Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  أبناؤنا وبناتنا

  هربرت جورج ويلز

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب بين دفتيه خلاصة الفكر التربوي جان جاك روسو ، وجوهر فلسفته يتمثل في المذهب الطبيعي، حيث كان يعتقد أن كل المشاكل النفسية والمشاعر البائسة التي كان يعاني منها الناس تعود إلى الابتعاد عن حالة الطبيعة، فقد أصرّ روسو على العودة إلى الطبيعة كأسلوب قوي لإصلاح عالم المشاكل، فلم تكن المؤسسات تستطيع إجباره على العادات والتقاليد المتداولة والمتعارف عليها بذلك الوقت، فقد كان خاليًا من آثار الاستعمار والتقاليد والاستبداد، فقد كانت فكرته عن "حالة الطبيعة" هي مجتمع زراعي بسيط دون شرور، حيث كانت جملته الشهيرة (الجملة الافتتاحية لكتاب إميل عام 1762) هي: "كل شيء حسن لأنه يأتي من يد الطبيعة، لكن كل شيء يتدهور في يد الإنسان".
  وكلمة "إميل"  تعني بالفرنسية التربية أو التعليم، والكتاب يحتوي على خمسة إصدارات تعتبر نظريات وأساسيات التربية.

  Zum Buch

• 

  صناعات منزلية مُربحة

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب أفكارا عديدة لمثل هذه الصناعات المنزلية التي يمكن تنفيذها ولا تحتاج إلى رأس مال كبير، وكلها تؤكد على أهمية الاقتصاد المنزلي، بالإضافة إلى أهميته التي تم الإقرار بها في كل الدول الصناعية والمجتمعات الغنية، وليس الدول الفقيرة فقط .. فالاقتصاد المنزلي يتخذ اليوم أهمية متزايدة، حيث الأسرة مدعوُّة أكثر من أي وقت مضى إلى مواكبة التحولات الاقتصادية الكبرى في البلاد، وأن تؤدي دورها في إنجاح هذه التحولات، نظراً لما ينطوي عليه من عوامل حاسمة في هذا المجال، تبدأ بالعمل وحُسن إدارة الدخل، ولا تنتهي عند ترشيد الاستهلاك. والكتاب يطرح النقاش حول مفهوم "التدبير المنزلي" والذي يفسّر ببساطة على أنه الموازنة ما بين دخل الأسرة ومصروفاتها.

  Zum Buch

• 

  الوصايا لأبن عربي

  مريم سبع

  • 0
  • 0
  • 0

  أوصى حكيمٌ أولاده عند موته ـ وكانوا جماعة ـ فقال لهم: ائتوني بعصيّ، فجمعها وقال لهم: اكسروها ـ وهي مجموعة ـ فلم يقدروا على ذلك، ثم فرّقها فقال لهم: خذوها واحدة واحدة فاكسروها فكسروها، فقال لهم: هكذا أنتم بعدي؛ لن تُغلبوا ما اجتمعتم، فإذا تفرقتم تمكن منكم عدوكم فأبادكم. وكذلك القائمون بالدين إذا اجتمعوا على إقامة الدِّين ولم يتفرقوا فيه لم يقهرهم عدو، وكذلك الإنسانُ في نفسه إذا اجتمع في نفسه على إقامة دين اللّه لم يغلبه شيطان من الإنس ولا من الجن بما يوسوس به إليه مع مساعدة الإيمان والملَك بلَمّته له.

  Zum Buch

• 

  الإعاقة - أنواعها وطرق التغلب عليها

  ستان جريسكيفيتش

  • 0
  • 0
  • 0

  سيظل أبناؤنا يوما بعد يوم بحاجة ماسة إلى الكشف الدوري المستمر عن وضعهم الصحي، خصوصا ذوي الاحتياجات الخاصة، والذين هم في حاجة ماسة إلى الرقي والتطوير لبرامجهم التأهيلية والتعليمية والطبية؛ مما يتطلب توعية منتظمة عن أنواع الإعاقات وسبل الوقاية منها، وطرق التعامل معها، لذا يأتي هذا الكتاب متضمنا بعض السبل والإرشادات التي تساعد على التعامل مع الطفل المعاق من خلال فتح قنوات أكثر رحابة لتنوير الأسر، وتزيد ثقافتها في التعامل مع أبنائها.
  ويلقي الكتاب الضوء على أنواع الإعاقات المختلفة، سواء العقلي منها والسمعي والبصري، والتركيز على مسبباتها وكيفية تدارك تفاقمها مستقبلا.. مذيلا بخلاصة دراسات توصلت في مجملها إلى الطرق السليمة للخروج بالمعاقين من عالمهم الضيق إلى أفق أكثر رحابة.

  Zum Buch

• 

  الإنسان - بين الجسم النجمي والهالة

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الإدراك الواعي الحقيقي للطاقة الحيوية والروحية والربانية لكل إنسان، يجعل منه طاقة محبة تنشر الخير في الكون، وتشع طاقة إيجابية تضفي السلام على المجتمع المحيط. والإنسان لابد أن ينظر لنفسه بنظرة شمولية، فهو ليس هذا الجسد المادي فقط، فهو جسد مادي وجسد أثيري وجسد نجمي معلق؛ أي أن الإنسان هو مادة واعية ذات طاقات لطيفة تعين الجسم الكثيف على الارتقاء في لطف وسلام ومحبة، لذلك فالشخص الصحيح والمتزن هو إنسان في حالة اتزان بين مادياته الكثيفة ولطائفه المتنوعة، وهو مفهوم صحي شمولي. وإذا أمكن حدوث توازن بين الوعي الداخلي والوعي الخارجي – بمعنى استجلاب الطاقات الكونية بما هو متاح من طاقات داخلية – فيمكن للإنسان التوحد مع الكون بمستوى لطيف من الطاقات، ومنها يكتسب بل ويتحكم في استجلاب الطاقة الإيجابية من الطاقات الكونية المتنوعة.

  Zum Buch

• 

  الأنظمة التعليمية - نماذج في...

  هربرت جورج ويلز

  • 0
  • 0
  • 0

  يوجد نظام تعليمي واحد يمكن وصفه بأنه الأمثل، ويمكن الاحتذاء به، فالنظام التعليمي كأي نظام آخر، هو بناء فكري اجتماعي لا يمكن استنساخه ونقله كما هو على علاته، لكن يمكن أن نهتدي به في تطوير أنظمتنا مع مراعاة السياقات السياسية والاجتماعية والاقتصادية ومع مراعاة خصوصياتنا الحضارية والدينية، فمثلا يقر الجميع بتميز النظام التعليمي الياباني لكن هل يناسبنا كما هو؟ هل سينجح إن طبقناه هنا بحذافيره ؟ الإجابة يقينا بالنفي، لأن النقل هكذا يصلح في المنتجات المادية كأن تستورد سيارة، أو حتى نستورد مصنعا كاملا للسيارات أو لأجهزة الكمبيوتر، لكن المنتجات المعنوية المرتبطة بتكوين الإنسان فتحتاج شروطا عديدة لأن تنجح أولها مراعاة الخصوصية الحضارية والعقائدية، فلا يصلح فيها الاستيراد، بل يلزم فيها الاقتداء بالآخرين والاهتداء بتجاربهم.
  وهذا ما ينبه إليه هذا الكتاب، فقد أورد تجاربا للأنظمة التعليمية المختلفة في الشرق والغرب، كلها ناجحة على الرغم مما يوجد بينها من تباينات.

  Zum Buch