D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الإنسان والمرض

  جورجي زيدان

  • 0
  • 0
  • 0

  المفهوم الحديث للمرض لم يمكن التوصل إليه إلا بعد قرون من الأخطاء والأفكار المبهمة التي تتصور المرض على أنه شيء قائم بذاته أو حقيقة مستقلة عن حقائق العالم المادي، وهو رأي ما زال سائدة في كثير من الأوساط. وهو أيضا ذلك الرأي الذي يفسر اعتقادين يبدوان مختلفين ولكنهما في حقيقة الأمر متقاربان تماما: الأول يعزو المرض إلى غضب الآلهة واستياء الأجداد والأسلاف، والثاني يعزوه إلى قوى الطبيعة المعادية متمثلة في الجراثيم.
  وبينما كان جالينوس وتلاميذه لا يرون في الجسم البشري إلا الكمال كل الكمال، نجد أن طبيب العصر الحديث يكتشف الكثير من عدم الانسجام والتناسق ؛ فالزاوية العقلية التي ينظر منها الإنسان هي التي تحدد وتعين ما يمكن أن يراه. وما إن جاء عصر النهضة حتى كان نفوذ جالینوس قد انتهى أو أوشك وانقضت بذلك فكرة أن الجسم البشري كامل كل الكمال.

  Voir livre

• 

  الصحراء

  أ.ف. أ.س.سلمون

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول الصحراء ، حدودها ومساحتها وطبيعة تكوينها ، تطرفها المناخي أهم عوامل الجفاف والجدب ، الحياة النباتية والحيوانية والإنسانية في الصحراء ،  بعثات الكشف واتفاقات الاستعمار.
  وفي أصل تسميتها بالصحراء اختلف الرأي : فمن قائل أنها سميت كذلك لكونها مساحة شاسعة مهجورة ، أو لأنها الأرض الصلبة ، وكلا التسميتين تستجيبان لواقع الحال: لأن الصحراء فعلاً رقعة شاسعة، ولأن "المحارات" التي تشغل الجزء الأكبر من سطحها هضاب صخرية تعلو مستوى الرمال المتحركة المحيطة بها بتسعة أضعاف كما يقولون.

  Voir livre

• 

  لماذا العلم؟ - طريق الافكار...

  عبدالله حمد الزيد

  • 0
  • 0
  • 0

  لماذا العلم؟
  ليس العلم مجردَ اكتساب معلوماتٍ علمية أو حيازة ذهنية لمعلوماتٍ وحيازة مادية لتكنولوجيا، ولكن العلم الذي يمثِّل الآن روح العصر، هو منهج في فهم ودراسة الواقع اعتمادًا على العقل الناقد بهدف التدخُّل التجريبي للتغيير. والعلم هنا أبنية معرفية نسقية، العلم ظاهرة اجتماعية ثقافية، وذلك باعتباره نسقًا معرفيًّا متَّحدًا مع بنية المجتمع وأنشطته. إنه ليس معارف متفرقة، بل منهج موظف في خدمة بنية المجتمع، يعمل على تماسكها واطراد تقدُّمها، ومواجهة تحدياتها ورسم معالِم مستقبلها؛ ولهذا هو مؤسسة اجتماعية وعنصرٌ حضاري.
  والعلم أداة تحقيق الذات عن وعي ثقافيًّا واقتصاديًّا وسياسيًّا، وأداة الدفاع عن النفس وكفالة الأمن والانتصار في صراع الوجود ... وحري بنا أن ندرك أن ثقافة العلم لا تنشأ ولا تسود لتمثِّل مناخًا عامًّا إلا في مجتمعٍ منتجٍ للعلم، هو وطن للعلم، ومن ثَمَّ تكون ثقافة العلم عاملَ دعمٍ وحفزٍ نحو المزيد، مزيد من الإنجاز، ومزيد من الاستمتاع بالحياة، من حيث الفهم لظواهر الحياة، والفهم لقواعد إدارة الحياة.
  من مقدمة المترجم

  Voir livre

• 

  فلسفة العلم الفيزيائى

  محمد رشيد رضا

  • 0
  • 0
  • 0

  قليلٌ من العلماء قد يحاول مساءلة النظرية؛ لتبوح له بالفلسفة التي تقف وراءها. إدنجتون من هؤلاء القلة.
  إدنجتون الفلكي والرياضي والفيزيائي الشهير، أول من أثبت النظرية النسبية العامة لأينشتاين، أول من كتب عنها في الإنجليزية، أشاد به أينشتاين نفسه حين قال أن ما كتبه هو أدق ما كتب عن النسبية في أي لغة. أسهم في تطوير الهندسة اللاإقليدية التي  ساعدت  كثيرا في تقديم هندسة صالحة لفهم العالم في ضوء النظرية النسبية نفسها. لم يتوقف به الأمر عند ذلك بل كانت له دراساته الخاصة العديدة عن نشأة النجوم وتطورها وحركتها وتركيبها.
  لقد عاصر إدنجتون أكبر ثورتين في العلم الحديث (النظرية النسبية ونظرية الكم)، في هذا الكتاب لا يكتفي إدنجتون برصد الفلسفات التي قادت إلى النظريتين أو الفلسفات التي أسفرت عنهما النظريتان بل يحاول رسم صورة عامة كاملة للكون علميا وفلسفيا، بل لا يقف طموحه عند ذلك الحد فنجده يحاول الخلوص لنظرية كل شيء في حماسٍ ودأبٍ وشجاعةٍ

  Voir livre

• 

  العيون في العلم

  قدري حافظ طوقان

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب يحمل عنوان "العيون في العلم"، والعنوان يثير التساؤل: وهل في العلم عيون ؟ في العلم عيون أحد من عيون الإنسان وأدق. لا تقبل الوهم، ولا ينطلي عليها الخداع ، وهي على أنواع: منها ما ترى ما لا يرى بالعين. ومنها ما تكشف عن الأجسام المتناهية في البعد مما لا يمكن للعين أن تراه. ومنها ما رفعت النقاب عن خصائص وحركات الأجسام المتناهية في الصغر.
  ومن عيون العلم ما كشفت عناصر لم تكن معروفة فكشفتها في الشمس أو في غيرها من النجوم قبل كشفها على الأرض. ومنها ما تنبئ بالقادم وتحذر منه.
  وعيون العلم كشفت الأسرار، وتغلغلت إلى الأعماق، فأتت بالعجب العجاب وبالسحر يخلب الألباب. وهذه العيون تشمل الآلة، واللوحة الفوتوغرافية، والأشعة والأمواج اللاسلكية، والمعادلة، والمرقب، والمجهر.  وهذه كلها ساعدت عين الإنسان في أداء رسالتها ورسالة العلم على وجه يقترب من الكمال.
  وهذا الكتاب محاولة لتبسيط هذه العيون، وعرضها بصورة سهلة، وفي قالب غير مثقل بالمعادلات والتفصيلات الفنية.

  Voir livre

• 

  الجنس البشري في معرض الأحياء

  شكيب أرسلان

  • 0
  • 0
  • 0

  منذ قرن من الزمان نشأ نشاط كبير في أوربا وأمريكا تناول دراسة الجنس البشري كمووع قائم بذاته، وأطلق على هذه الدراسة "أنثروبولوجيا" أي علم الإنسان، وكان أكثر الاهتمام عند علماء الأنثروبولوجيا منصباً أول الأمر على دراسة الإنسان من الناحية البيولوجية البحتة، ولكن سرعان ما تكشفت للموضوع وجوه عديدة|مما أدى إلى اتساع المجال وإلى تعدد وسائل البحث إلى درجة كبيرة حتى أصبح الإلمام بمقتضيات جميع فروع الأنثروبولوجيا أمراً يتجاوز الطاقة الفردية فأدى هذا إلى تقسيم دراسة الإنسان إلى قسمين أساسيين.
  أولا: "الأنثروبولوجيا الفيزيقية" وتتناول دراسة الإنسان من الناحية التشريحية والبيولوجية..
  ثانياً: "الأنثروبولوجيا الثقافية أو الحضارية "ويتناول طريق إنتاجه العقلي من علم وفن وفلسفة وصناعة وزراعة وتجارة ونظم الحكم والعقائد الدينية.

  Voir livre