Otros libros que te pueden interesar

• 

  الخبز - الأهمية الثقافية...

  زڤيڤا كازاتي مودينياني

  • 0
  • 0
  • 0

  ينسج هذا الكتاب بشكل ساحر العادات والطقوس والحكايات والأساطير والأقوال التي تحكي قصة الخبز، من بلاد ما بين النهرين، عبر مصر، إلى الشرق الأقصى، واليونان القديمة، وروما القديمة، والعالم الجديد.
  يُظهر المؤلف "بردراج ماتفليجيتفيتش" كيف يتم تصوير الخبز في الأدب والفن (مع الرسوم التوضيحية الجميلة) ويفحص بشكل خاص دور الخبز في ديانات العالم الرئيسية ، مستمدًا من الكتاب المقدس والتلمود والقرآن، و من العديد من النصوص الأخرى. في فصله السابع والأخير يوضح سبب كتابته لهذا الكتاب؛ السنوات العجاف من طفولته خلال الحرب العالمية الثانية واحتجاز والده في معسكر اعتقال ألماني، والتحذير من خطر الجوع الوشيك في "العالم المتقدم". يركز كذلك على أهمية الخبز في التاريخ العربي، ويذكر أنه استعان بكتاب عرب مهمين فيقول "كما أشرت إلى عمل "إحسان صدقي الأحمد العمد" الذي كتب دراسة تاريخية عن الخُبز في الحضارة الإسلامية. وأرسل إليَّ الكاتب "جمال الغيطاني"، الذي يعتبره البعض "وريث نجيب محفوظ"، المخطوطة من القاهرة ووجدت شخصًا في البوسنة لترجمتها لي، وهذا ما أتاح لي الوصول إلى العديد من المصادر باللغة العربية".

  Ver libro

• 

  النقد الأدبي المعاصر أسسه...

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  تعنى هذه الدراسة العلمية برصد "النقد الأدبي المعاصر" في أسسه الجمالية/الفلسفية، ومداخله في وصف وتحليل الإبداعات الأدبية. ونحن ننظر إلى الجهود النقدية – عبر تاريخها الطويل – منذ "أرسطو" وكتابه "الشعر" – إلى ما ينتجه النقاد في مختلف الثقافات، ومختلف المواقع في زماننا الراهن – على أنه نتاج " قبيلة واحدة "وجهت كافة طاقاتها لتحقيق غاية أساسية، وهي: الكشف عن جماليات الإبداع الأدبي.. هذا الهدف المشترك (الموحد) يمكن أن تختلف وسائل الأفراد والجماعات (الجمعيات) في الوصول إليه، وفي وصف ملامحه، ومع هذا تبقى الغاية ثابتة.
  وهكذا عرض المؤلف - في حدود المعاصرة - للمنهجين اللذين شكلا أهم ملامح النقد الأدبي الحديث: الأسلوبية - والبنيوية، مع الحرص على وضع كل منهما في إطارها الخاص، والتعريف بالأسماء الفاعلة، ولأن المدخل النقدي، مثل: الظاهرة الأدبية - لا يظهر فجأة، وإنما تسبقه علامات كاشفة مبشرة، ولا ينتهي فجأة، وإنما يترك آثاره - أو بعضاً منها - فيما يخلفه من جهود نقدية .

  Ver libro

• 

  مركب عم جابر

  نهضة مصر

  • 0
  • 0
  • 0

  تحكي الرواية عن مغامرات كل من اليوتيوبر الشهير يحيي عزام والكاتب الأشهر محمد عصمت (بتاع الرعب) وكيف بدأت صداقتهما وكيف تحول يحيي عزام أو يايا من صانع محتوي الي كاتب بالمغامرات الخيالية في المقام الأول بالإضافة إلي بعض الأحداث الحقيقية التي حدثت بالفعل. من هو عم جابر ؟ وما شأنة بهما ؟ هل الأحداث حقيقية حقا ام من وحي الخيال ؟

  Ver libro

• 

  أزهار الشوك

  فيبيكي ماريا فيستاد

  • 0
  • 0
  • 0

  بطل هذه الرواية هو شاب ريفي يعود إلى قريته راغبا في العيش ببساطة ، بعد أن اختلط بأهل المدينة ويومياتها الصاخبة، وتتبدى نزعته بين الأقدام والنكوص في علاقته بجيرانه من البدو من ذوي الأسماء العجيبة فهو يعجب بالفتاة "تعويضة، ويفشل في الارتباط بها ، وبعدها يرتبط عاطفيا بالفتاة السكندرية "علية" ويفشل أيضا ..كذلك يفشل صديقه في مساعدته. وخلال انتقاله بين المدن كوكيل نيابة يواجه مشكلات عمله بسلبية، ورغم ذلك يلجأ للمثالية الزائفة وبالطبع يفقد الثقة في الخير والحق ولكنه يظل في الوسط..ويستمر الصراع الضحل بين البطل وذاته . جدير بالذكر أن مؤلف الرواية محمد فريد أبو حديد قاصٌّ وكاتب مصري كبير، له الكثير من المؤلَّفات التي أَثْرت المكتبة العربية، وكان أغلبها من الروايات التاريخية، وهو من رواد أدب الأطفال والشعر الحديث.

  Ver libro

• 

  طين بلادي

  إيمان حماد

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه السطور هي نتاج معركة خاسرة, قاتلت فيها لأبقي أفكارها حبيسة عظام جمجمتي, وشخصياتها عبيدا لترددي وخشيتي من الفشل, فصنعت لهم سجنا حسبت أني حصنت جداره بأفكار اليأس والريبة, ومنعت عن أبطالها رؤية العالم من حولي, وتماديت في اضطهادي لعناوينها وفصولها وأحداثها حتى خلت لبعض الوقت أني تمكنت منها وكتمت صوت نبض الحياة عنها ولكني سهوت لحظة بعد أن اطمأن قلبي إلى السكون, فأدرت وجهي باتجاه الشمس فكانت تلك اللحظة التي اقتحم فيها النور نظري هي التي اضعفت انزوائي وهدمت جدران سجني, ليخرج منه أهل روايتي منتصرين على سلبيتي, مغتبطين بإطلالتهم على العالم, آملين بأن يجدوا في عقول الناس وقلوبهم مكانا أرحب من المكان الذي وضعتهم فيه, سأقرأ هذه الرواية مرة أخرى لأعرف أي ثغرة تركتها لينفذ عناصرها إلى العالم.

  Ver libro

• 

  قضايا الشعر المعاصر

  دار الهدهد للنشر والتوزيع

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الشعر يعتمد على طاقته فحسب، لا على صنعة أو بَهْرَج أو موسيقى، وهو برهان على صدقية ما نادينا به من قديم عن كفاية اللغة العربية لخدمة الشعر المتجرد مثل كفايتها لخدمة الشعر المتدثِّر بالأزياء الجذابة من موسيقى وألوان وأضواء وظلال، فالشعر شعر في أية لغة بأحاسيسه وارتعاشاته وومضاته وخيالاته، وبحقائقه الأزلية ومثالياته.
  وإذا قدرنا ألوان هذا الشعر المتجرد أو المرسل أو الحر أو الرمزي أو السريالي ونحوها، فليس معنى ذلك أننا نبخس الضروب الأخرى من الشعر حقها، أو ندعو إلى إغفالها، كما يدعو إلى ذلك بعض الأدباء الذين لا يقدِّرون أن ثروة أية لغة هي بمجموع آدابها، وأن الخير كل الخير في تنوع ضروبها، لا في حصرها. ومذهب الحصر مضاد للحرية، في حين أن الحرية هي صديقة الآداب والفنون، بل والمعارف عامة، فالإملاء على الشعراء والتحكم فيهم هو أولًا قتل لمواهبهم، ثم قتل للشعر وممكناته، ثم إفقار للغة وآدابها.

  Ver libro