Maison d'édition: Rufoof
كتاب في الحديث الشريف أورد فيه المصنف الإمام الطبراني جملة من الأحاديث النبوية التي جاءت نصوصها طويلة بأسانيده هو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إلى الصحابة الكرام، وقد بلغت الأحاديث 62 حديثا .
الرسالة القشيرية هي مصنف للإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري الشافعي المتوفى سنة 465 هـ، وهي على أربعة وخمسين باباً وثلاثة فصول. وهي مجلدان، خصص المجلد الأول من ص61 إلى آخره لتراجم مشائخ التصوف، ابتدأه بهذا العنوان: «فصل في ذكر مشائخ هذه الطريقة وما يدل من سيرهم وأقوالهم على تعظيم الشريعة» ، ثم ذكر تراجم لثلاثة وثمانين شخصاً من كبار زعماء التصوف.Voir livre
يبين أن الصحابى هو من لقى رسول الله مؤمناً به وبرسالته ، وصحابة رسول الله هم الذين رباهم على الأسس الإسلامية بكل جوانبها، وبذلك حولهم تحويلاً كاملاً من الجاهلية إلى الإسلام فاتحلت عقدة الشرك ومعها انحلت كل العقد، وكان ذلك أغرب تغيير فى تاريخ العالم، ولذلك صدق فيهم قول الرسول" صلى الله عليه وسلم" : "لا تسبوا أصحابى فو الذى نفسى بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبام مابلغ مد أحدهم ولاتصفه"رواه البخارى ومسلم. وقد نال بعض الصحابة ألقابا دينية تبين عظمة جوانب شخصياتهم فى الإسلام، كما أعطى الرسول أوسمة نبوية للمتميزين منهم ، فكانت أوسمة خالدة .Voir livre
يتناول الكتاب الديانة الأولى للصين، ويصحح الفكرة المغلوطة التي يعتقدها العالم عن أن الصين تدين بالبوذية؛ ولكن الحقيقة أن البوذية من الديانات الدخيلة على الصين؛ أي التي قدمت إليها من الخارج وليست ديانة محلية، فأصل البوذية هو ميانمار؛ وسبب انتشارها بكثافة الهند واليابان. أما الطاوية، فهي ديانة صينية تتميز عن الكونفشيوسية بأنها تركز على الروح والنفس والسلوك الداخلي للشخص مع نفسه؛ بينما تركز الكونفشيوسية على السلوك العام للبشر وعلاقاتهم بذويهم وحكامهم ودولتهم. تحرير: د. فؤاد الغزيزر، وتقديم: أحمد السعيد.Voir livre
رؤية الشيخ الغزالي لأحاديث النبي رؤية جديدة غير معهودة ..سجل فيه خطره اليقظ مع سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ولم يكتف بذلك بل دعم رؤيته بآيات القرأن .. والجديد أنه يربط الأحاديث الشريفة بالحياة ومناحيها ..انها الدراسة الأخيرة التي سجلها الشيخ حول السنة النبوية ،وآخر ما خط قلمه النابض مع قلبه باليقينVoir livre
على المرء قبل أن ينهض للحج أن يهيئ أموره وحاجاته وأن يقرر في نفسه أنه ربما كتب له أن لا يعود على بلده من هذه السفرة المقدسة. ومن الواجب عليه أن يبقى بين أيدي أهله صبابة من المال تعينهم أبان غيابه على تحمل الحياة مدة عام. لم تقتصر الكاتبة الجليلة على تصوير المشاهد التي يقوم عليها الحج وعلى زورة الرسول (ص) بالمدينة المنورة وإنما أبعدت البحث فوق ذلك فإذا هي محققة عن منازل المساجد الغابرة والأضرحة والآبار والطرق وبعث الذكريات الخالدات في أعمال الرسول وحروبه وفتوحه فكانت تصعد مسندة في الجبال وبلغت غار (حراء) وأخذت تصفه في أعاليه النسرية الرائعة. وجعلت السيرة النبوية دليلاً لها في كتابها هذا العظيم فأتت منازل الملاحم النبوية كوقعة بدر ووقعة أحد فيا لبيانها المٌصَفّى واقتدارها الفني في الوصف والتصوير والشرح .Voir livre
"أخبرنا الشيخ الإمام العالم زين الدين أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن خلف القطيعي قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد مدينة السلام أعادها الله تعالى إلى الإسلام في شهور سنة ثلاث وثلاثين وستمائة قال أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي قراءة عليه وأنا أسمع في شهور سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة قال أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد ابن المظفر الداودي قراءة عليه وأنا أسمع في شهور سنة خمس وستين وأربعمائة قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن حمويه السرخسي قراءة عليه وأنا أسمع في شهور سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري في شهور سنة ست عشرة وثلاثمائة حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا وهيب حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي قال لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخي وصاحبي هكذا أخرجه البخاري في صحيحه"Voir livre
