D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  مذكرات د مصطفى محمود

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يعدُّ الدكتور مصطفى محمود من أبرز مفكري القرن الواحد العشرين فبعد حصوله على شهادة الطب تفرَّغ للبحث والكتابة فألَّف ما يقارب المئة كتاب بمواضيع فكرية مختلفة علمية ودينية وفلسفية واجتماعية وسياسية كما قدَّم 400 حلقة من برنامجه الشهير العلم والإيمان على مدى ربع قرنٍ من الزمان.
  في هذا الكتاب سنتعرَّف على الدكتور مصطفى محمود عن قرب، عن طفولته وعائلته ووالده الذي كان يقتطع جزءًا من مرتبه الضئيل ليشتري له الكتب،عن شبابه ورحلته في البحث عن الله والتعمّق في معنى الوجود كما سندخل عميقًا في آراءه السياسية وتحليلاته للأحداث التي مرّت على الساحة فترة حياته، كان مصطفى محمود محاطًا بالأسئلة طوال حياته ولكنّه أخيرًا استطاع أن يجيب عليها بجراةٍ في هذا الكتاب الذي يروي رحلته من الشكّ إلى الإيمان المطلق وما شاب هذه الرحلة من أسرار وخفايا..

  Voir livre

• 

  1 الرسائل

  فيودور دوستويفسكي

  • 0
  • 0
  • 0

  يعدُّ هذا الكتاب أول وأوسع كشف بالعربية عن الحياة الشخصية لأحد أعظم وأعمق من كتب الرواية (فيودور دوستويفسكي).
  حيث يحتوي على أكثر من 250 رسالة تتناول جميع مراحل حياة الكاتب، أولها أرسلها إلى أمه وهو في الثانية عشرة من العمر وآخرها أملاها على زوجته وهو على سرير الموت...
  يقول المترجم عن هذا المشروع الأدبي الفائق الأهمية:
  'دوستويفسكي أعلن مراراً أنه لا يجيد ولا يحب كتابة الرسائل، وربما لذلك تحديداً جاءت رسائله بصيغة غير مألوفة تماماً، وأنا لا أخشى توصيفها 'بالروايات المصغرة'. ففي الرسالة الواحدة، سواء كانت بعشر صفحات أو ببضعة سطور، كل مقومات المنمنمة الروائية من توطئة وحبكة وحدث وإثارة وما إلى ذلك...
  ولعلي أقول أيضاً أن رسائل المجلدين تمثل أعظم رواية وثائقية في تاريخ الأدب العالمي تضم 250 فصلاً وبطلها الرئيسي فيودور دوستويفسكي نفسه، وأبطالها الثانويون أخوه ميخائيل وزوجته الأولى ماريا عيسايفا وزوجته الثانية آنـّا غريعوريفنا والعشرات من الشخصيات الإجتماعية ورموز الأدب الروسي في عصره الذهبي.'

  Voir livre

• 

  الرواية والسلطة

  إدوارد دي بونو

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم د. محمد السيد اسماعيل في هذا الكتاب رؤيته لفن الرواية، متوقفا عند السؤال الجوهري المطروح حول سيطرة هذا الفن وتسلطه على سائر الفنون الابداعية النثرية.
  ويناقش الناقد بموضوعية نقدية حقيقة إن كان الروائي هو المؤرخ الحقيقى لكثير من أحداث الأمة وقضاياها. ومن خلال هذا يدلف إلى تحليل العلاقة القائمة بين الرواية بوصفها أحداثا جارية داخل نص، وبين وقائع سياسية تحدث في الحياة وتؤدي لقيام ثورات وانقلابات، وتحولات اجتماعية شتى. يرى المؤلف أنه في التشابك بين الرواية من جانب "السياسة"، والواقع الفعلي محاكاة طبيعية؛ " فالرواية بحكم طبيعتها الفنية  أكثر الفنون قدرة على الاقتراب من السياسة ليس بوصفها أفكاراً وتصورات وآراء؛ بل من خلال تجسداتها الاجتماعية؛ وانعكاساتها فى الواقع المعاش بعد أن أصبحت "السياسة " همَّ المواطن العربى الأول والمسئولة عن تحديد مصيره وطبيعة حياته ومستوى معيشته."

  Voir livre

• 

  مد الضوء حب - Mad Aldwa hob

  حصة الفرحان, أحمد صابر

  • 0
  • 0
  • 0

  مد الضوء حب نجمة آل درويش تعرض المؤلفة في كتابها مجموعة من النصوص وخواطر تنقلت من الانسان، ذلك المجهول الذي يتألم، الذي يحسن الحب و الصمت والغربة عمن يحب، يحسن النكران والهرب ممن يحب، و يركض و يهرول الى من لايحب، لتأخذنا المؤلفة بعد ذلك الى الكلمات التي يتغذى عليها الإنسان، طارحة سؤالاً عن ذلك المخلوق الواهن الذي استعصم الاستغفار، و اختتمت خواطرها بحض قراءها للبحث عن حقيقة الانسان، قائلة: من لا يعرف حقيقة نفسه، لا يعرف حقيقة الآخرين. كتاب شيق يحملك الى عالم شفاف قوامه الحب، حب القراءة وحب الكتابة و حب المشي، لأنه نوع من القراءة أيضاً.

  Voir livre

• 

  الفجوة

  حسين عبد الله السعيد نصير

  • 0
  • 0
  • 0

  فى ضوء هذا الكتاب ،تمكنّا من تسليط الضوء بشكل صحيح على الأنواع المختلفة من الفجوات التى لدينا حالياً فى عصرنا ومناقشتها ،وعلى الرغم من عدم تسليط الضوء على جميع الفجوات فقد ركّزنا على الأنواع الرئيسية والمُتاحة

  Voir livre

• 

  رسالة الغفران، صياغة معاصرة لنص...

  أيوب بنبري

  • 0
  • 0
  • 0

  انطلاقاً من هذه الأمنية في أن يقرأ كل العرب ما يستطيعون قراءته من التراث القديم إلى الآثار الحديثة، رجعت إلى (رسالة الغفران) لوضعها بين أيدي كبار الدارسين ومُتَوسِّطيهم ومَنْ هُمْ دونَ ذلك. لكن كيف نعود إليها بشغفٍ ولهفةٍ وقدرةٍ على الاستفادة منها بعدما ابتعد عنها القراءُ حتى لم يبقَ لها مكانٌ إلا في أقصى زوايا المكتبات لأنه لا يمكن قراءتها مهما أغرينا الناسَ بقراءتها؟ ألن ينفُروا منها ويفِرُّوا عنها فِرارَهم من همٍّ ثقيلِ حتى لو أعطيتَهم أجراً مُجزِياً على قراءتها؟ وهنا خطرت لي فكرة أرجو أن تلاقي صداها الطيبَ عند الناس وعند طلاب الثقافة وهي القيامُ بــ (إعادة صياغتها).
  وكان لا بد من إيراد نص (رسالة ابن القارح) لأن رسالة الغفران كانت رداً عليها. ولا يمكن فهم (الغفران) دون الوقوف عند رسالة (ابن القارح). وقد عاملتها بالطريقة ذاتها من إعادة الصياغة حتى تنسجم الرسالتان مع بعضهما البعض.

  Voir livre