Maison d'édition: Nahdet Misr
ى أول دولة وخلافة مستقلة عن الخلافة العباسية،كانت على أرض مصر فى العهد الإسلامى، وترصد صفحات هذا الكتاب ملامح العمارة الإسلامية فى عهدها، ومن أشهرها الجامع الأزهر الذي يمثل أول مدرسة كبرى أقيمت بجامع ويعد رمزًا للعالم الإسلامى، وجامع الأقمر، والجيوشى وغيرها، وسوق خان الخليلى الذي يعد أشهر سوق سياحى بمصر، ولعله كذلك في العالم.
لا سير بلا وقود بعد اليوم بقلم جونيس ويب ... تقول جونيس ويب عن هذا الكتاب: " في عام 2012 كتبت كتاب السير بلا وقود: التغلب على الإهمال العاطفي في الطفولة، منذ نشره، تلقيت آلاف الرسائل من قراء شعروا بالارتياح لأنهم فهموا في النهاية ما كان يثقل كاهلهم طول حياتهم. وقد استوعب بعضهم أمورا غيرت حياتهم بالتخفيف الهائل من شعورهم بالخجل والارتباك، ووضعتهم على طريق التقدم، وبالنسبة لآخرين، كان الأمر يشبه سلسلة هادئة من الإدراك أخرجتهم من الظلام إلى نور فهم الذات وقوة الذات. ليس أمرا هينا أن تبدأ الشعور بعواطفك، إنه أمر هائل بشكل خادع. حين تزيل الجدار الذي بنته ذاتك وأنت طفل لحجب عواطفك، تبدأ الشعور بأنك أكثر فعالية، وأكثر حيوية. إذا بدأت بلا مشاعر، يمكن أن تجد نفسك محبطا بعض الشيء من هذه الخبرات الجديدة، لتجد نفسك تشعر تدريجيا بثقل الحزن في صدرك، والتوتر في بطنك، أو ربما ببعض الغضب أو التأذي من أخطاء شكلتك في الماضي، بعض هذه المشاعر يمكن أن تكون مؤلمة، نعم، لكن البعض الآخر مبهج ولطيف، وتربطك كلها، إيجابية وسلبية، بذاتك الحقيقية، وبالعالم، وبمن حولك بطريقة جديدة لم تتخيلها قط. كل شخص مختلف بالطبع، لكن هناك عاملا واحدا يشترك فيه كل من هم على طريق الشفاء من الإهمال العاطفي في الطفولة. إنهم جميعا يغيرون حياتهم بتغيير أنفسهم من الداخل، والتغيير من الداخل له تأثيرات مستمرة على الخارج. كل تغيير إيجابي وصحي في نفسك يؤثر على من حولك، وقد يؤدي إلى تحديات غير متوقعة تماما. وهذا سبب كتابة هذا الكتاب.Voir livre
"عجيبة هي أرض الكنانة والأعجب منها تاريخها.. فيه - كما فيها - الكثير من جبلة النيل العظيم، فبعض أحداثه تبقى على شاطئه سنوات بل قرون طويلة ثم تمضي كما تمضي حروف الكتابة فوق صفحة النهر لا تخلف أثرًا، مع ذلك هي لا تنمحي وإنما تسقط في القاع لتصفو صفحة النهر من جديد وتستعيد الشخصية المصرية مزاجها وتستأنف الحياة رواءها على عهد جديد.".Voir livre
في منتصف القرن الثامن عشر نفضت نجد عن نفسها جموداً ضربها منذ فجر الإسلام. ذلك أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الذي ظهر فيها، نادى بفكر جديد وكسب أتباعاً له انتظموا تحت راية آل سعود، أمراء الدرعية. هكذا قامت الدولة السعودية التي ما لبثت أن أصبحت ذات دورين إقليمي وعالمي، وأخذت نجد تكتسب أهمية لم تكن لها من قبل. لقد تميّزت الفترة التي تتناولها الدراسة هذه بالصراع بين القوى المحلية في الخليج، تميّزها بتعرّض المنطقة كلها للصراع بين فرنسا وبريطانيا وقوى دولية أقل شأناً. وفي زمن كهذا يشتد تعارض المصالح وتباين الأهداف، فضلاً عن توطد السيطرة البريطانية بصفتها سيطرة الطرف القوى. ما يسعى إليه الكتاب، بين أهداف أخرى، هو البرهنة على أن نزاعات المنطقة هي، أولاً بأول، بنت المنطقة ونتاجها. أما الاستعمار فعمل على تطوير النزاعات القائمة وجهد في استثمارها.Voir livre
هذه تجربة في الانتصار على الشدائد، بطلها كاتبها، الذي كان طفلا شبه متوحد، متعثر دراسيا، ثم لم يلبث أن تفوق ليشق طريقه في التعليم إلى نهايته، ويكون بوسعه أن يحكي لنا الآن كيف واجه الفقر واليأس والغربة والوقوف على مشارف الموت مرات، وكذلك تجاربه في الأدب والفلاحة والصحافة والبحث العلمي والحب والجندية والدراسة والصداقة، والكفاح من أجل الحرية والإبداع، والترقي في العيش.Voir livre
الحقوق الدستورية في العالم المتمدِّن ركن الحقوق العامة الأساسي؛ ففروع الحقوق العامة تَفرض وجود الحقوق الدستورية، وكذلك الحقوق الخاصة عندما تلبَس ثوب القانون المكتوب. والأمة من الجهة الحقوقية تُكوَّن بسُلطة أعلى من عزائم الأفراد، فهذه السلطة التي لا تعرف في الأمور التي تُهيمن عليها قدرة تعلو أو تُزاحم قدرتها تُسمَّى «السيادة»، وللسيادة نوعان: السيادة الداخلية وهي حق قيادة الأفراد الذين تتألَّف منهم الأمة والأفراد الذين يسكنون بلادها، والسيادة الخارجية وهي حق تمثيل الأمة لدى الأمم الأخرى وربطها بتلك الأمم بمُختلف العلائق. والحقوق العامة - لكي يَستقيم أمرها - تقضي باعتبار تلك السيادة شخصية غير شخصية الأشخاص الذين يقومون بها وبجعلها موضوع كمال وديمومة مشخِّصًا للأمة جميعها، وهذا الشخص المعنوي هو الدولة، على هذا الوجه تمتزج الدولة بالسيادة وتكون السيادة صفة الدولة الجوهرية، فالناس خلطوا مدةً طويلة السيادة بالرئيس أو المَجلس الذي يقوم بها، على أنَّ رجال القرون القديمة المُتمدِّنة وصلوا إلى مبدأ الدولة الحقيقي، ومنهم الرومان الذين استنبطوه بفضل ما اتصفوا به من الروح القضائية.Voir livre
كما لو كانوا في مهبِّ الريح لا يعلمون أي اتِّجاه مباح يسيرون إليه، تأتيهم الريح يمنة ويسرة، وتقلبهم في سكنات عقولهم، أهذا هو الطريق الصحيح؟ أم أنه وهم مِن خيال أفكارهم؟لا عليهم سِوَى المُضِيّ قُدُمًا، إمَّا بفكر عاقل موزون، أو بتهوُّر متاح قد يضرُّك بدعوة من شخص، أو يتمنَّى لك الناس مِن الحسن ما يغطِّي فعلك، فانتقِ ما أنت فاعل، فالشأن لك كما تفعل وتشاء.صفحات يومك لك، املأها بما شئتَ وكيفما شئتَ.Voir livre
