش موضوع التوافق بين الأبراج فى الدراسات اللى مالية الكتب اللى من النوع ده، على قد ما شغلنى صفات كل برج ويا ترى هعرف أتعامل معاه ولا لأ؟ .. وفى كل مرة كانت بتحصل لى مفاجأة".Voir livre
مؤلف هذه الرواية شَاعرٌ، وبطلها شاعر، وأكثر أشخاصها شُعراء، وموضوعها الشعر والأدب، وعبرتها أن النفس الشعرية هي أجملُ شيءٍ في العالم، وأبدع صورة رسمتها ريشة المصور الأعظم في لوح الكائنات، وأنها هي التي يهيم بها الهائمون، ويتولَّه المتولِّهون، حين يظنون أنهم يعشقون الصور ويستهيمون بمحاسن الوجوه. مصطفى لطفي المنفلوطيVoir livre
صدر حديثا عن دار زحمة كتاب رواية بين شارعين للكاتب الأردني عاطف المومني، حيث تدور أحداث الرواية في إطار اجتماعي رومانسي وتناقش قضايا المجتمع العربي. تُعدّ الرواية نثرًا خياليًّا يكتب بأسلوب السرد، وهي تروي القصص بحيث تكون عبارة عن تسلسل من الأحداث، وهي جزء من ثقافة البشر قبل أكثر من ألف سنة، وبغض النظر عن الكيفية التي بدأت بها الرواية أصبح لديها مكانة بارزة وأصبحت من أكثر الفنون الشعبية وذات قيمة في الثقافة البشرية، كما أنّ طريقة عرضها وتكوينها اختلفت مع تغيّر الزمن إلا أنّها لا تزال جزءًا أساسيًا من الثقافة الأدبية في جميع أنحاء العالم.Voir livre
شكّلت الأسطورة ظاهرة في الأدب العالمي الحديث في ظلّ الثّورات العلمية والتّكنولوجية والأدبية التي عرفها القرن الماضي، واقتحام ما أسماه «ليفي ستروس» (الفكر البدائي) تفكيرَ الإنسان المتحضّر، حيث أدرك الإنسان وخاصّة (البدائي)! أنّه فكّر دائما بطريقة جيّدة. من أبرز دعاة المنهج الأسطوري النّاقد الكندي «نورثروب فراي N. Frye» الذي يُعدّ كتابه «تشريح النّقد Anatomie de la critique» (1957م) من أكثر المحاولات الطّموحة جرأة، لإنشاء تصنيف جديد للأدب يرتكز على مبادئ أسطورية، حيث يعالج رمزية الإنجيل، كما يعالج بدرجة أقلّ الأساطير الكلاسيكية، ويتعامل معها كقواعد للنّماذج الأصلية الأدبية. وينطلق «فراي» من نظرية (النّماذج الأصلية) أو (الأنماط العليا)، ويترتّب على ذلك أن يدرس النّاقد القصيدة باعتبارها جزءا من الشّعر، والشّعر باعتباره جزءا من محاكاة الإنسان للطّبيعة التي ندعوها (حضارة)، والحضارة ليست مجرّد محاكاة للطّبيعة، ولكنّها عملية صياغة شكل أساسي من الطّبيعة.Voir livre
يمكن أن يصنف هذا الكتاب أنه من بواكير ما يسمى " أدب الرحلات " في عصرنا الحديث ، ويمكن أن يصنف كجزء من السيرة الذاتية للكاتب القدير ابراهيم عبد القادر المازني ، الذي يقول في الصفحات الأولى من كتابه : "سرني على الخصوص أن السفر إلى الحجاز لا إلى الغرب؛ ذلك أن الغرب يزور مصر، ولو شئت لقلت إنه يغزوها، فلسنا نحتاج أن نزوره، أما الحجاز فأمره مختلف جدًّا، ولَنحن خلقاء أن نجعل علمنا بالشرق العربي أعمق، وصلتنا به أوثق، وارتباطنا به أمتن. وما أحسبني أبالغ حين أقول إن مستقبل الشرق واحد وإن تفاوتت خُطى أبنائه. ومن الجهل أن نشيح بوجوهنا عنه، ومن الخرق أن تتجاهله، ومن البلادة أن ننسى أننا مرتبطون به وإن خفيت الخيوط، ومن الغفلة أن نتوهم أن الرحيل لا يكون نافعًا إلا إلى الغرب، وأنه لا فائدة تُكتَسب من زيارة الشرق والاطلاع على أحواله ".Voir livre
يبدو أن «مصر» على موعد دائم مع الآكلين على كل الموائد، سارقي الثورات، الذين يتخذون الشعب مَطِيَّة لمطامعهم، فهذا اﻟ «عربجي» يضرب بسوطه أعناق انتهازيي السياسة المصرية عقب ثورة ١٩١٩م، فيذيع سرهم ويكشفهم أمام العامَّة بأسلوبٍ أدبيٍّ ساخر، يأسر العقل والروح، وهكذا يمضي منتقدًا مجتمع «القاهرة» وأخلاق شبابها وبناتها. وعلى قدر ما يحمل موضوع الكتاب من إثارة، تحمل أيضًا هُوية مؤلِّفه المزيد منها؛ فكاتبه الأديب والفنان المصري «سليمان نجيب» نشره تحت اسمٍ مُستعار هو «الأسطى حنفي أبو محمود» الذي جعله يجوب شوارع القاهرة في عشرينيات القرن الماضي، مرافقًا نخبة المجتمع، ورجال السياسة آنذاك. وقد أثار هذا الإنتاج الأدبيُّ إعجاب المفكر والأديب «فكري أباظة» فقدَّم له، ومدحه وأثنى على صاحبه بما يحمل من أصيل الأدب الشعبي.Voir livre
