بين الدين والعلم

حسن صالح

Synopsis

الحقيقة أن الصراع ليس قائمًا بين العلم والدين ، فكل منهما يستمد من ناحية من نواحي التكوين الفكري في الإنسان؛ لهذا ظَلَّ الدين باقيًّا وظل العلم ثابتًا لأن كلًّا منهما مظهر من مظاهر الفكر الإنساني، ولكن إذا اعتقدنا هذا، فبأي شيء نُعَلِّلُ ذلك التاريخ الطويل الذي حاول فيه رؤساء الدين أن يخفتوا صوت العلم وبأي شيء سوف نُعَلِّلُ ذلك الصراع الذي سيحاول فيه رجال العلم أن يخفتوا صوت الدين في المستقبل؟
إذا اعتقدنا أن الصراع لم يَقُمْ بين الدين على اعتبار أنه شيء مُسْتَمَدٌّ من طبيعة الإنسان وبين العلم على اعتبار أنه شيء مُسْتَمَدٌّ من القوة العاقلة التي خص بها الحيوان الناطق، واعتقدنا أن الصراع قام في الواقع بين اللاهوت المذهبي وبين العلم، استطعنا أن نعلل حوادث التاريخ بل استطعنا أن نظهر على شيء مما سوف يقع في المستقبل.

Disponible depuis: 24/02/2025.

Longueur d'impression: 318 pages.

D'autres livres qui pourraient vous intéresser

خصام ونقد

طه حسين

الأدب في حاجة إلى أن يستقل، وإلى أن يكون حرًّا لا يتملق ولا يترضى ولا يسعى إلى الناس، وإنما يسعى الناس إليه. والأدب بعد هذا كله، ومن أجل هذا كله، في حاجة إلى أن يستأني ويتمهل ويظهر حين يريد أن يظهر لا حين يريده الناس على الظهور. والأدب لا يبغض شيئًا كما يبغض العجلة، ولا يفسده شيء كما يفسده الإسراع … هو متمهل حين يبحث ويستقصي، وحين يشتق مادته ويستخلص معانيه، وهو متمهل مستأنٍ حين يؤلف ما جمع وما استخلص، ويلائم بين أجزائه. وهو متمهل مستأنٍ حين يصوغ هذا كله، ويضفي عليه الصورة التي يجب أن يضفيها عليه، وهو يحب أن يعيد النظر إلى نفسه مرة ومرة ومرات. وهو يريد أن ينظر إلى نفسه في المرآة، فيصلح هنا ويغير هناك، ويزيد في موضع، وينقص في موضع آخر، ويحاول أن يرضى عن نفسه قبل أن يظهر للناس. وليس شيء أشق عليه من أن يرضى عن نفسه؛ لأنه عسير لا يحب المياسرة، ولأنه ينظر دائمًا إلى مُثُل رفيعة، بعيدة المنال لا يكاد يدنو منها حتى تنأى عنه، ولا يكاد يبلغها حتى تفوته. طه حسين

Voir livre

أقزام جبابرة

محمد جميل

يقدم لنا مارون عبود مجموعة شيقة من القصص التي تأخذنا في رحلة إلى عالم القرية اللبنانية. يُظهِر هذا العمل ارتباطًا وثيقًا للكاتب بتراث القرية وثقافتها، حيث يسعى بقوة إلى تصوير الجوانب المتعددة والأساطير الخفية التي تكمن في عمق تلك البيئة. إنه كتاب ليس فقط يستعرض الوجهات الخارجية للقرية، بل يستكشف أيضًا العوالم الداخلية لأبنائها.
تحتوي هذه المجموعة على أربعة وعشرين قصة ريفية ممتعة، والتي صاغها " عبود" بأسلوب ساحر ومشوق، حيث تتميز القصص بالعفوية والمحلّية ، حيث يقوم الكاتب في بعض المواضع باستخدام العامية لنقل جوهر الحكايات. من خلال هذه القصص، نرى كيف نجح الكاتب في عرض حياة المجتمع الريفي البسيط بجميع جوانبه الإنسانية والثقافية، مقابل تسليط الضوء على حياة المجتمع الحضري المعقد والبارد.
قصص مارون عبود تتميز بقدرتها على أسر القراء في عوالم فريدة من نوعها. استعد لاستكشاف القرية اللبنانية بأسلوب لا يقاوم وتجربة أدبية تترك أثرًا عميقًا.

Voir livre

العاشق - وروايات غير مكتملة

أحمد ضيوف

تُعتبر رواية "العاشق" من بين آخر الأعمال السردية للكاتب الفلسطيني غسان كنفاني، وهي واحدة من الروايات غير المكتملة التي تبرز عبقريته الأدبية وقدرته على التقاط التفاصيل الإنسانية ببراعة فائقة. وتعكس هذه الرواية، رغم عدم اكتمالها، عمق رؤيته للواقع الفلسطيني وقدرته على تصوير التعقيدات النفسية والاجتماعية التي يعيشها أبطال قصصه. "العاشق" تحكي قصة أحمد، المناضل الفلسطيني الذي يعود إلى قريته بعد سنوات من الغياب. يجسد أحمد في الرواية روح التمرد والعشق للوطن، حيث يتصارع بين حبه الشخصي وعشقه للأرض التي نشأ عليها. يستعرض كنفاني مشاعر الإنسان الفلسطيني الممزق بين الحنين للعودة والنضال من أجل الحرية، متناولاً موضوعات الهوية والانتماء والمقاومة بعمق وصدق. إلى جانب "العاشق"، ترك كنفاني عدداً من الروايات غير المكتملة التي تقدم لمحات عن مواضيع وأفكار كانت تشغل باله. من بين هذه الأعمال، تبرز "الأعمى والأطرش"، وهي رواية تستكشف العلاقات الإنسانية وتطرح أسئلة حول الحب والصداقة والتضحية في أوقات الشدة. كذلك، نجد في "برقوق نيسان" رؤية كنفاني الفنية في تصوير حياة الفلسطينيين في الشتات، مسلطاً الضوء على التحديات اليومية التي يواجهونها.

Voir livre

أشهر ملكات التاريخ

علي أحمد باكثير

التاريخ الإنساني القديم أو الحديث حافل بسيرة الكثيرات من الملكات، اللائي كان لهن بصمتهن في تاريخ البشرية والحضارة الإنسانية، فمنهن من أحسنت لشعبها ونهضت بدولتها، فكتبت اسمها بارزا في صفحات التاريخ ، ومنهن أيضا من أحاط بحياتهن الغموض في غياهب التاريخ.
بعض المؤرخين أثاروا الشكوك حول وجود بعض الملكات ،أن سيرتهن خرافية وغامضة وتتنافى مع منطق العقل وأن سيرة الكثيرات اعتمدت على الأساطير وخيال الناس . ومابين الحقيقة والخيال .. والواقع والأسطورة كانت سيرة أشهر ملكات التاريخ .

Voir livre

حروب الجيل الضايع

روايات عبير

هل كانت المهمة التي كُلّف بها (أدهم صبري) و(رفعت إسماعيل) هي جعل طفولتنا أكثر سعادة؟. * ما سر الشفرة (13#d*).. هل هي شفرة مخابراتية، أم إنها مجرد شفرة لمؤلف النغمات على نوكيا 3310؟. * لماذا أكلنا الأستيكة اللي بالفراولة.. وتكلمنا أمام المروحة.. ولحسنا شريط الأتاري؟ وهل عضينا أيدينا فعلًا علشان نعمل ساعة؟!. * كيف أدخلنا الشاليموه في العصير البيست، وأخرجنا الفلوس من خرم الحصالة؟. * من الذي أطلق الرصاص على هند علام؟ ومن الذي لا يحب فاطمة.. ويا ترى ما هو سر الأرض؟. * هل استطاع أحد من جيلنا إيجاد الجادون.. وإكمال ألبوم بم بم؟. * اقرأ التفاصيل المثيرة.. وقاتل بعقلك وحاجاتك مع الجيل.. جيل المستحيل.. * * * " محمد جلال " .. افتكروا الاسم ده كويس عشان الراجل ده إن شاء الله هيكون واحد من أهم كتّاب الأدب الساخر في الوطن العربي. قريت له كل كتبه، واستمعت بحسه الكوميدي العالي المعجون بالكوميديا السوداء، اللي على قد ما تضحكك على قد ما تخليك تفكّر و تتأمل فيما وراء الكلمات.. كتاب "حروب الجيل الضايع" جلال بيغوص فيه في أدق تفاصيل جيل التمنينات والتسعينات، بأسلوب شيق وابتسامة مش بتفارقك طول ما انت بتقرأ.. استمتعوا بهذا الكتاب.. وادعولي.. أكرم حسني

Voir livre

كيف تحاور متطرفا

حصة الفرحان

حرص الباحث المتخصص في الشؤون الإسلامية هشام النجار في كتابه "كيف تحاور متطرفا وكيف تقي أبناءك من التطرف" على معاكسة صنيع سيد قطب عندما استفاد من أطروحات أبوالأعلى المودودي بغرض تمصير أفكار تكفير المجتمعات والأنظمة والخروج عليها بالقوة المسلحة، حيث عرض بكتابه للعديد من القضايا والإشكاليات الفكرية لأطروحات من عارض أبوالأعلى المودودي ونقد أفكاره بعمق ورصانة ومصداقية من معاصريه من المفكرين الهنود الكبار مثل المفكر وحيد الدين خان الذي كانت له إسهامات مهمة في الرد على أفكار المودودي.
ولفت إلى أنه "إذا كان سيد قطب قد ولى نظره إلى الهند مستدعيًا القراءة الأحادية والتفسير السلطوي التكفيري للإسلام، فقد استدعينا نحن من نفس الساحة هناك الرؤى الأكثر تماسكًا وموثوقية وانسجامًا مع تعاليم الإسلام وسماحته ورحمته وشموله، لتدعم أطروحاتنا الفكرية المتعلقة بمسعى تشكيل إطار فكري متماسك مناهض لمناهج التكفير والعنف".
قسم النجار كتاب الصادر عن دار سما إلى ثلاثة محاور الأول تربوي، والثاني فكري، والثالث سياسي، وأظنه أول معالجة تستوعب هذه الأبعاد الثلاثة لمكافحة الفكر المتطرف سواء مغذياته التربوية أو أصوله الفكرية بجانب مزاعمه ورواياته السياسية المخادعة. وقال "كنت ولازالت على يقين بأن الشخص لا يتحول إلى متطرف فجأة بين عشية وضحاها، إنما هناك أنماط وسلوكيات تربوية نشأ عليها منذ صغره سواء في البيت أو المدرسة تكبر فيه يومًا بعد يوم إلى أن تتلاقى مع التأثير الخارجي، ويتعرض في شبابه أو مراهقته لمحاولة استقطابه وتجنيده لجماعة سلفية أو اخوانية أو جهادية.. إلخ، عندها سيكون مهيئًا للانضمام لجماعة سرية تكفيرية. لذلك تتبعت الكثير من هذه السلوكيات في الجزء الأول منها مثلا تعويد الطفل داخل نطاق الأسرة على السرية والكتمان، وتقديس الرموز داخل العائلة وعدم احترام التخصص وعدم احترام النقاش والحوار والعقلانية، وعدم استخدام المنطق وشيوع التلقي الأحادي من أعلى، إلى آخر تلك السلوكيات التي قد لا ينتبه أحدنا لخطورتها، والتي تعزّز قابلية الفرد على المدى البعيد للانجذاب إلى مثيلاتها داخل الجماعات المتطرفة المغلقة عندما يكبر".

Voir livre